基于主成分分析的安徽省城市竞争力评价研究

城市竞争力是区域发展能力的综合体现。城市竞争力评价的研究,对科学探寻城市发展规律、城市建设具有重要意义。文章以安徽省16个城市为样本,构建安徽省竞争力评价指标体系,采取主成分分析法进行实证分析,得出安徽省城市竞争力排名。实证结果显示:城市间差异较大,竞争力较强城市均为合肥都市圈成员;部分非传统经济强市发展潜力较强,科技教育投入有竞争力提升作用;与苏浙接壤部分城市软硬实力较强,资源型城市人文及基础设施较好。建议:加强区域协同发展,强化互动合作;提升科技教育实力,扩大对外交流开放;深耕长三角,提升城市宜居性。

基于对标分析的城市超级IP打造路径选择——以“中国铜艺之都”为例

科学运用超级IP思维有助于相关城市实现超常规、跨越式发展,更能帮助铜陵等资源枯竭型城市实现转型发展。在总结和借鉴标杆经验的基础上,结合铜陵市政策和相关实践的现状,通过战略定位、备选方案和IP内容三个层面的分析,提出立足铜工业的同时发展相关IP产业,并侧重于基于铜工艺打造产品类IP为主、内容类IP为辅的“中国铜艺之都”超级IP的具体路径建议。相关研究结论对借助打造城市超级IP实现超常规高质量发展、最终实现共同富裕具有理论依据意义和实践指导价值。

情理冲突、政治隐衷与求真之叙事策略——方苞《左忠毅公逸事》内涵新论

方苞《左忠毅公逸事》是桐城派散文代表作,历来备受选家赞美,被认为是方苞“义法”“雅洁”等创作理论的精彩实践。左光斗是晚明著名抗阉斗士,在方苞此文之前已有人分别为其作传。方苞此文与前人所作的细微差异,恰恰表明此文突破了方苞之散文理论,这种理论与实践矛盾实是情、理之冲突,是方苞所信仰之程朱理学天然的内在矛盾。此文与戴名世《左忠毅公传》互动互补,写左、史师徒二人之事迹,实包含共同的追念前朝之政治隐衷。此文采用独特的史书“逸事”文体,表明方苞有意区别于已有传记;开篇短句与结尾一段前后呼应,交代“逸事”资料来源可靠,增加此文所述事情的真实性和可信度,而既往以为篇首短句“先君子尝言”只是领起所述雪日披衣一事,此说实为误解,方苞其他“逸事”之文足为旁证。按照钱锺书所论,此出处之说亦可能出于虚构。

基于POI数据城市游憩空间结构特征及影响因素研究——以合肥市为例

进入大众旅游时代,日常游憩已成为居民生活的新常态。作为开展游憩活动的载体,城市游憩空间的塑造对于释放城市空间的多重价值、提升城乡居民生活幸福感具有重要意义。文章基于POI数据,运用回转半径法、空间分布曲线、核密度估计等方法,对合肥市游憩空间的结构特征和影响因素进行研究。结果表明:(1)合肥市游憩空间分布的圈层特征明显,呈双环集聚型结构,距城市中心20 km以内的主城区和60~70 km范围的环城区是承载游憩活动的核心地带。(2)各类游憩空间集聚特征差异显著,自然生态、人文观光、商业娱乐空间多呈近城集聚态势,而运动休闲空间则密集分布在城乡交界地带,对山水农林资源的依附性较强。(3)城市总体游憩空间向西北——东南方向偏离,空间分布重心向巢湖方向偏移,与城市发展方向相契合。(4)资源禀赋、市场供需、政策规划是影响合肥游憩空间形成的重要因素,本质上,合肥游憩空间结构的形成是在城市发展的总体格局下,市场需求驱动游憩设施供给增加、游憩业态丰富多元、游憩场地自发集聚的结果。

从“金斗八景”到“庐阳八景”--“庐阳八景”非明清形成考

近人论“庐阳八景”,往往首引所谓明代诗人熊敬八景之诗和清代康熙间庐州府学正朱弦所撰《庐阳八景说》,辗转相沿,皆误以为此八景为明清时期形成之合肥地方名胜。然据现存合肥地区早期方志如明万历元年《合肥县志》及万历三年《庐州府志》等明清时期相关方志艺文所载,此“庐阳八景”最晚源自元代“金斗八景”,明代亦沿用,至清康熙十九年后逐渐习谓“合肥八景”或“庐阳八景”。考明清方志,八景称谓大体相同,各景所附诗文图例亦大体相同,诗歌作者熊敬亦为元人。且“金斗城”为隋唐时期合肥城池别称,“金斗八景”为合肥地区最早之可考名胜系列。

共同富裕现代化的历史脉络与实践路径

从中国式现代化道路视阈看中国共同富裕问题,具有重要现实意义。党的十八大以来,将“共同富裕”作为新时代建设中国特色社会主义的基本要求和共同信念。中国推进共同富裕现代化进程,既是马克思主义共同富裕理论中国化的过程,也是汲取中华优秀传统文化时代化的过程。通过梳理中华优秀传统文化中共同富裕的价值追求,演绎马克思主义共同富裕理论的中国化与时代化辩证逻辑,探究中国共同富裕现代化的实践路径。

以理节侠:《软羊脂》的儒侠风范论

康熙年间,孔府圣裔孔传鋕创作《软羊脂》,借儿女风情关联“贪官夺宝”和“忠奸斗争”故事,张扬市井平民的力量,传达出以义为重的伦理规范。在李兆骞、董叔明等人的侠义行为中,绿林豪侠常有的浓厚匪气、功利性和奴性被弱化,取而代之的是追求正义、秩序和独立人格的儒侠风范。其中宣扬的侠义精神包含着深刻的“以理节侠”思想和自觉的反“诲盗”意识,不仅是孔传鋕真性情的流露,也是他自觉的使命承担,体现出他关怀现实的一腔热血。

及物性视域下的中国生态形象建构研究——以《中国的生物多样性保护》白皮书英译本为例

借助及物性视角对语篇进行生态话语分析,有助于实现利用语言中介使公众关注生态环境保护的目的。采用定量与定性相结合的方法,自建语料库对《中国的生物多样性保护》白皮书英译本进行及物性分析,研究发现:该白皮书主要使用物质过程、关系过程和心理过程小句等展现中国对生物多样性保护的积极行动和所取得的一定成效,展现了中国保护生物多样性的信心和决心;该白皮书中蕴含大量的生态信息,表明中国积极承担社会责任,为国际生物多样性保护践行自我担当,进而把中国建构成一个负责任的生态大国形象。

创伤的诗意再现——路易斯·格吕克突破自白派诗歌的书写策略

创伤是一种极其私密且痛苦的经历,但如何将不可言说的创伤变成可公开言说和交流的经验,美国当代诗人路易斯·格吕克的诗作以她独特的方式探索和表达创伤,突破了自白派诗歌在主题和形式上的局限性。她在诗歌中透过个人创伤探讨创伤的普遍性,并通过解构神话传说,变换叙述角度,艺术留白等形式形成了自己的诗歌语言,使创伤经历得以被呈现和理解,赋予了创伤经历以美学和心理上的意义。这使得格吕克的创伤书写往往具有更广泛的社会和历史意义。

论中国古典悲剧的三重审美快感

中国古典悲剧选择以“弱者”作为悲剧人物,通过表现“弱者”在道德上的正义性、无辜性、利他性,展现悲剧人物在邪恶势力前永不低头的抗争精神、在绝境中永不放弃的追求精神、在大义前崇高的献身精神,并以此凸显出悲剧的崇高感。由于文化传统中具有的乐天知命的乐观精神、惩恶扬善的道德精神与哀而不伤的审美追求,因此中国古典悲剧往往以混合式关目、滑稽性的场面、团圆化结局调和悲剧感。中国古典悲剧的生命力感是在生死之中产生的,这种生命力感既蕴含着对抗死亡的求生意志,又包含着坦然面对死亡和超越死亡的精神。

社会学视角下基于语料库的译者风格对比研究——以《孔乙己》的两英译本为例

基于自建语料库,采用定量和定性分析相结合的方法,以《孔乙己》斯诺译本和杨宪益、戴乃迭译本为研究对象,首先从词汇、句法和语篇三个层面对译者翻译风格进行量化分析,探究两译本在语言层面的特点,然后以布迪厄的场域-惯习论为理论基础对风格成因进行质性分析。研究发现:总体而言,杨戴夫妇的源语资本、文化资本更雄厚,译文以目的语为中心,翻译倾向于简化,短句更多,可读性更高;斯诺的目的语资本更雄厚,译本以源语为中心,翻译倾向于明晰化,长句更多,文学性更强。

全媒时代视觉思维下的汽车HMI交互设计研究

随着新媒体、媒介的不断更新,消费者进入全媒体时代,汽车产业也在进行技术更迭与创意革新。新能源汽车近几年在市场占比大幅增加,已在HMI(Human Machine Interface)交互领域做出了巨大改变,智能舱取代了传统繁琐的“车机”操作交互,这种颠覆性的改变影响着人们的驾驶方式和出行体验。基于以人为本的交互设计理念及全媒体下的视觉思维逻辑进化、汽车HMI交互设计、情感共鸣等方面,从手机到汽车实现线性联动,针对如何创造良好的车机交互体验进行深入的分析与探讨,为HMI未来设计提供经验。

元宇宙视域下贫富差距的问题分析和治理之策

元宇宙以前所未有的方式深层次地影响了人类社会,并可能导致人类社会的贫富差距进一步扩大。究其原因,元宇宙由于其经济技术和人员的门槛过高,容易导致资本垄断资源,并进一步加剧资本对劳动者的剥削,进而导致人类社会贫富差距拉大。有鉴于此,出于对元宇宙发展带来的人类社会贫富差距的警思,应考虑以普惠发展来降低其门槛,以制度建构来规制资源合理分配,以技术和法律规制来削弱资本对劳动者的剥削,从而有效解决元宇宙发展带来的贫富差距问题,造福人类社会。

汉语话语标记语的多功能性:以“其实”为例

汉语话语标记语是一种常见的语言现象。从语篇构建的角度,以“其实”为例,通过探讨“其实”的汉语意义和话语功能,阐述说话人使用言据性副词执行的语用行为,剖析最繁论和最简论为何不能真正反映话语标记语的意义和交际内容,进而使理论与实际的语篇结合起来,使对话语标记语的研究真正指导对语言的理解。

国内大循环的理论逻辑与实现路径

国内大循环是我国构建新发展格局的主体和基础,事关我国经济发展大局和未来发展主动权。大国经济具备规模性、内源性、多元性的独特优势,其强大内需能为经济内循环提供基础和动力,国内产业雁形推移是内循环的有效实现机制。国内大循环是一个动态平衡系统,“经济活动四个环节贯通”是内循环系统的核心维度、“要素循环畅通、国际外循环赋能、供给需求互促、产业门类关系协调、虚实经济均衡”是内循环系统的支撑维度。畅通国内大循环要从供给、需求、产业链和制度等多层面协同推进,突破供给约束堵点,推动形成强大国内市场,提升产业链韧性及数字化水平,以及完善市场化机制和提升经济治理能力。

数字党建赋能基层社区治理共同体的CiteSpace分析

数字党建为基层社区治理共同体建设赋能提供了现实进路。依据收录于CNKI的336篇关于数字党建CSSCI期刊文献,运用知识图谱软件CiteSpace进行量化分析。研究得出,国内学者对数字党建的研究文献日趋增多且关注热度居高不下;研究集中于社会科学领域,具有跨学科、跨领域科研合作的基础和空间;研究聚焦于发挥党建引领作用,提升数字赋能社区治理成效,创新社区治理共同体建设等热点主题。从演进趋势来看,经历了探索积累和蓬勃发展两个阶段。因此,后续研究应增进对数字党建赋能基层社区治理共同体研究的实证分析和案例研究,加强学科交叉与科研合作,增进基层社区治理绩效,推动社会治理研究的中国话语体系构建。

青年奋斗视域下“丧系”网络亚文化的审思与应对

一直以来,中国的青年都继承了永久奋斗的革命传统,奋斗始终是青春的重要底色。但近年来,部分带有“丧系”内核的网络亚文化,例如“佛系”“躺平”“摆烂”等亚文化极大地影响了青年奋斗认知、奋斗情感、奋斗意志、奋斗行为,不利于青年奋斗观的培育。基于此,可以从以下四个方面加以应对:规范亚文化体系,澄清青年奋斗认知;宣扬主流意识,激发青年奋斗情感;审思自我价值,觉醒青年奋斗意志;完善保障机制,促成青年奋斗行为,塑造青年主流奋斗价值观。

京歌《故乡是北京》音乐创作探究

《故乡是北京》是京剧歌曲的代表作品,它将京剧元素与民族声乐创作手法相融合,形式新颖。其音乐创作特征主要表现为钢琴伴奏和旋律形成“紧打慢唱”风格;戏曲风格特征通过装饰音、弱起和偏音表现京剧的特色润腔;腔格特征表现为遵循京剧咬字发音的行腔方式。因此,其浓郁的戏曲元素为声乐的舞台表演、声腔表现和情感表达等提供了更为丰富的选择,极大提高了声乐表演的欣赏性。

从文人到经师 从经师到文人——清代学术变迁与方苞文化身份嬗变

方苞一生经历了由诗文向经学的发展转变,经过长期的努力,他成为人们心目中“学行继程朱”的经学家。在雍乾之际,他曾被视作官方经学代表和学术权威。但方苞去世以后,随着十八世纪的中国经学从理学时代走进朴学时代,方苞的经学地位渐遭质疑,甚至否定。清代后期,他的历史身份渐由当世经师褪变为一代文宗。

信息不对称对企业绿色创新影响——基于管理层非理性特征

基于2012年—2021年A股上市企业数据,实证检验信息不对称对企业绿色创新的影响。基准回归结果表明,企业内外部的信息不对称显著抑制企业绿色创新水平的提高;管理层风险偏好与绿色认知在信息不对称与企业绿色创新中发挥显著的负向调节作用;信息不对称可以通过管理层过度自信抑制企业绿色创新。进一步分析结果表明,在信息不对称环境下,非国有、两职合一企业的绿色创新活动被抑制得更为严重。