坚守阵地,再创辉煌——祝贺《理论与创作》创刊百期

《理论与创作》创刊一百期了,这是一件值得庆贺和纪念的喜事. 《理论与创作》创刊十六年来,始终坚守马克思主义的文艺阵地.创刊伊始,刊物就高举"二为"方向和"双百"方针的旗帜,坚持正确的办刊宗旨,坚持对党负责和对人民负责的一致性,坚持和发展马克思主义文艺思想,以推动社会主义文艺事业的发展繁荣为己任,体现了强烈的阵地意识、责任意识.面对改革开放的时代大潮,面对汹涌而来的社会思潮,面对纷繁复杂的文艺现状,面对充满机遇和挑战的社会转型,《理论与创作》积极观察各种思想文化思潮相互碰撞与交融的新情况,先后发表了不少专门阐释马克思主义文艺理论和运用马克思主义文艺观分析评价文艺现象和文艺作品的文章,坚守了主流意识形态阵地,弘扬了社会主义文艺思想.

意象建构中的浓墨重彩——重读莫言的《透明的红萝卜》

杨剑龙：文学需要经典。在改革开放30年后，我们回首新时期文学走过的历程，就是一个不断使文学经典化的过程。莫言作为新时期的一个重要作家，我们研究其作品就具有一定的历史价值。诚然，张艺谋根据莫言小说改编的电影《红高粱》使莫言迅速走红，但是他的小说《透明的红萝卜》因其与众不同的风格而成为新时期文学史的经典。莫言的代表作《透明的红萝卜》故事情节虽然很普通但不乏耐人寻味之处，下面我们以讨论的方式来发掘这篇作品独特的价值。

直面苦痛与生命追求——关于史铁生的价值与意义的讨论

杨剑龙：著名作家史铁生于2010年12月31日因脑溢血不幸逝世，他的去世在中国文坛包括中国社会所引起的感动和反响是空前的，很多人自发地组织追思活动。在北京的追思会上，中国作协主席铁凝在追忆史铁生时说：“铁生在拽亡、里的份量是非常重的，他的写作贯穿了中国当代文学的30多年，

草根文化诉求的价值两面性及其民粹主义根基

一、草根文化概念的流行及其缘起 目前在中国，“草根文化”还主要是一个都市大众娱乐领域的概念。 早在19世纪，“草根”一词随美国的淘金狂潮而流行，并在后来以其比喻义被引进了社会学领域。

用作品激发人性的光辉——王跃文访谈录

王跃文,湖南溆浦人。1984年大学毕业后进入政府机关工作。主要作品有《国画》、《梅次故事》、《大清相国》、《苍黄》等,曾获湖南省青年文学奖。2010年冬,在他的寓所,我们采访了这位执着于现实主义的作家。问：王老师,非常感谢你给我们采访的机会。今天就你被当前批评界称为＂官场小说第一人＂开始。你看如何？答：好的,别客气,我尽量就你们提的问题聊。如果跑题,就提醒我。

历史经验的总结与现实困境的反思——“湘西地域文化与文艺创作”研讨会综述

2010年4月23-24日，湖南省文艺评论家协会、吉首大学文学与新闻传播学院在吉首大学成功主办“湘西地域文化与文艺创作”研讨会。来自湖南省内10余所高校及省文联、省作协、省社科院、湘西自治州文联、作协等机构的文艺评论家和湘西本土文艺家共70余人参与了会议。研讨会由吉首大学田茂军教授与怀化学院谭伟平院长主持。吉首大学党委副书记张建永教授、湘西州人民政府副州长陈潇先生、湖南省作家协会党组书记龚政文先生、湖南省文联党组书记、湖南省文艺评论家协会主席罗成琰教授致辞。

一份杂志与它的使命

今天我们庆祝《理论与创作》创刊100期,办刊16年,我感到非常高兴.《理论与创作》是一本文艺理论批评杂志,在市场经济的环境下站稳了脚跟,在全国如林的杂志、期刊中占有一席之地并产生了一定影响,获得了许多荣誉,这是非常难能可贵的.这个杂志还要继续办下去,更上一层楼,争取成为全国文艺理论界乃至文化界的名刊大刊.为此各方面都应继续努力.

后东方主义与中国文化身份

什么是东方主义？什么是后东方主义？这是两种完全不同的文化眼光和文化身份认同。前者是西方对东方文化的不平等俯视的后殖民（postcolonial）眼光，后者是用“后”（post）话语对西方俯视东方的“东方主义”贬低式的“文化训导”加以消解和颠覆，在“后东方主义”（PostOrientalism）的文化自尊和平等对话中，重新获得正当的东方文化身份和中国文化自信!

延安的形式变革

一、"形式"问题在延安的文人中谈得最多的,除了政治,便是艺术形式问题.大约自1939年起,形式问题就成为延安文学界最热门的话题,周扬、艾思奇、张光年、柯仲平、何其芳、徐懋庸以及时在延安的茅盾、沙汀等人,纷纷撰文参加讨论,就文学语言和形式如何变革及其走向各抒己见.这一问题也早已引起中国共产党的瞩目,据记载,仅1939年夏,中共中央周恩来、博古便两次邀集文艺界座谈"民族形式",与会者有艾思奇、周扬、沙汀、何其芳、柯仲平、赵毅敏(鲁艺副院长)等;8月3日会上,"争论非常激烈","晚十点半始散会".

"大众狂欢":一种必要而无奈的文化形态——关于文化消费主义倾向的理解

一、和谐社会无法改变的文化"低界契合"现象 刘起林(浙江大学中国现当代文学专业博士后):在我们这个消费主义盛行的时代,文化消费主义倾向越来越严重已是不争的事实.所谓文化消费主义,主要是指文化创造的商业追求压倒甚至取代了精神追求,文化产品的娱乐功能压倒乃至排斥了审美价值和精神文化价值.

政治文化视野下对当前小说创作的审视与评判——“政治文化与当前小说创作”研讨会综述

2009年11月28日，由湖南省文艺评论家协会和湘潭大学文学与新闻学院主办的“政治文化与当前小说创作”研讨会在湘潭大学召开，有六十多位学者、作家和评论家出席。研讨会由湘潭大学文学与新闻学院院长季水河主持，湖南省文联党组书记、副主席罗成琰、湘潭大学党委书记肖国安、湖南省委宣传部文艺处副处长刘绍峰出席开幕式并讲话。研讨会上，共有18人作了主题发言，从多方面对政治文化与当前小说的创作进行了深入探讨。

文学是时代变迁与精神发现的通道——唐浩明访谈

2009年6月17日上午，我们在岳麓书社四楼的编审室见到了唐浩明先生，就改革开放30年与其文学创作的内在关联进行了访谈，希望能够通过作家的经历与回忆来加深我们对于过去30年的认识、体认，带领我们重回那并不久远的文学现场。

重访爱丽丝的奇境世界:儿童文学经典的启示

2010年3月，由蒂姆·伯顿执导的IMAX3D电影大片《爱丽丝梦游仙境》与公众见面，再次引发了人们对英国维多利亚时代的两部“爱丽丝”小说的关注。作为英国儿童文学黄金时代最杰出的代表作之一，“爱丽丝”故事不仅在纸质媒介和印刷文化的时代（人类文学创作的高峰阶段）引领风骚，而且在21世纪的数字化传媒时代（图像、影视、网络及数字化新媒介极大地改变了人们的阅读习惯）仍然具有激进的潜能，原因何在？

新世纪十年中外儿童文学交流综论

斗转星移，世纪轮替，人类迎来崭新的21世纪。人类在新世纪已进入真正的网络时代，网络时代的新媒体文化——互联网、电子邮件、电视、电影、博客、播客、手机、音像、网络游戏、数码摄影等，极大地改变着人们的生活与交流，也改变与影响着人们的阅读与思考。虽然网络阅读、手机阅读、图画阅读已成为不少青少年的选择，但传统纸媒体（图书报刊）阅读依然是新世纪的重要阅读形式，而且更是低龄儿童唯一的阅读形式与手段——因为第一，孩子不可能从小就上网阅读，他们需要等到长大以后，至少上了小学、初中，才能学习电脑知识；

沈从文研究六十年的回顾与反思

自新中国成立到现在，沈从文研究已走过六十载春伙。在历经建国后三十年的尘封、新时期来成为“出土文物”，以及之后持续升温的研究态势，沈从文研究已成为中国现代文学研究中的重要一域。六十年来的沈从文研究，所关乎的不仅是学界对沈从文理解的几度变迁，也从一个侧面记录了现代文学学科研究视野的更迭转换。对此做一次全面的回顾与反思，也是在透视我们学科这六十年来的发展历程。

现代性、仪式与奇观——从鲁迅、沈从文到黄光耀的“砍头”叙事

中国现代文学的兴起与对于＂砍头＂意象的书写不可分割。无论是鲁迅还是沈从文都对＂砍头＂这样一个主题充满兴趣。鲁迅关于其弃医从文的经历的叙事便一再提及他在1906年日本仙台医学专校课余那个有关砍头的幻灯片的刺激。由此,一个围绕着砍头而展开的关于身体、灵魂、疾病、疗救等诸层面的想象得以建构。鲁迅通过一再回到关于砍头的意象来提炼出一个关于愚弱的国民、麻木的看客之类的国族形象。在鲁迅这里,

当代社会边缘群体的喜剧化再现及其同等级意识形态关系分析

受《疯狂的石头》市场成功的影响，我国荒诞喜剧电影近几年快速繁殖，并获得了票房上的成功，但荒诞喜剧电影大都以社会边缘群体作为题材，夸大这一群体生活方式的混乱、贫困、不道德、甚至违法的状态，从而强化了当代中国社会等级意识形态结构。荒诞喜剧电影再现社会边缘群体的方式完全改变了社会边缘群体的喜剧化再现与主流意识形态的关系，消解了喜剧电影的批判性。