人与文,话语与文本——克里斯特瓦互文性理论与巴赫金对话理论的联系与区别

互文性(intertextualité)所涵盖的文学现象古已有之,中外皆然,但这个概念本身是在20世纪60年代末法国"如是"小组极具论战色彩的理论语境中诞生的,具体而言是在"如是"小组成员克里斯特瓦(Julia Kristeva,1941—)

马拉美的文学本体论

在《文学与元语言》一文中,巴尔特借用逻辑学上的"对象语言"和"元语言"的概念,把文学对自身的思考叫做文学的元语言。他说,在现代文学到来之前,"文学从未对自身的存在进行过思考"。

结构与解构:评J.希利斯·米勒的“反叙事学”

解构主义与结构主义尽管在基本立场上完全对立,但有着一种难以分割的衍生关系,存在某些本质性的相通之处。两者均以文本为中心,与关注作者、读者和社会历史语境的批评理论形成了对照。解构主义自20世纪60、70年代以来。

信息技术与德国“构成主义”学派的文化理论

当今时代是一个科技飞速发展的时代,一些高新技术,特别是信息技术和电子传媒技术的不断进步,不但对世界经济产生了极大的影响,而且正在改变着人的社会生活和文化生活。有人预言,信息技术和网络技术的普及和运用"

“复调”与“杂语”——巴赫金对话理论研究

对巴赫金(М.М.Бахтин)的复调小说理论,研究者历来争议颇多。复调小说强调主人公主体意识的独立性,这与作者的主体作用会不会发生矛盾?与此相联,如果主人公与作者确如复调小说理论所言具有平等的地位。

兔子为什么要跑?——《兔子,跑吧》的文化读解

美国当代作家约翰·厄普代克以其《兔子四部曲》享誉美国文坛。四部曲的第一部《兔子,跑吧》发表于1960年,当时引起轰动,好评如潮。评论界关注最多的、意见最不统一的是对小说的主人公哈里·安斯特朗,外号"兔子"的性格和行为的看法。

论雪莱的剧诗《解放了的普罗米修斯》中的“必然性”思想

"冬天已经来临,春天还会远吗?"英国浪漫主义诗人雪莱《西风颂》(1819)名篇佳句,广为称引。雪莱在诗中满腔热情地预言社会变革必定到来,但对如何到来却只字不提,他实际上采取的是一种顺其自然、静观其成的消极态度。冬去春来,四季轮回,乃不可抗拒的自然规律。诗人坚信:人类社会按其自身发展规律,也必然发生变化。《西风颂》通过季节更替这一意象传递的"必然性"

卢梭的自然观

在欧洲文学史上,卢梭是第一个集中和大量描写自然风光,表现人与自然和谐的作家,他以此对法国乃至整个欧洲文学产生了巨大的影响。

意识的对话——论日内瓦学派

日内瓦学派是20世纪西方重要的文学批评流派。这个学派之所以被冠以"日内瓦"之名,一是因为这个流派的代表人物,除乔治·普莱(Georges Poulet,1902—1991)是比利时人外,其他学者如马赛尔·雷蒙(Marcel Raymond,1897—1984)。

《圣经·旧约》的叙事特点、解读的戏剧性和意识形态影响

《圣经》研究同《圣经》的历史一样久远,但是直到20世纪中期没有人认为《圣经》本身有什么文学价值。虽然《圣经》在信仰者心目中有绝对的宗教权威,但不论是基督教徒,犹太人。

存活斗争的胜利者——加拿大女小说家和作品评介

一加拿大文学到底有多长久的历史,这是个很难得出定论的问题。有些评论家和文学史学者认为它起自16世纪初葡萄牙人的游记。

从布莱希特的《潘提拉先生和他的仆人马提》看叙事剧理论

布莱希特的叙事剧理论公认为20世纪戏剧史的代表性理论,以往的评论一致认为他有意识地将叙述技巧引入戏剧,开创新的戏剧流派。本文拟对布莱希特的叙事剧理论和实践做出分析。

自传的精神化、诗意化及宗教化——凯勒《绿衣亨利》的三重解释

一、小说两稿与自传《绿衣亨利》是瑞士19世纪小说家哥特弗里德·凯勒(1819—1890)的"命运之书"和"毕生之作"。

论布莱希特对梅兰芳的误读——试析叙事剧理论发展中的中国戏曲要素

关于布莱希特和梅兰芳在莫斯科的相遇,尤其是梅兰芳对布莱希特叙事剧理论的影响,在以往的戏剧研究中是一个反复探讨的题目,德国的布莱希特研究中常常触及这个问题。

天才的洗钱家马丁·艾米斯

谁是最走红的当代英国小说家?如果说马丁·艾米斯(Martin Amis,1949—)即是,大概不会有太多的争议。假如作为一个严肃的小说家,其已然成为名著的《钱》(Money:A Suicide Note,1984)和《伦敦原野》(LondonFields,1989)竟然能各自达到三十万册以上的销量。

尼采语言解构

文学理论家希利斯·米勒在《解读叙事》中讨论了柏拉图关于单一叙述与双重叙述的区分。对柏拉图来说,单一叙述的模式就是上帝的话语。这种话语是具有父性源头的权威声音。

从东正教文化视角看俄罗斯文学中的女性观

女性观念可以说处于俄罗斯东正教文化体系的核心地位,它植根于俄罗斯民族文化心理的深层,是东正教道德、伦理、哲学和神学思想体系的一个有机组成部分。这种普遍的女性观在东正教哲学和神学思想中有广泛的论述。

浪漫主义时期的德国文学和音乐

从18世纪末开始,浪漫主义作为一场新的文化运动开始在欧洲兴起,并在19世纪上半叶盛行于欧洲各国,成为当时欧洲文化生活的主流,涉及文学、艺术和音乐等诸多领域。虽然浪漫主义精神有许多方面,但其实质是启蒙运动的反动,以强调知觉、情感和想象来纠正启蒙主义片面突出理性的缺失,平衡启蒙主义对理性的神化。在德国文学史上,浪漫主义文学是第一个源于本土的文学运动,也是第一个对欧洲其他国家产生了深远影响的文学流派。它从18世纪末兴起,到1830年前后凋零,历时三十余年。

在忏悔中隐瞒?——论西方自传的“坦白”叙事

坦白或说坦率,是西方自传迥异于中国自传的独特的文本特征。之所以如此,是由于中西文化有着相对的不同,中国儒家文化倡隐讳反实录,西方忏悔文化则推崇坦白。福柯说得好:"

消费文化与审美覆盖的三重压迫——关于生活美学问题的探讨

日常生活中的美学问题受到20世纪欧洲理论家的广泛关注。对于他们而言,生活中丰富多彩的文化文本与文学文本同样重要,甚至更有魅力。当代德国美学家沃尔夫冈·威尔什指出,"我们现在无疑正在经历着一个审美繁荣的时期。