文化人类学课程教学的新文科之思

新文科是我国立足百年未有变局,应对世情、国情、族情的发展诉求而提出的教育战略。围绕人才培养新模式、课程教学新内容、学科建设新形势而展开的教育实践是新文科建设的关键。新文科是文化人类学课程建设的契机,认知重建的时代趋势、技术导向的专业趋势、跨界整合的能力趋势共同推动了文化人类学课程的转型;新文科赋予文化人类学融通视域、优化专业、多能实践的意涵是课程教学实践的遵循。目前,文化人类学课程教学实践中还存在学习规划缺位、学习动力迟滞、学习成效受限等不足。因此,文化人类学课程教学的新文科实践应转变传统教学内容设计,以新文科理念为遵循,通过以德育赋能激活学习动力、以知识整合推动学习规划、以能力优化保障学习成效,改进课程教学体系。

基于虚拟集聚视角下农业产业链融合发展对策研究

农业虚拟产业集聚是数字经济创新驱动下农业产业链融合发展的新型模式,具有打破传统地理空间束缚,实现产业集群之间的跨区域合作,促进创新要素的高效流动等优势,是提升农业新质生产力的核心要素。基于农业虚拟产业集聚视角,对贵州省农业产业链融合发展现状进行分析,发现存在各主体协同创新不足、集聚水平不高、数字技术融合度不强及高层次农业人才短缺等问题。解决这些问题,相关部门要统筹规划,加强引导产业主体协同创新发展;夯实基础,打造农业产业链虚拟集聚共享平台;畅通通道,促进数字技术与农业产业链深度融合;层层把关,完善农业产业链高层次人才培养体系。

西学与新学:清末留学生的教育反哺——以杨月如等人为考察中心

晚清时期,中国社会发展内外交困,有志之士纷纷寻求扶危定乱之策,“教育救国论”一时盛行,传统教育与新式教育的矛盾日益凸显。留学生群体为促进中国近代教育的发展与革新,将西学与中国新式教育融会贯通,特别是杨月如等清末留学生对于中国近代教育的发展发挥了重要作用。他们创办新式学堂、开办速成师范讲习所、改建小学堂、创办单级教授讲习所、传播复式教学法、改组旧学校、出书立作等等,丰富教育形式、改善教育环境,为各地教育工作者提供了新颖的教学方法,促进了单级教授法的普及与发展。杨月如等清末留学生群体的教育实践取得了明显的成效,提供了新式教育的实践模板,被同行实验、推广、应用。杨月如等清末留学生群体为中国近代教育事业的发展呕心沥血,加快了西学与中学的互融共促,促进了中国近代教育的革新与进步。

生活压力事件对大学生空心病的作用路径及预防建议

人工智能时代社会飞速发展,大众的生活与学习节奏急剧加快,面临的价值选择多元化,给当代大学生的学习、生活和职业发展等各个方面带来了巨大挑战,大学生空心病现象凸显。已有诸多研究调查大学生空心病的现状、表现、成因及对策等,但研究无法从定量角度回答空心病的机制问题,缺乏针对性的干预途径。事实上,大学生生活压力事件对空心病水平有显著的正向预测作用;大学生生活压力事件可通过心理资本的中介作用间接预测空心病水平;家庭功能与大学生的生活压力事件、空心病水平显著负相关,但是对二者关系的调节作用不显著。提出了对大学生空心病的预防建议:首先,应重视生活压力事件对大学生空心病的影响;其次,要提高大学生的心理资本水平;最后,要促进家庭功能的良好发挥。

贵州乌蒙山区生态系统服务权衡与协同演变研究

探讨生态系统服务之间的权衡与协同关系,对经济与生态的发展具有重要意义。利用中值趋势分析、显著性检验、偏相关系数法等方法,量化贵州乌蒙山区2015—2020年净初级生产力(NPP)、水源涵养(WY)与土壤保持(SC)这三种生态系统服务的权衡与协同关系。结果表明:(1)利用中值分析与显著检验表明,研究区净初级生产力(NPP)以一般增长为主,土壤保持(SC)以一般退化为主,水源涵养(WY)变化趋势和显著变化不明显;(2)从变化趋势面积占比来看,净初级生产力(NPP)以一般增长为主,面积占54%;水源涵养(WY)以一般退化为主,面积占61.17%;土壤保持(SC)以一般退化为主,占67.81%;这表明研究区生态系统服务在2015—2020年间为退化趋势,生态环境改善不明显;(3)利用偏相关系数法可知,净初级生产力(NPP)与水源涵养(WY)以微弱权衡为主;水源涵养(WY)与土壤保持(SC)在空间上呈现北部权衡、南部协同分布态势;净初级生产力(NPP)与土壤保持(SC)在中部与东北部表现协同,而在东北部、西南部和东部的局部地区则是权衡关系;(4)在不同生态系统类型中,只有裸地的净初级生产力(NPP)与水源涵养(WY)呈现较显著协同,而农田、森林、灌木、湿地与城镇生态系统以微弱权衡为主。贵州乌蒙山区的生态系统服务及其相关关系具有空间异质性,需因地制宜地发展生态经济。

《六盘水师范学院学报》征稿简约

《六盘水师范学院学报》是六盘水师范学院主办的国内外公开发行的综合性学术理论期刊,国内统一刊号:CN52-5032/G4,国际连续出版物刊号:ISSN 1671-055X,双月刊。主要设有区域发展研究、语言·文学研究、政治(哲学)·历史研究、教育·教学研究、科学·技术研究等栏目。热忱欢迎国内外专家学者惠赐佳作。一、投稿要求1.人文社科类论文正文10000字以上、理工科类论文正文5000字以上,采用Word或WPS文档格式(其中图、表可编辑处理),严禁一稿多投。应保证文章版权的独立性,署名排序无争议。

《六盘水师范学院学报》征稿简约

《六盘水师范学院学报》是六盘水师范学院主办的国内外公开发行的综合性学术理论期刊,国内统一刊号:CN52-5032/G4,国际连续出版物刊号:ISSN 1671-055X,双月刊。主要设有区域发展研究、语言·文学研究、政治(哲学)·历史研究、教育·教学研究、科学·技术研究等栏目。

始祖神话中的中华民族共同体意识

在中华民族的发展历程中,神话作为中华民族文化的源头,对中华民族共同体意识的形成起到了重要作用,其中以始祖神话最为典型。具体而言,各民族始祖神话传递着对整个华夏民族的血缘认同。这种以观念意义上的血缘为基础的民族认同,是奠定中华民族共同体意识的主观情感纽带。以盘古神话、伏羲女娲神话为代表的创世始祖神话经其广泛传播,为多地域、多民族所接纳,传递着对中华民族的地域认同。这种以地域为依托的民族认同是夯实中华民族共同体意识的客观物质基础。以炎黄为代表的人文始祖神话传递着对中华民族精神信仰认同,反映出各民族共同的历史和文化底蕴。各民族始祖神话以血缘为纽带、以地域为依托、以精神信仰为核心,生动而具体地体现了中华民族共同体意识。

宫廷·士林·民间:中晚明时期王阳明形象的书写衍变

王阳明的形象塑造具有三个维度的现实可能,即宫廷史官的书写、明代士人的笔法以及民间社会的传说。在朝廷的视域下,王阳明符合传统仕宦身份的基本素养,着重体现官吏的社会职责与道德认同;在明代士人眼中,王阳明则不仅是政治集团的参与者,也是儒家思想的探索者,这也为王阳明赋予了“师者”的质素;在民间社会中,王阳明形象与其历史功绩高度契合,完成民众对“英雄”人物的要求和期待。不同维度的书写衍变构成了王阳明形象的历史建构,成为王阳明学说接受史中不可或缺的重要组成部分。

今、帛、竹书《周易·蛊》卦爻辞本义考论

《蛊》之卦名即意为“蛊乱”,《易》学史上的“拯弊治乱”说、“从事”说、“侍奉父母”说、“筮占事业”说均非其本义。卦辞“元亨”即大为亨通,而非享祀之义,“先甲三日,后甲三日”与祭祀、天气预报或侍奉父母无关,而是含有“殷鉴不远”的意味。初六“有子考无咎”之“考”并非“成就”,而是指父亲,九二“干母之蛊”、九三“干父之蛊”皆与继承父辈、母辈画卦事业无关,二爻本义均与整治蛊乱相关。六四“裕父之蛊”旨在批判君王宽裕治蛊的行为,杨万里将之视为正确的治蛊措施是不恰当的。六五“用誉”之“誉”并非指九二,应意为“荣誉”。上九似当依帛书本作“不事王侯,高尚其事,凶”,其义理体现出君王应将“治蛊”事业进行到底的哲理。

中华优秀传统法文化中的共同体智慧探赜

中华优秀传统法文化以精要的思想,构筑了“其视天下犹一家”以家国一体为理念的共同体文明,凝聚了丰富且厚重的共同体智慧。其中,家族法、国家法、天下法分别是中华优秀传统法文化中血缘共同体、地域共同体、命运共同体意识的体现;“德礼为本,政刑为用”是对中国古代共同体维系准则的精炼总结;“伦理亲情,德法共治”是中国古代共同体智慧的现代镜鉴价值的高度凝练。

21世纪以来中国海洋科幻小说中的生态保护意识

多重现实因素合力构造了21世纪以来科幻小说中的海洋书写。这些海洋书写被放置在现代性的语境之中,其中充斥着秽物、血污与灾难等元素,体现着科幻作家们对生态恶化的担忧。中国科幻小说在塑造另类海洋形象、指认另类海洋形象的形成原因时,呈现出深刻的生态保护意识与浓厚的人文关怀,兼具着为建设海洋强国提供生态指导的重任。

明代贵州地区乡贤的选拔褒奖分布特点及社会作用

明代贵州地区独立建省推动了当地社会各方面的快速发展,壮大了当地的乡贤群体。为了选拔符合当地社会发展的乡贤,贵州地区形成了由推举、复核以及审批组成的乡贤选拔程序,出现了推举、恩诏以及赐祭三种褒奖方式。贵州乡贤广泛分布于贵州布政司下辖府县、土司与贵州都司下辖的卫所中,其中卫所区域分布的乡贤人数多于府县区域,且越靠近交通干线和经济繁荣区域的乡贤人数分布越密集。这些乡贤作为推动明代贵州社会发展的重要力量,在教化士民、稳定当地社会秩序的同时,发挥着联系国家与地方社会的重要作用。

地方高校师范生服务乡村基础教育现状研究

师范生是乡村教师的后备力量,是振兴乡村基础教育“破局”的关键。促进师范生服务乡村基础教育,根本上是培养师范生服务乡村基础教育的意愿和能力。基于L市地方高校337名师范生和乡村学校167名任教1-2年的新教师抽样数据,以ERG理论和生活教育理论为基础,考察当前师范生服务乡村基础教育的意愿和能力现状,提出促进师范生服务乡村基础教育的策略。结果显示,师范生服务意愿较薄弱,对乡村的喜爱程度较低,愿意到乡村任教的年限短,对乡村教师的职业认同不高;服务能力较匮乏,乡村性理论知识储备不足,实践活动参与度低。由此,主要从满足师范生生存需要、关系需要和成长需要方面,提出提升师范生服务乡村基础教育意愿和能力的对策建议。

基于生态文明视角的乡村旅游可持续发展研究——以六盘水市为例

为了探寻六盘水市乡村旅游可持续发展中存在的问题,基于生态文明视角,通过模糊数法建立六盘水市乡村旅游可持续发展评价指标体系,采用均方差法计算评价指标权重,收集六盘水市2011—2020年10年间的相关指标数据并进行一系列数据处理。结果表明,2011—2020年六盘水市乡村旅游可持续发展情况:强可持续发展的隶属度值为0.2596、较强可持续发展的隶属度值为0.4109、一般可持续发展的隶属度值为0.1446、弱不可持续发展的隶属度值为0.1453、不可持续发展的隶属度值为0.0397,较强可持续发展的隶属度值为最高位,说明六盘水市乡村旅游可持续发展态势良好,呈持续稳定的增长趋势,但在研究结果中不可持续占有一定比例,表明应注重寻找影响发展的原因。根据六盘水市乡村旅游发展存在的问题,提出了坚持目标一致性、坚持利用生态科学技术、坚持树立正确发展观、坚持生态文明下的品牌营销、坚持注重绿色开发、坚持以文化为导向等策略促进六盘水市乡村旅游可持续发展。

新媒体时代初中生偶像崇拜的特点及教育建议

偶像崇拜现象在新媒体时代呈现出极端化的动向,偶像崇拜是影响初中生健康成长的重要因素。研究采用“偶像崇拜问卷”,调查了陕西省西安市两所中学初一和初二共681名学生的偶像崇拜情况。调查发现:(1)81.6%的学生有崇拜的偶像,且崇拜影视歌明星的人数最多,占比29.5%;(2)在有偶像的学生中81.8%为理性崇拜,且其对企业家、科学家和政治/军事家的理性崇拜得分显著高于对影视歌明星与虚拟人物的理性崇拜得分;(3)男生的理性崇拜得分显著高于女生理性崇拜得分,非理性崇拜得分显著低于女生非理性崇拜得分,初二学生在理性维度上的得分高于初一学生,在非理性维度上的得分低于初一学生;(4)初中生更看重偶像的个人魅力和优秀品质,其次是外表形象、个人成就和生活方式。结果表明:新媒体时代初中生偶像崇拜现象普遍,绝大多数为理性崇拜,崇拜对象的类型分布不同,对偶像不同方面的看重程度不同,在理性与非理性崇拜上存在性别和年级差异,研究结果可为新媒体时代初中生偶像崇拜的综合治理提供参考。

数字时代贵州义务教育阶段教师数字素养研究

教育数字化是教育教学生态的重塑,提升义务教育阶段教师数字素养关乎教育数字化进程与教育高质量体系的有序推进。通过随机抽样贵州省义务教育阶段4510名教师,分析了教师的数字素养现状。结果显示:一是教师数字素养呈现中等水平,表明近几年组织实施的信息技术能力提升工程培训项目取得了显著成效;二是学历、任教学段、任教地点、教龄、信息技术能力提升工程相关培训次数等是影响教师数字素养的显著性因素;三是教师对于《教师数字素养》关注度不高,并且教师更多使用数字化设备、软件或平台来服务便利自己,而将其应用于学生多元评价以及提升自我专业能力的较少;四是各维度的发展依旧不平衡,尤其在“数字化应用”“专业发展”“数字技术知识与技能”三方面存在较大的提升空间。建议从“依托国家智慧教育平台”“持续鼓励教师学历提升”“持续强化义务教育培训体系”推进数字时代教师数字素养的建设进程。