数智化背景下高校图书馆学习支持服务模式的重构

随着数字化时代的到来,图书馆数智化越来越受到重视。数智化和数字化是两个不同的概念,数字化是数智化的前提和基础,而数智化则是数字化的深度和高级应用。通过厘清数智化图书馆领域的作用、现状及问题,创新性提出重构基于“数据智能”的高校图书馆学习支持服务模式,并提出相关对策建议。

NQI视角下我国绿色金融高质量发展研究

NQI作为综合性质量基础设施体系,其核心目标是提高产品和服务的质量,促进经济和社会的可持续发展,要实现绿色金融的高质量发展,不仅需要政策引导,更需要完善的质量基础技术体系作为支撑。近年来,在绿色金融政策和技术体系的支持下,我国绿色金融取得了显著发展,但也存在一些问题,如政策制度不健全、环境风险评价能力不足、环境信息披露不充分等。在绿色金融项目评估方面,要明确环境效益、社会效益和经济效益的评估指标和方法,为金融机构提供清晰的计量框架,确保绿色金融计量工作的一致性。

论剥削的产生、演化与消亡

在社会生产中仅凭占有生产要素而占有一部分劳动成果就是剥削,马克思认为剥削是一种劳动。在人吃人的原始社会解体之后,由动物性的暴力性的军事变态劳动演化出动物性的寄生性的剥削变态劳动,即在奴隶社会奴隶主占有全部的生产要素并依靠暴力奴役和剥削奴隶。这就是由人吃人转化为人剥削人的剥削的产生,具有一定的历史进步性。进入封建社会之后,动物性的寄生性的剥削变态劳动演化为地主依靠占有土地剥削农民。在现时代,即工业经济社会发展时代,动物性的寄生性的剥削变态劳动进一步演化为资本家依靠占有资本剥削工人。地主和资本家的剥削不带有暴力性,具有客观存在的历史必要性。未来,动物性的寄生性的剥削变态劳动将在人类劳动完善化的质变过程中被消灭,即剥削将随着人类常态劳动转化为完全正态的人类劳动而消亡,具有历史必然性,只是剥削的消亡不需要经过暴力斗争,也不会消灭无剥削的私有制经济。

杜鹏程《战争日记》所见作者日常阅读实践研究

解放战争时期,中国共产党在党的建设方面更加成熟,党员干部的文化学习继承并发扬了优良传统。重视干部的文化教育一直是中国共产党建设高素质战斗部队的重要方式,具有增强政治觉悟、提高文化素养、提升战斗本领、坚定斗争意志等功能,而日常阅读书籍报纸等是进行文化学习的重要方式。杜鹏程作为基层记者,随军采访、撰写新闻通讯的同时不断进行阅读学习以提高其政治素养和业务能力,这些在其日记中有着较为翔实的记录,从中可见杜鹏程阅读的突出特点:阅读种类多、阅读频率相对较高、个人感悟多等多个方面。杜鹏程日记中记录的个人学习情况特别是日常阅读实践,实际上在解放军基层人员特别是干部群体中具有代表性,是解放战争时期中国共产党在党建方面注重文化建设的典型表现。

“两种生产”与中国式现代化之家——恩格斯家庭观的理论方法及其启示

恩格斯运用唯物史观阐述家庭的本质及其发展规律,揭示“两种生产”与家庭的辩证关系,这对中国式现代化之家的建设具有现实启示。中国家庭观受到儒家文化长期形塑和影响,当前家庭呈现出多元复杂、传统与现代交织的特征。中国式现代化之家的建设,要自觉运用恩格斯“两种生产”理论,批判吸收儒家“仁”“爱”“孝”“亲”等优良传统,尊重家庭成员主体性,不断满足人们对美好家庭生活的向往。

提出新质生产力是习近平文化思想的核心展现

自古以来,经济思想就是文化思想的构成基础,中国古代与近代的经济思想是中国传统文化的重要组成部分。习近平经济思想是习近平文化思想的基础组成部分,对于指导实现中国式现代化和共同富裕具有重要的理论意义和指导作用。习近平在深化改革和推进经济创新发展之中创始性地提出了“新质生产力”概念,是马克思主义中国化时代化的最新认识成果。为此,需要根据马克思对生产力和劳动的科学界定,充分认识“新质生产力”所体现的智能劳动的发展及其对于传统工业劳动的替代对于数字经济建设的重大意义,必须明确人类文明是由人类劳动创造的,各个时代的劳动发展水平决定了各个时代的文明发展程度。因此,现时代智能劳动的发展决定现时代文明的发展,决定现时代的生产力是现时代文明中的“新质生产力”,现时代的文明发展在中国特色社会主义建设中实际表现为要随着数字经济的发展而实现共同富裕。

无为视角下“双减”政策的实施路径

近年国家出台了旨在减轻学生的学习负担,以及家庭的经济负担和精神负担,使基础教育重回学校主阵地的“双减”政策,使我国基础教育领域中的一些违反教育规律的现象得以抑制。但在政策实施中,依然存在家长过度依赖学校老师,学科类培训存在反弹风险,部分教师在思想上存在抵触情绪,将“双减”政策与提升教育质量对立起来等问题。从“无为”的视角看,“顺自然而为”、“依道而为”,回归教育之“道”,有助于“双减”政策的落地。一是因循自然,反对违背教学规律,盲目追求升学率;二是遵循无为而教,激发学生的创造力和想象力;三是无违而教,优化家庭成长环境,发挥父母对孩子言传身教作用;四是培养学生的学习兴趣,养成学生学习的自主性和创造性。

海昏侯若干问题研究综述

随着海昏侯墓的挖掘,学界对海昏侯墓及其相关问题研究如雨后春笋般涌现,围绕海昏侯相关史实,海昏侯墓出土文物、海昏侯墓园形制以及海昏侯相关政治、经济、社会问题等展开热烈探讨。在现有研究基础上,学界可以从整体史观出发,系统把握海昏侯相关研究,推动多学科交融、跨学科合作,以海昏侯墓出土文物为基础,推进秦汉生活史等方面的学术研究。

中华民族共同体意识的历史溯源

中华民族共同体意识具有悠久历史和深刻内涵。从历史发展来看,中华民族共同体意识产生于从“夷夏有别”到“华夷一体”的过程中,其间“大一统”思想始终是民族融合的历史主旋律。从中华民族共同体意识形成的具体历史进程来看,秦王朝以来的历代统治者都推出了促进民族融合的具体举措,并产生了良好效果。从对中华民族共同体意识产生、发展的历史考察来看,文化认同是形成共同体意识的一个关键因素。

农业农村现代化发展水平评价研究综述

农业农村现代化是建设农业强国的应有之义,是促进农民农村共同富裕的内在要求。我国农业农村现代化发展水平评价研究的主要内容包括农业农村现代化内涵、发展水平测度、评价方法以及省域农业农村现代化发展水平评价等四个方面。从研究现状来看,关于构建农业农村现代化指标体系以及权重的确定,从赋权法为主的研究方法,具有一定的主观性,可能存在指标权重以及研究量化目标不明确或与实际不切合的问题。因此如何形成完整的且符合地区发展现状的指标体系是未来研究发展的方向。同时,由于不同地区的资源禀赋不同,构建指标体系与农业农村现代化标准值的设定需要因地制宜,对于客观明确地评价不同地区农业农村现代化发展水平具有重大意义。

经典马克思主义文学批评话语体系三说

20世纪以来,西方批评家乔治·斯坦纳、雷蒙德·威廉斯和特里·伊格尔顿先后比较明确地表达了对经典马克思主义文学批评话语体系的看法。从整体上看,斯坦纳强调文学的倾向性及其对批评家的贡献,但忽视了马克思和普列汉诺夫的观点;威廉斯凸显文学的本体论特质,却没有提及马克思的学说;伊格尔顿突出文学意识形态的重要性以及文学语言的社会意义,而遗漏了普列汉诺夫的贡献。与此同时,以上“三说”都将唯物史观作为经典马克思主义理论与实践的指导思想。有鉴于此,我们只有将三者一并考虑,才有可能更近距离地触摸到该体系的全景图。持续引介、研究和总结该领域的相关资源,对我们从宏观上审视和把握其本源样态与发展文脉,以及从微观上洞悉其丰富内涵都具有重要的理论价值和现实意义。

“电影”作为“修辞”在小说《人世间》中的运用

将小说《人世间》中的名词“电影”及其相关影片名称、电影人物、涉“影”话语等,统称“电影”,将之作为一种大的语言“修辞”,置于小说的整体框架之中,来探讨作者梁晓声对此运用及其效果,可以发现:其一,通过背景介绍和历史见证,“电影”发挥了“时间政治”符号表达功能;其二,通过对人物先在界定和人物性格直接刻画,“电影”于人物塑型而言起到了应有的修饰作用;其三,助力作者直抒胸臆和建构真善美文艺理念,弘扬作者主体精神。

以崭新视角研究社会主义文化的力作--评《社会主义文化边界及其形塑路径研究》

文化是一个较为宽泛和宏大的概念,不同的人们都可以谈论文化问题。因此,学术界关于文化的研究成果也是汗牛充栋、异常丰富。边界及边界意识在人们的日常生活中也极为常见,但它是一种察而不觉、用而不知、体而不言的客观存在。

日益开放的中国艺术史研究——读翟进《天真与自由——漫步中国古代艺术》

作为现代美学的起步,1750年,德国哲学家鲍姆嘉通将美学界定为低级认识论或关于感性认识的科学。这一定位意味着,在人类围绕自然和人自身建构的诸多知识形态中,从美学角度谈论美和艺术可能属于门槛最低的一类。比如,作为审美活动,只要某物被人看到或听到,并引起感官快适,我们就可以说它是美的;在博物馆或美术馆看一幅作品,只要观看者对它是有感觉的,他谈论自己的感觉就应该算是在谈论艺术。这种状况,极易引人生发出关于“人人都是艺术家”或“人人都是美学家”的想象。但事实并非如此。

探索非遗的未来之路——评《荆楚刺绣的传承创新》

荆楚刺绣异彩纷呈,受到全世界瞩目。汉绣省级代表性传承人王子怡曾多次携带绣品到国外交流,得到外国友人好评,2018年6月,法国香奈儿高级成衣定制刺绣艺术师玛丽莲娜·伊哈尔女士专程到武汉和王子怡讨论汉绣技艺。高校学者韦秀玉视野宏阔,在传统艺术的传承创新领域著述浩繁,近年来从技艺和理论两个层面研究荆楚刺绣,穿针引线绣制了系列作品,以知行合一态度开展学术研究。

做好雾霾防治,打赢蓝天保卫战——《经济新常态下我国雾霾防治模式与机制研究》评介

环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视雾霾防治,十年持续深入推进空气污染防治攻坚战,让“盼蓝天”变为“拍蓝天”成为现实写照。党的二十大报告强调“要持续深入打好蓝天、碧水、净土保卫战。加强污染物协同控制,基本消除重污染天气”。雾霾防治作为打赢蓝天保卫战的重中之重,是建设美丽中国的基本要求,是破解新时代重大环境问题的关键战役,是深入推进生态文明建设,改善人与自然和谐共生关系的作战演练,更是新时代构建科学有效的现代生态环境治理体系、实现治理能力现代化的重大阶段性成果。

一幅瑰玮奇谲的楚艺术画卷--《楚艺术全集·绘画与纹饰卷》评介

作为先秦艺术的重要组成部分,楚国的绘画与纹饰既是其中的鲜明代表,也是中国传统绘画的重要源头,对后世产生了深远影响。楚墓出土的各类精美漆器等文物不仅工艺水平高超,所附丰富多彩的图案纹样也代表了铜、陶、木、竹、玉等各类材质装饰艺术的最高水准。同时,楚美术还具有强烈的现代感,与现代人的审美理念和艺术旨趣多有相通之处,使我们得以穿越时空,领略两千多年前古人的智慧与风神。作为“十三五”国家重点图书出版规划项目,《楚艺术全集》立足于艺术史.

对平安建设理论的崭新概括——评《平安建设的理论与湖北实践》

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视平安中国建设,着眼国家长治久安、人民安居乐业,把平安中国建设置于中国特色社会主义事业发展全局中谋划推进,平安中国建设体制机制逐步完善,市域社会治理现代化试点深入推进,风险防控整体水平稳步提高,法律法规制度建设不断健全,共建共治共享工作格局初步形成,影响国家安全和社会稳定的突出问题得到有效解决,社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平大幅度提升,人民获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续,保障了人民安居乐业、社会安定有序的良好局面,创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。

怀念恩师张啸虎先生

张啸虎,曾用名章肖甫、罗松、李纯等,湖南湘乡人,中共党员。1948年毕业于复旦大学新闻系,先后在上海《观察》周刊、《大公报》中国香港《文汇报》等报刊任职。1949年入新华社新闻训练班学习,毕业后分配到东北、辽宁人民广播电台任记者、编辑、文艺组组长。后任湖北省社会科学院文学研究所所长、研究员,华中理工大学兼职教授,武汉市第六届政协委员。发表文学研究论文、文艺评论等约250余篇,著有专著《中国政论文学史稿》《屈学纵横》散文集《河山招魂录》、译著《楚国狂人屈原与中国政治神话》(与蔡靖泉合译)等。

文质相炳焕 学向勤中得——访著名城市史专家涂文学教授

学者名片:涂文学,1958年生,湖北天门人。历史学博士,江汉大学城市研究中心教授、博士生导师。历任武汉市档案局副局长、武汉城市职业学院院长、江汉大学副校长等职。现任江汉大学武汉研究院院长、江汉大学城市研究中心主任。兼任中国城市史研究会副会长、湖北省人民政府参事、武汉市人民政府政策咨询委员会副主任、武汉市社会科学联合会副主席等职。涂文学教授长期从事城市史、区域史和城市文化研究,具有深厚的学术造诣,提出了许多在学术界具有重要影响力的新观点,对中国近代城市史特别是近代武汉城市史研究作出了重要贡献。在《历史研究》《近代史研究》等学术期刊发表论文百余篇,撰写或主编学术著作30余部。主持完成国家社科基金多项。主要学术著作有《城市早期现代化的黄金时期:1930年代汉口的“市政改革”》《武汉通史(中华民国卷)》《武汉城市史》《武汉沦陷史》《武汉抗战与民族复兴》等。其学术成果先后荣获中国图书奖、湖北省及武汉市社会科学优秀成果一、二等奖多项。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴,1998年被中共武汉市委、武汉市人民政府授予“武汉市优秀专家”称号,2001年入选“武汉市213人才工程”。