陈博翼:《限隔山海:16—17世纪南海东北隅海陆秩序》

最近几十年是海洋史研究的大发展时代,可以说是海洋史研究出现了空前繁荣,不仅推出了一系列有影响力的大部头著作,而且在每个分支领域都有不同程度的进展,成为当前海洋史研究景象热之一角,反映了中国学者积极参与社会变革与使命担当精神,取得的每一项成就都应当及时总结与梳理。

怀念中国造船史学界的领军人席龙飞老师

席龙飞老师永远离我们而去,我从此痛失一位尊敬的导师,造船史学界失去一位领军人。我1960年入学大连海运学院(现大连海事大学)造船系,成为席老师的一位学生。席老师给我们讲授《船舶设计原理》课,尤其是1965年带领我们赴武汉轮渡船厂进行真刀真枪的实船毕业设计,给我们以宝贵的专业训练,至今记忆犹新。大学毕业后我留校任教,成为一名光荣的大学教师,被分配在席老师领导下的船舶设计教研室,与席老师成为上下级同事。席老师大我整整十岁,对我总是如同大哥对小弟一般的关爱。席老师与我以这种亦师亦友的亲密关系,携手走过63年!

杜环《经行记》西海中有市传闻之贸易习俗及文化特点的考察

杜环《经行记》的西海中有市传闻反映的当是曾流行于地中海北非沿岸的本地居民与外地客商船队,以在岸边设市及客主双方不见面的形式进行以物易物交易的贸易习俗。另外,就文化特点而言,这是一种世界范围的世界上很多地方都有所发生的贸易习俗,一种操不同语言的民族之间海上或陆上贸易发展到特定阶段就会出现的贸易习俗。

互动与交融:古代越南与印度宗教文化关系诠释

现今考古学等文献资料可清晰反映出古代印度文明对越南的艺术、宗教、建筑、文学、社会规范、日常生活等方面均产生了深远影响。与印度等外来文化文明的碰撞、互动与交融,促进了古代越南融入海上贸易网络,搭建了与世界沟通交流的重要桥梁,壮大与创新发展了本土文化模式,成为了越印民间互相理解和欣赏的文化纽带。对古代越印宗教文化关系诠释可为我们深入探讨、正确解读与科学检视当前越印紧密关系提供一个重要的历史与文化视角。

清代前期海洋分界问题再讨论

清代内外洋划分制度经历了康熙后期创始,康熙末年成型,雍正以后有所发展的历程。清政府划分内外洋的初衷,是为了明确海洋盗案法律责任。各省确定内外洋范围的方法,主要是以海岸、岛礁、港湾、墩汛等重要地理标志物作为内外洋名及内外洋分界线。由于缺乏科学测绘手段,清代对于内外洋的具体划分并不十分精确,但符合当时官民对海洋的认知水平,能够帮助盗案事主与地方官弁迅速确定事发地点,并明确地方州县与水师官弁的法律责任。通过内外洋划分及一系列相关制度,清政府对中国海域实施了有效的管辖权。

“隐蔽政策”与17—19世纪中日琉关系的变化

17世纪后期清朝国力逐渐强大后,江户幕府制订“隐蔽政策”,维持琉球自主,借以获得中国商品与情报。在江户幕府的贸易禁令下,萨摩藩受到许多限制,琉球却获得贩卖唐物与砂糖、渡唐银资金保证、收购海产品等特权,使萨摩藩放松对琉球的控制。通过“渡唐银”集资与渡唐役人的挑选,琉球王府得到琉球士族的支持,并能按出资比例分享朝贡贸易的利润,更推动“中国化”改革措施,改造琉球社会文化,确保琉球王府的统治权。清朝虽察觉异状,但琉球借“度佳喇”向日琉两国求援的名义,掩护萨摩武士的活动,保住朝贡贸易的资格。由此可见琉球借中国之势,维持自主,而日琉两国在对抗与合作中寻求平衡的模式,也让17—19世纪的中日琉关系维持相对的安定。

16—18世纪澳葡、荷兰人、日本人运出的日本白银考述

日本是近代亚洲最主要的白银输出国。通过梳理相关史料及西方和日本学者的研究成果,从17世纪赴日贸易的澳葡、荷兰商船入手,考证16—18世纪澳葡、荷兰商船从日本运出的白银数量,以及日本朱印船从长崎运出的白银数额。在此基础上,分析中外学者以往结论的可靠性,兼及日本白银输出对亚洲区间贸易的影响。

资元行黎光华:广州对外贸易中第一位破产的福建行商——清代广州十三行行商研究之四

广州资元行行商宝开官黎光华是清代早期广州贸易的重要行商之一,也是清代广州十三行行商中首位破产的商人。宝开官黎光华与来广州的欧洲人贸易活动分为两个时期,黎光华在这两个期间都积极地与英国、丹麦、法国、荷兰和瑞典等国家的商人进行贸易。然而大规模的贸易也导致“夷欠”的大量积累,最终导致清朝对外贸易史上首位行商破产事件发生,宝开官债务由众位行商摊还的解决措施对后来广州行商产生了重要影响。通过英国东印度公司档案,瑞典、丹麦、法国、荷兰等国的档案及中文档案文献,对宝开官的贸易活动进行详细考述,并分析其破产及“夷欠”对后世行商的影响。

地域视角下的古代造船捻料研究

捻料是船板之间的黏合材料,其功能主要有密封船板缝隙、防止海洋生物附着、船钉防锈、保障水密性能等等。不同地域因手工业传统不同,捻料所使用的材料差别较大。本文总结了中国、欧洲、印度洋地区、中东地区、中美洲地区捻料使用传统,对捻料研究采取的不同研究方法诸如科技分析、考古报告、民族学调查、古文献等进行对比分析,并为今后相关领域研究提供一定思路。

修斌主编:《中国海洋文化发展报告(2016—2020)》

2023年3月11日,中国海洋大学与中国社会科学出版社举行新书发布会,重磅推出了《中国海洋文化发展报告》(2016—2020)。该报告是中国海洋大学继2013年开始推出的《中国海洋文化发展报告》年度报告(蓝皮书)之后,倾力打造的五年期中长时段的新版报告,全面展现了我国“十三五”期间海洋文化发展的总体面貌,反映了新时代中国文化发展在海洋领域的新成就。它的出版不仅将助力中国海洋文化的学术研究,也将促进全社会普及海洋文化知识,弘扬海洋文化精神。

朝鲜王朝漂流民送还体制与相关公文的传递机制

朝鲜王朝后期,由于忠清道海域频繁出现外国漂流船,漂流船案件成为区域海防的主要任务,忠清道官员进行漂流民审问与船载物品调查,将其结果向朝廷公文报告。从公文传递过程中发现,朝鲜王朝建立三级海防体系以及四级案件报告体系。每个下级军镇向上级军镇层层报告,所有机构都必须向多个上级或同级机构传递公文,以此防止公文传递事故,并通过相关机构互相竞争、牵制,以图国家体制的稳定。在漂流船处理过程中,道行政中心监营成为案件处理及其相关公文传递枢纽,文官监司负责指挥漂流船调查,成为海防体系的中心。

杨斌:《海贝与贝币:鲜为人知的全球史》

近年来,得益于越来越多海外全球史著作在国内的译介与中国学者在全球史领域的耕耘,国内读者得以从新的视角审视中国与亚洲、中国与世界以及世界不同区域之间的联系与互动。杨斌教授的著作《海贝与贝币:鲜为人知的全球史》(以下称《海贝与贝币》)于2021年底在国内出版。

程美宝:《遇见黄东:18—19世纪珠江口的小人物与大世界》

《遇见黄东:18—19世纪珠江口的小人物与大世界》(以下简称《遇见黄东》)是北京师范大学出版社出版的“历史人类学小丛书”中又一部佳作。该书是程美宝教授研究一位18世纪小人物“黄东”的一次总结与升华。作者经过多年不懈努力,翻查各类文献与手稿。

四季豆在中国的传入、传播与本土化发展

四季豆原产于中南美洲,地理大发现以后由欧洲人带至世界各地。16至18世纪,在殖民与海上贸易的过程中,四季豆由美洲传至东南亚地区,进而又传入我国东南沿海与西南边疆地区。但四季豆并未在东南沿海地区获得长足发展,而是在云贵高原逐渐发展起来。清康熙以后,四季豆以云贵高原为中心,逐渐向全国推广开来,到清末时四季豆已传至东北地区,大致呈现出由西南向东北传播的特点。民国以后,随着近现代农作物育种事业的发展,四季豆得到进一步推广,逐渐成为各地的常见蔬菜之一。自传入至今,四季豆在中国经历了本土化发展的过程。地域性的称呼、因地制宜的栽培方式、多重功能的发挥等,都是四季豆本土化的具体表现。

异域之眼:百年来《参天台五台山记》研究回顾与前瞻

《参天台五台山记》为宋代入华日僧行记之一,与《入唐求法巡礼行记》并称日本入华求法僧人行记“双璧”。1985年以来,中国学界对《参天台五台山记》研究可分为两个时期。1985—2003年为探索期,这一时期国内研究内容主要为介绍外国研究成果,并对《参天台五台山记》进行简评。2004年至今为发展期,这一时期研究成果数量显著上升,发掘主题也更加具体化,主要表现在语言学、宗教学、民俗学和对外关系等方面。但与其他入华僧人行记研究相比,未形成完备的体系,对许多有价值的史料研究也略显不足。

《皇明海外诸夷志》初探

保存在明正德二年(1507)所抄丛书《艺海汇函》中的《皇明海外诸夷志》一书,是明代异域全志(罗列大量域外国度并扼要叙述其基本状况)系列文献中的一种,很可能是孤本,尚未为学界所关注。此书为文字本,共158条,按照条目字数的多少先长后短依次编排,与其他的异域全志都不同。其文字接近于图文本《异域图志》,而与文字本《异域志》差别较大。此书流传不广,但在明末清初中国学者、文士周拱辰和朝鲜学者、官僚许穆的著作中都有引用(分别称作《诸夷志》和《外夷志》),在清康熙时的目录著作《楝亭书目》中也有著录(称作《海外诸夷志》)。抄本《皇明海外诸夷志》对于勘正刻本《异域图志》的文字讹误,也有一定的帮助。

回鹘景教研究述评

西起七河地区东至福建泉州的广袤地域范围里发现的景教西域历史语言写本文献、刻有十字架的叙利亚文墓碑和景教遗址,证实了以回鹘人为主体的操古代突厥语族语言的景教徒的存在。吐鲁番出土的德藏叙利亚语、粟特语和回鹘语景教文献已由英、德等国联合专家组进行了系统辑录和释读,我国学者对发现于中亚、我国新疆和内蒙古部分地区、泉州和扬州等地的景教徒墓志文献也做了大量的释读和整理研究工作。近30多年来,景教这一课题又再次掀起了国内外学者研究的热潮,其中对回鹘景教徒的研究亦有广泛涉及,近年来,对新疆西旁景教遗址的重新发掘和唐朝墩景教遗址的新发现,为回鹘景教的研究提供了更多研究机遇和可能性。但对比以汉语文献为基础的景教研究,回鹘景教在文献研究的深度和广度,以及对回鹘景教传播历史的研究方面,仍有许多值得思考和推进的地方。

本草环球记:5世纪以来全球市场上的药物、贸易与健康知识生产

主编:高晞[荷]何安娜。出版发行:中华书局。出版时间:2023年。内容简介:本书汇集全球医疗史领域18位优秀学者和学术新秀的前言学术成果,以本草环球史为主线,对1600多年长时段、跨地区的医药产品,如大黄、阿魏、人参、丁香、中国根、金鸡纳等进行追踪,从政治、经济、文化和社会层面多维度展现贸易与全球医药产品流通及健康知识生产的关系。

《防海之道:明代南直隶海防研究》

内容简介:在海防受到剧烈挑战时,一个国家如何应对以保卫其政治经济核心区?本书从倭乱对明代国家海防的挑战出发,叙述明政府面对袭击时具体的防御应对和调整。全书研究由军、兵两个方面构成的“军政格局”下明代海防所涉职官设置、各层级配合与实际指挥的制度运作过程,揭示明代海防格局、部署以及制度的调整和改变,展现近代早期国家在制度操作层面的探索和一些困境。通过对实际海防形态的叙述和分析,增进对明代国家及其组织运作的认识和理解,也可为当下海洋治理和制度建设提供一些思路。

吴疆:《蹈海东瀛:隐元隆琦与前近代东亚社会的本真危机》

2023年是《中日和平友好条约》缔结45周年,恰逢隐元禅师圆寂350周年。1673年,隐元禅师在圆寂的前一日受后水尾天皇册封为“大光普照国师”,此后日本皇室仍一直延续每隔50年加赠封号的传统,至今已七次为隐元禅师敕封、加谥。那么,隐元禅师究竟是何人?他在东亚佛教史上处于何种地位?作为一个中国僧人,为何会在日本受到如此高的尊崇?在整个东亚社会中,我们如何来理解隐元隆琦的东渡?吴疆教授《蹈海东瀛:隐元隆琦与前近代东亚社会的本真危机》一书,恰好为我们揭示了这些问题的答案。作者认为,隐元隆琦作为继承“临济正宗”的卓越禅师,被视作是“本真”理想的代表而受到江户日本社会巨大的推崇。他是继唐代鉴真和尚之后又一位中日文化交流的重要使者,代表着中国文明理想。隐元的东渡之旅,应当被视作当时东亚社会构建本真共识过程中的重要活动之一。