从新材料、新问题到新方法——域外汉籍研究的回顾与前瞻

丰富的域外汉籍材料构成了长期存在于东亚世界的'知识共同体',它既向我们提出了许多新问题,也提供了在理论上和方法上继续探索的可能性。从这个意义上看,域外汉籍研究大致会经历三个阶段,即作为'新材料'的域外汉籍,作为'新问题'的域外汉籍和作为'新方法'的域外汉籍。本文依此线索展开,回顾了域外汉籍研究的历史,强调了'作为方法的汉文化圈',并将这一理念付诸实践,期待既破除文化帝国主义的权势,又能打开民族主义的封闭圈。

今后古典文学研究的可视化趋势

非常荣幸参加今天的座谈。根据大会命题,我准备谈一谈今后古典文学研究的可视化趋势。可视化会是未来古代文学研究的一个重要发展方向。为什么这样说呢?第一个原因是时代的需求。现在我们已经进入了一个读屏和读图的时代,阅读方式的变化,文化传承载体的变化,对古代文学研究提出了新的时代要求。第二个原因是我们的研究对象——文学,本身具有这样的适应性。

补课也是开新

今天的题目是前瞻古代文学研究,我对前景是乐观的。我可以从我切身的体验讲起。我是因为喜爱文学,才走上这条路的。中学的时候,有几篇作文写得不错,被老师在课堂上念了出来,激励得我越发热爱语文,对数学、物理的兴趣慢慢就减弱了。高中毕业时,我们班的同学都上医学院,有的保送,有的自考,全班大概一半左右的同学进了医学院,现在都成了资深的名医,只有我进了中文系,但我并不后悔,也不觉得苦。

乾隆朝诗学研究引论

乾隆一朝是清代文化、学术最繁荣的时期,也是诗学最发达的时期。从外部环境考察,乾隆朝社会富庶,政治氛围总体上较为安定;高宗右文,文治极盛,崇尚博雅征实之学,浓厚的学术风气在给予诗歌强烈刺激的同时,也带来性情与学问之间的紧张;同时,高宗个人的文艺趣味也直接左右着当时的文坛风气和文学观念。地方上,幕府争揽贤才,富商赞助文士,文酒诗会、社集风雅成一时盛况。从诗学内部状况来看,乾隆一朝,性灵诗学贯穿始终,学问与性情的关系是这一时期诗坛的主题。就诗学史发展脉络而言,王渔洋诗学在乾隆朝诗坛地位由受推崇到被批评的升沉变化是乾隆朝诗学对康熙朝诗学承变之关键所在。而乾隆朝性灵诗学之理论渊源则来自叶燮诗学。在主流的性灵诗学之外,还有其他诗学构成的第二主题。格调、性灵、肌理三派诗论,均是从不同的角度救神韵论之弊而各辟新途。在总结、反思前期成果的基础上,本文提出以时序为经、以流派为纬、以人物和思潮为中心的研究思路,力求以一个清晰、合理的格局展开对乾隆朝诗学史的论述。

孙楷第与二十世纪中国古代小说文献学的创建

孙楷第是五四新文化运动之后在新的教育制度和学术制度下培养成长的一代学人,他在小说、戏曲等通俗文学领域取得如此显著的成就,一方面与其多年甘于寂寞、埋首书斋、孜孜以求的治学精神有关,另一方面也与其所受到的系统教育、学术训练以及前辈学人的热情帮助和提携有关。孙楷第对小说文献学有奠基之功,其贡献主要表现在三个方面:一是创建了小说目录学,二是对小说本事源流的考索,三是对小说作品的校勘整理,这些贡献奠定了其在中国古代小说研究中不可替代的学术地位。

未来十年宋代文学研究之我见

刚才几位专家都说得很好,特别是兆鹏的成果,我是'科盲',觉得他将来的成果一方面能够普及我们的研究成果,为大众服务;另一方面,文学研究中的一些东西仅从文字上是不能解决的,将来能用可视化的方式去呈现,会很有参考价值。另外葛晓音、詹福瑞两位,很多话都说出了我的心声。会议以'十年前瞻'为主题,从我的学科来看.

在“学科评论·十年前瞻”古代文学高峰论坛上的发言

上午我参加了《文学评论》六十周年纪念会,听完很有感慨。在中国,学术研究一直很受重视,但它并不是独立自足的,而是往往和我们时代的文化、政治结合在一起。想要自己关起门来做一种象牙塔里的研究,是不可能的。古代文学研究从中华人民共和国成立以来,一直跟着时代走,跟着潮流走,想变也难。在这种情况下,作为一个学者应该怎么做.

小说研究的文献学根基与新视角

刚才听了上半场的发言,觉得很受启发。大家讨论的都是共性的问题,对我们每一个领域都有启发。下半场我想换一个视角,根据自己熟悉的小说领域来谈一谈自己的体会。我也赞同左东岭老师的想法,研究者一定要有自己的根据地,但是研究面要适当宽一点,不能一辈子守住一个很窄的点,那样确实会有问题。在古代小说研究领域,我和不少人是在二十世纪八十年代开始起步的.

近代文学研究的几个新动向——以《文学遗产》杂志为中心

从近五年《文学遗产》杂志对近代文学论文的发表情况来看,近代文学研究呈现出六个方面的新动向:第一,注重具有跨学科视野的融合性研究;第二,注重由文献整理与考订向文学本体研究的提升;第三,对文学史细节的梳理探查与对文学发展宏观大势的阐释相结合;第四,跳出"从个案到个案"的研究陷阱,使冷门个案研究具有理论纵深与宏阔视野;第五,注重新旧文体之间的渗透式研究;第六,以七十年民族心史呼应社会关切。

古代文学研究:大数据与横向打通

今天躬逢盛会,心中不胜感慨。岁月是把杀猪刀,《文学评论》已经六十华诞,我们也变得白发苍苍。感谢《文学评论》,感谢《文学遗产》,当我们还是年轻的学者的时候,我们不成熟的文章在诸位编辑老师的帮助下得以发表出来,提升了我们自己的学术信心,让我们在学术研究的道路上走到了今天。我先呼应下前面两位老师的话。其一,郑永晓老师讲的数据库问题。

文学史当返归刘勰

谢谢文学所给我一个机会,出席这么一个高端的会议,坐在身边的都是我佩服的老师辈,感到十分惶恐。我没有准备讲稿,就是顺着刚才徐先生的讲话'瞻之在前,忽焉在后',我想到另外八个字,就是'仰之弥高,钻之弥坚'。我读文学所办的《文学评论》《文学遗产》这两种重要的刊物,从中看到了什么是真正的论文。为《文学评论》六十年纪念写的文章里,我有很短的一篇,讲我在二十多岁时写的一篇论文发表在《文学评论》上.

2018年先秦两汉文学研究综述

当代的古代文学研究,在作为一门现代学科基本建设完善之后,随着21世纪的到来,钟摆回摆,学者们开始关心中国古代文学研究能提供何种文化范式与研究视角,而这一点又与民族文化和历史文化的独特性相关,因此,从文化环境、发展路径、文化需求出发,探索文学的本土体认、经验和文化价值,成为近十年来的一个重要研究趋势。

初到文学所

文学所成立之初,一个单位,挂两块牌子。一称'中国科学院文学研究所';另一称'北京大学文学研究所'。编制、经费和工资,由中国科学院负责。办公室和宿舍,由北京大学负责。文学所一开始设于北京大学燕园哲学楼,一两年后,在属于中国科学院的中关村社会南楼又设立了办公地点。当时中国科学院院长是郭沫若.

我的学术生涯

一元代戏曲和散曲研究我是北大中文系五五级的,从我们这届开始本科是上五年,所以我是1960年毕业的。为什么会从事戏曲研究呢?因为我喜欢戏曲,在北大的时候当过地方戏曲社的社长。最开始的时候,我是被温小钰(按:1938~1993,曾任内蒙古大学教授,作家)拉进戏曲社的。温小钰当时在话剧社,她是很活跃的。那时候女同学比较少,地方戏曲社有位新闻专业的同学叫徐芬(音),她问温小钰,你们那有合适的人吗,我们想招一个。

刘跃进《文选旧注辑存》述评

刘跃进主编的《文选旧注辑存》是'文选学'史上的一部具有里程碑意义的集大成之作,本文从三个方面评述了该书的学术价值和研究方法上的特色:(1)版本收集齐全;(2)视野开阔宏大;(3)按断精当审慎。

《曹道衡文集》出版座谈会综述

曹道衡先生(1928~2005),名文铨,字道衡,江苏苏州人。1952年毕业于北京大学中文系,曾任中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师,文学研究所学术委员会委员,《文学评论》副主编,《文学遗产》编委,《文史》杂志学术顾问,中国文选学研究会会长、名誉会长,《中国大百科全书·文学卷·秦汉魏晋南北朝卷》第一版副主编、第二版主编等。曹道衡先生从事中国古典文学研究五十多年,学识渊博、人格高尚.

四十年学术工作回顾

1978年中共十一届三中全会开启了中国改革开放的新纪元,这一年也正是我一生的重要节点,此年9月我考入中国社会科学院研究生院,成为这个学院的首届研究生。我们这批人是历史的幸运儿,如果没有粉碎“四人帮”、结束“文化大革命”,我们就不可能走进这社会科学的研究殿堂,也就不会有今天的我。

“纪念吴世昌先生诞辰110周年学术研讨会”综述

2018年9月15日,由中国社会科学院文学研究所、中共海宁市委宣传部、海宁市社会科学界联合会共同主办的'文化传承与创新——纪念吴世昌先生诞辰110周年'学术研讨会在浙江省海宁市举行。中国社会科学院、浙江省社会科学界联合会、澳门大学、深圳大学、浙江工业大学等科研机构和高校的专家学者以及吴世昌先生的部分亲属参加了此次会议。

《古本戏曲丛刊第六集》出版感言

《古本戏曲丛刊》从一九五四年二月初集问世,到二〇一六年三月第六集出版,经历了半个多世纪,其间一波三折,令人感慨万端。作为第六集编纂的亲历者,参加'古本戏曲文献与文本研究——以《古本戏曲丛刊》为中心'的研讨会,我感到特别高兴。想就我个人了解的情况,谈两个问题:第一,郑振铎先生关于《古本戏曲丛刊》总体设想和编辑出版;第二,《古本戏曲丛刊》在戏曲文献整理和研究中的价值。

孙楷第先生印象记

我上了燕京大学国文系之后,就听说孙楷第先生是研究小说、戏曲的专家。在迎新会上孙先生是不会参加的。后来跟高班同学徐保釐、周绍昌上孙先生家去拜见,他们两位是去上戏曲史课,我就在旁坐着听了一课,见到他拿着元人杂剧的书指点着讲解.