中国古代移民述论

中国古代移民源远流长，绵延不断，一般可分为自发的无序移民和国家政权组织的移民两种。前者包括，以群体生存为目的原始移民，以个体生存为目的无序移民，古代的海外移民；后者包括，政治性移民，军事性移民，经济性移民。尽管历史上的移民背景各异、方式不同，各有其复杂的动因，但无论何种形式的移民，其实质都是一种对失衡的人类社会的整合手段。一般说来，移民活动具有恢复和发展社会生产的功能，能为稳定和巩固国家政权发挥积极作用。

小学生学习品质训练的实验研究

学习品质训练是培养学生非智力人格因素的重要组成部分，也是优化学生心理素质结构的重要途径。通过对１６６名小学生进行学习品质训练，探讨训练的可行性及效果。结果表明：１．实验班学生学习品质的发展优于控制班（Ｐ＜０．０５），２．学习品质训练有效地促进了学生学业成绩的提高，３．学习品质训练应照顾小学生的实际。

徽州园林艺术初论

徽州园林与徽州建筑是相互渗透、彼此交叉的，显示出园林包孕建筑、建筑包孕园林的圆融性。徽州园林具有独自的徽派特色。这就是：随山采形，就水取势；隐僻清奇，闲雅村朴；巧于因借。

语文智力训练课对小学生语文能力整体发展的影响

语文智力训练对小学生语文能力整体发展具有较大的影响。通过对芜湖市王家巷小学三年级学生一学期的语文智力训练，实验结果表明，语文智力训练课显著提高了实验班学生群体的语文学习能力和学习成绩。

家庭环境对子女心理健康状况、人格特征的影响

运用家庭环境量表、艾森克个性问卷和ＳＣＬ－９０症状自评量表，对４５２名中学生进行研究，结果表明：１．亲密度、情感表达、独立性、娱乐性差，矛盾性、成功性、控制性突出的家庭环境不利于子女的心理健康；不同心理健康问题的主要影响因素有其不同的家庭环境特征。２．亲密度、情感表达、独立性、娱乐性差，矛盾性突出的家庭环境易形成子女不良的人格特征；道德宗教观、组织性、控制性也与某些个性形成有一定的关系。这说明家庭环境对子女的心理健康水平、个性形成具有重要的影响和作用。

运用现代教育技术培养大学生的创新能力

随着社会对未来人才能力要求的提高，高校培养具有创新素质的人才是十分必要的，为此，要在教学活动中运用现代教育技术，进行教育教学改革，注重创新能力的培养模式和方法，培养学生的创新意识。

小学生创造学习策略训练的实验研究

以本课题组自编的《学习策略训练》、《语文智力训练》和《数学智力训练》为教材，结合语文、数学的教学，对四年级小学生进行为期一年的创造学习策略训练。结果表明：采用创造学习策略训练的综合模式，明显地促进了实验班学生创造思维、创造想象能力的提高和创造思维品质的优化，并促进了一般学习能力和语文。

陈鹤琴幼儿劳动教育思想探要

劳动教育——劳动观念、劳动技能、劳动习惯的培养已经成为当今教育中人们关注的热点和难点。陈鹤琴先生广泛探讨了幼儿劳动教育的意义、内容、原则、途径与方法等诸多重要问题。陈鹤琴先生关于劳动教育的见解不仅全面深刻，而且密切联系实际，富有操作性。

体育与文化仪式

通过大量文献资料，结合对体育的亲身感受，多层次探讨体育文化仪式的生成与转换，从一个新的角度对体育进行全新的解释。

从古文字看上古人的音乐审美理想

借助于古文字资料，探寻上古人的音乐美学思想。

儒家传统文化与徽州商人

儒家传统文化与商业发展之间存在密切的关系。徽商在经济伦理上以王阳明为代表的新儒学为本，在政治伦理上却以程朱理学为依归。王学的重商思想和程朱理学的以家族为本的宗族理念，从两个方面驱策了徽人的营商热情。徽商在把儒家的优秀文化传统落到实处过程中，建立起自己的贾道和营运型式。朱、王两派儒学的影响，导致儒为名高，贾为厚利，儒贾结合，官商互济。这也是徽人发展其商业的要诀。徽商在商业规模和资本的积累，以及在贾道和商业营运方面的建树，都已达到传统商业的极限。但是，徽商始终以儒为体，以贾为用，科举仕宦，光宗耀祖，才是其终极目标。徽商之所以走到传统商业的边缘而止步，其原因固然是多方面的，但根本的原因是浸透尊卑等级的家庭伦理，及其制约下的“官本位”

论徽州商人的义利观

明清徽商崇尚儒家义利观主要是由徽商文化心理特质和商品经济发展的客观需要所决定的。徽商崇尚儒家义利观，主要表现在：徽人经商的目的不在于求利而在于谋生，谋生之意出自仁心；徽人经商坚守“先义后利”、“义中取利”的道德准则；徽商因义而用财，不惜耗费大量商业利润用于“义举”。儒家义利观促进徽商沿着封建商帮的轨迹发展。

进城农民:中国社会特殊的身份集团

８０年代中期以来，中国大批农民流入城市由于城市对他们采取“经济吸纳”和“社会拒入”的双重态度，逐步演变成中国社会的一个特殊的“边际人”身份集团，形成他们自己的社会特征、行为模式、社会心理和集团意识，如果不能采取有效的措施把他们逐步融入城市体系。

李鸿章与近代唯一的平等条约

李鸿章一生中签订了许多不平等条约，但他主持签订的中日《修好条规》，则是近代唯一的平等条约。１８７０年日本向清政府提出订约要求，目的是要攫取与西方列强同等的侵华权益。李鸿章一开始就赞同与日本缔约，主张签订平等的中日条约，“联络东洋以牵制西洋”，表明他当时已经具有初步的近代外交观念，其外交思想具有一定的主动进取性。李鸿章等人经过多方努力，终于成终地挫败了日本的侵略意图，取得了谈判桌上的胜利。然而。

宗白华先生的周易美学研究

宗白华的周易美学研究，体现了诗与美的结合，文学与哲学的融通，既可以情动人，又可以理服人。他从周易之道出发，深刻地阐明了阴阳相抱、时空合一的美学本体论，俯仰宇宙、悦目畅神的审美观照论，饰终反素的文质论，通透明丽的光线论。这对于激励我们的民族精神、人文精神、美学精神，对于走向２１世纪的周易美学研究。

教育技术学的发展与教育现代化

通过回顾国内外教育技术的发展历史、探讨其每个发展阶段的特征，论述教育技术学的理论及其实践成为全面改进教育、实现教育现代化的重要积极力量。

从教育价值观的历史演进看社会转型期的教育价值选择

对个人本位目的论和社会本位目的论两种教育价值观，不同流派的教育思想家长期以来意见不一，争论不休，影响深远。教育目的的价值应尽最大可能使人的需要与社会的需要趋向一致，特别是在社会转型期教育目的的价值选择必须适应社会发展，使人的发展与社会的发展在现实条件下达到完美的融合。

幼儿同伴关系的调查与分析

良好的幼儿同伴关系是个体社会化的一个重要目标和途径。通过对芜湖市镜湖幼儿园中、大班幼儿的现状调查，发现幼儿同伴关系有三种类型：受欢迎者、受排斥者和受忽略者。在此基础上，揭示了幼儿同伴关系中社会偏爱。

毛姆短篇小说艺术特色浅论

威廉·萨姆塞特·毛姆是英国著名现代小说家和剧作家，他的短篇小说涉及英国人在国内和海外的各种生活，题材新颖、人物形象鲜明、情节曲折多变，具有冷峻、客观的特色，被誉为“英国莫泊桑”。他常以真人真事入书，其中不乏其本人的影子和经历。他的艺术风格是真实、曲折、简洁。

含蓄美探源

含蓄不只是一种手法、一种风格，它是人类艺术美的理想形态。中国审美意识史上的含蓄美，可以追溯到“周礼”的委婉性与《周易》的尚象性，并成为儒、道、禅美学共同推崇的审美至境。西方艺术同样崇尚含蓄蕴藉，然而，审美方式的差异致使中西含蓄艺境，具有“虽痛快仍含蓄，虽简洁嫌费墨”的区别。