数字赋能下沉式基层治理:基于农村基层治理“悬浮化”问题的分析

税费改革后,农村基层治理场域出现“悬浮化”问题:政府“行动难”“不行动”,政策资源“下放未到位”并“选择性下放”,基层治理的规范性与有效性失衡,村民自治与乡村共治共享局面尚未形成。数字技术赋能下沉式基层治理是克服农村基层治理悬浮化问题的必然要求,它不仅为公共权力下放提供新模式,为财政保障提供新平台,也为公共服务下沉提供新引擎,为公共精神重塑提供新场所。数字赋能下沉式基层治理的关键在于深化财政数字化改革、聚焦基层网格化数字治理与加强智慧村庄建设,从而破解农村财政之困,有效放权于农村基层,打造新型村庄治理共同体。

新时代廉洁文化建设的历史逻辑与现实价值

新时代廉洁文化建设是一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程,是贯彻全面从严治党战略方针的必然要求。新时代廉洁文化是社会主义文化的重要组成部分,是社会主义核心价值体系的重要内容,具有鲜明的政治性、人民性和问题指向性,对建设廉洁政治具有重要意义;新时代廉洁文化建设有其自身的历史逻辑,是中国传统廉洁文化的历史积淀,是对党的百余年廉洁文化建设经验的历史传承,也是新时代党廉洁文化建设的历史自觉;新时代廉洁文化建设能够增强广大党员干部的政治自觉、道德自觉、思想自觉和文化自觉,使“不想腐”的治本之策落到实处,持续反腐正风,始终保持党的先进性和纯洁性。

中国共产党坚持自我革命的三重维度

勇于自我革命是中国共产党的鲜明品格和最大优势,也是跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。从理论上看,坚持自我革命是马克思主义政党的本质属性,是马克思主义理论的内在要求;从历史来讲,坚持以自我革命应对“赶考”命题,为党长期执政提供了经验,也为走好新“赶考”之路提供了保证;面向未来,中国共产党应继续坚持自我革命,发挥政治、思想、组织、制度等的引领作用,实现社会革命的奋斗目标。

论社会主义社会的共同富裕与资本主义社会的富裕

社会主义社会的共同富裕与资本主义社会的富裕存在本质区别。区别主要在于:社会主义社会的本质特征是全体人民共同富裕,而资本主义社会的本质特征是少数人富裕;全体人民共同富裕是社会主义社会生产力发展的目标,财富高度集中于资本家是资本主义社会生产力发展的目标;社会主义社会全体人民能共享生产力不断发展的成果,资本主义社会劳动人民不能共享生产力发展成果;社会主义国家的政府以全体人民共同富裕为目标,资本主义国家的政府以维护和促进资本家特别是少数大资本家的富裕为目标;社会主义社会的社会保障等国民收入再分配政策是促进全体人民共同富裕的手段,但资本主义社会的社会保障等国民收入再分配政策是服务于剩余价值生产和实现,是促进少数人富裕的手段;社会主义社会全体人民共同富裕来自全体劳动者的劳动,而资本主义社会少数人的富裕来自对雇佣劳动的掠夺。

红色文化资源助推区域高质量发展的价值——以辽宁“六地”红色文化为例

文化作为一种精神力量,可以激发、增强甚至转化为物质力量。红色文化资源不仅具有文化价值,是推动地区文化高质量发展的重要法宝,而且能够通过活化利用产生经济价值和社会价值,助推地区经济高质量发展,赋能社会事业高质量发展,成为地区经济社会高质量发展的强力引擎。辽宁经历各个历史时期形成的“六地”红色文化,为新时代辽宁走好高质量发展道路提供了坚实基础和有利条件。辽宁通过“六地”红色文化推动高质量发展,助力打造新时代“六地”,正是红色文化资源活化利用助推区域高质量发展的现实写照。

雷锋精神融入高校课程思政的实践路径

育人的根本在于立德。雷锋精神作为中国共产党人精神谱系的重要组成部分,具有很强的育人功能。课程思政的本质是立德树人,实现育人育才的有机统一。雷锋精神融入高校课程思政是实现雷锋精神全员、全过程、全方位育人的重要途径。从高校专业课程教学、高校教师队伍素质、建立有效体制机制三个方面探索雷锋精神融入高校课程思政的路径,进而为社会培养更多德智体美劳全面发展的人才。

人类解放的崭新路径:中国式现代化的三大超越意蕴

资本主义现代文明瓦解了农耕文明的根基,推动着人类从“生存的人”转向追求物质财富,却陷入物欲的“抽象的人”;从“原始的全面的人”转向崇尚人类中心主义,却陷入人与自然、人与社会、人与自身对抗的“割裂的人”;从血缘关系基础上“人的依赖关系”转向人的独立,却陷入“物的依赖的人”。资本主义消灭了旧的奴役,又滋生了新的奴役。中国式现代化作为马克思主义的当代表达,从根本上实现了从“抽象的人”到“现实的人”的人类解放主体超越;从“割裂的人”向“全面的人”的人类解放核心超越;从“物的依赖的人”向“自由的人”的人类解放目标超越。中国式现代化是当代人类文明新形态,也是人类解放的现代化崭新路径。

农村共享物流的配送模式比较分析:基于社会结构的视角

通过社会结构视角,分析农村“最后一公里”配送流程中,各种模式在人员需求、资金配给和配送效果方面的区别。在人员需求方面,众包模式需要对承运人员进行集中培训和筛选,但在以血缘和地缘关系构建的农村社会中,村民之间有一定的信任感,通过“人情”“面子”可以提高承运人员的自我约束力,提高了众包模式的可行性,其他配送模式则不需要特定的人员培训。在资金配给方面,众包模式可以有效利用闲置劳动力,平台支付成本最低。村庄商店模式与自提柜模式需要大量资金用于基础设施建设及维护,二者都需要较高的资金投入,与农村社会结构不适配。在配送效果方面,由村民自行配送可有效提高配送效率。众包模式可以实现配送到户,更具有便利性。

中华优秀传统文化融入高校思想政治理论课教学的理与路

开发好、利用好、转化好中华优秀传统文化,在高校思想政治理论课教学中有效融入中华优秀传统文化,不仅是新时代提升思想政治理论课教学实效性的现实需要,也是实施中华优秀传统文化传承工程的必然要求。当前,中华优秀传统文化融入高校思想政治理论课教学面临着教学教育方式单一、教学教育内容不够完善、教学教育载体运用不足、深度融合氛围不浓等困境。必须做好中华优秀传统文化融入高校思想政治理论课的顶层设计,挖掘丰富的中华优秀传统文化资源,找准课程的关联点、创新中华优秀传统文化融入高校思想政治理论课的方式方法,提升教师传统文化素养,打造一支专业化的教师队伍,健全中华优秀传统文化融入高校思想政治理论课的保障机制。

论工业革命与政治文明的现代性

工业革命中大机器的广泛使用不仅提高了生产的速度,改善了工作条件,还深刻地影响着现代社会发展以及组织模式形态。在此背景下,工业文明本身不只是机器体系的形成和建构,更是一种丰富多彩的社会制度的组织力量,形成了一种类似机器组合体系并具有高度工具理性色彩的社会组织形态。工业革命以它与众不同的社会组织力度影响了社会经济活动,并在一定程度上影响着政治制度的变迁,推动了政治文明建设新的制度体系、行为方式、权力运用形态的变迁。从某种意义上理解,工业革命本身就是一场根本性社会变革。随着技术进步和工业文明的发展,特别是以人工智能等为技术突破口的第四次工业革命越来越成为社会变革以及改变社会习俗、社会结构、社会价值观的关键性因素和力量,在理论层面分析和实践运行层面解读工业文明与政治文明发展的衔接与互动性关系,对于推进第四次工业革命背景下政治现代化的建设具有重要理论价值和现实意义。

新时代中国共产党廉洁文化建设的四重路径探析

廉洁文化建设是中国共产党始终坚持的重大课题。新时代以来,习近平总书记多次强调“加强新时代廉洁文化建设”的必要性,持续强力开展反腐败斗争并推动其取得压倒性胜利。但廉洁文化建设主体素养不足、制度体系不健全、传播效能待释放、政治生态待净化的现实缺陷仍旧存在,反腐败斗争形势依然严峻复杂。应基于四维视域,通过丰富廉洁教育理论、创新廉洁教育形式、针对教育客体施策,优化廉洁教育软性规范效用;通过健全廉洁文化法规制度保障、完善廉洁文化建设干部管理机制、架构社会多元共建保障体系,强化体制机制硬性约束能力;通过拓展创新廉洁文化传播渠道平台、接续廉洁文化产品常态优质供给、助推廉洁文化主体自觉良性交互,实现传播载体多渠道多维度拓展;通过始终坚持党的领导、践行廉洁自律准则、把握政治文化资源优势,彰显党内政治文化引领作用。

投入产出视角下产业链延展性分析——以辽宁为例

从投入产出的角度,产业链是以投入产出为纽带,上一个企业生产的产品一定是下一个企业的投入,直到完成整个产品的生产为止。根据2002—2017年投入产出数据计算辽宁和全国42个部门的全产业链的需求延展系数、供给延展系数以及上游度,结果表明,辽宁产业链比较完整,产业链的长度相对较短,产业融合度较低。针对存在的问题,应从延长支柱产业链、增强材料产业链等方面入手,深入实施科技创新发展战略,全力推进产业结构升级。

领导干部数字素养的内涵与提升路径

提升领导干部数字素养是提升全民数字素养与技能行动的重要组成部分,是贯彻落实网络强国、数字中国发展战略,促进全民共建共享数字化发展成果,进而推动经济高质量发展、社会高效能治理、人民高品质生活的重要举措。以网络强国和数字中国建设为背景,聚焦新时代提升领导干部数字治理能力,探索提升领导干部数字素养的实践范式,为领导干部具备与数字经济、数字政府和数字社会发展相适应的素养拓展路径。

中国共产党纪检监察制度的逻辑设计

中国共产党的百余年发展历史是一部维护和坚守党的政治纪律的历史。回顾党的百余年发展历程,中国共产党纪检监察制度的逻辑设计从现代法治思维出发,借鉴了传统社会监察制度的优秀历史经验,同时坚持人民监督的基本理论,总结了建党百余年以来的客观规律,并创造性地建立了中国特色反腐治理模式——统一集中独立行使反腐败权能的监察委员会。此外,在中国共产党执政过程中,党的法治思维不断提升,不断将依法治国、依规治党的标准与治国理政的实践相结合,完善党政推进型治理模式,凸显了中国共产党纪检监察制度逻辑设计的与时俱进、为人民服务、实现反腐效能全面覆盖的价值追求。

论推动构建人类命运共同体是中国式现代化的本质要求

资本主义主导的现代性发展模式带来了世界各个国家和人类命运的分化。推动构建人类命运共同体,真正在现实意义上破解了共同体困境和现代性危机,重塑了当代全球化的发展模式。人类命运共同体是以全人类命运为出发点,以全人类共同价值和共同利益为目标,在世界现代化的发展进程中打造一种价值和利益相统一的共同体。人类命运共同体是中国式现代化的本质要求,是中国提供给世界,解决现代性危机的最佳方案。人类命运共同体不仅在理论上建基于对虚假共同体的批判超越和现代性难题的破解重塑,更重要的是在实践层面上切实提供了实现多元向度新模式、构筑全球治理新道路、重构人类文明新范式的科学路径。

在科技强国建设中发展新质生产力的内在逻辑与路径选择

新质生产力相对于传统生产力而言,代表一种生产力的跃迁升级,其术语在科技强国建设背景下出场,其内涵在科技强国建设进程中形成,其特征在科技强国建设实践中彰显,因而新质生产力是在科技强国建设中形成发展的。科技强国建设促进新质生产力形成发展有其内在逻辑,即科技创新引领新质生产力发展、现代化产业体系孕育新质生产力、高素质劳动者创造新质生产力。新时代新征程,必须构建与新质生产力相适应的新型生产关系,须在加强党对科技事业的全面领导、健全新型举国体制、深化科技体制机制改革、大力弘扬科学家精神、扩大国际科技交流合作中促进新质生产力的加快形成与发展壮大。

以人民为中心:中国式现代化观的价值意蕴

资本主义现代化是资本主导的现代化,以资本增殖为动力,导致资本主义社会的两极分化和普遍异化。中国式现代化秉承马克思主义的人民立场,经过革命、建设和改革的多年历程,确立了“以人民为中心”的现代化观。这一中国式现代化观,包括现代化的起点——为了人民,现代化的过程——依靠人民,现代化的结果——成果由人民共享三个维度,以“人民至上”为最高价值观念,实现了“以人民为中心”从理论到实践的全面、全过程贯彻,标志着中国式现代化走出了超越西方的新型现代化之路。

总体国家安全观视域下的高校网络意识形态安全:内涵、方法与应对

以总体国家安全观为视角,梳理高校网络意识形态安全的基本含义,提出在高校网络意识形态安全工作中要做到“六个统筹”。总结高校网络意识形态安全领域的基本状况和安全风险,深入讨论总体国家安全观对于高校网络意识形态安全工作的方法论意义,提出高校网络意识形态安全工作中,应当充分考虑高校网络意识形态安全的独特性,坚持党对高校网络意识形态安全的绝对领导,尊重学生的主体地位,统筹各种安全要素,主动抵御网络意识形态安全风险,积极塑造高校网络意识形态领域的国家安全。

文化认同教育融入“大思政课”的逻辑理路

探讨文化认同教育融入“大思政课”的逻辑理路对推动思想政治教育高质量发展具有重要意义。文化认同教育融入“大思政课”的前提基础在于二者在属性特质、目标价值、方向进路方面的高度契合。文化认同教育融入“大思政课”的价值意蕴在于以中华文化为媒介引导新时代中国青少年坚定理想信念,践行社会主义核心价值观,以对中华文化的认同与自信铸牢中华民族共同体意识、建设中华民族现代文明。推动文化认同教育融入“大思政课”,要以“大课堂”“大平台”“大师资”为关键点,使中华文化以德育资源形式融入育人的各个场域、不同平台与多元主体。

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