清代诗人生卒年丛考——以高照等江南诗人为主体

迄今有作品传世的清代诗人少说也在十万人以上,超过此前历代诗人总和的若干倍,但他们的生卒年,目前能够查到的只有很少的一部分。日后若编纂《全清诗》,这都会成为一个棘手的问题。因此,在学术界既有的相关工具书之外,从各种原始资料不断补充考察清代诗人生卒年,的确很有必要。这里以江南地区为主,对高照、浦士玮、徐征麟与徐征凤兄弟、张明俊、吕犹龙、成肇孙与王氏夫妇、顾蕙、李勖与李汝钧父子、成兴、屈蟠等诗人的生卒年做些探讨。

国内流动儿童研究概况、热点与趋势——基于热点可视化的探析

伴随着人口迁移由个体迁移向家庭迁移的转变,流动儿童问题逐渐受到学者的关注。利用CiteSpace可视化软件分析2001—2022年我国流动儿童研究的相关文献,探究流动儿童研究概况、热点以及发展趋势。结果显示:国内流动儿童研究经历了萌芽期、快速增长期、多元发展期三个发展阶段,发文量变化与同期国家流动儿童相关政策的出台动态保持一致,目前流动儿童研究内容逐渐深入,研究角度呈现多样化;流动儿童研究机构与作者多处于独立研究状态,主要集中在教育学与心理学领域,目前机构合作以相同机构间的内部合作、不同机构之间的合作为主;研究热点与政策结合度较高,以教育、预防接种、社会支持和融入为方向;社会工作、影响因素、社会融入、子女随迁将是流动儿童研究的趋势。流动儿童领域未来研究可以社会生态系统为视角,构建流动儿童的社会支持体系,在微观层面加强教养、教育和交往支持,在中观层面发挥学校、社区和社工站的积极作用,在宏观层面完善以发展为导向的教育政策。

高校思想政治教育对象主体性研究的回顾与展望

21世纪以来,学界关于高校思想政治教育对象主体性的研究主要包括界定内涵、分析表现、探究培养路径等方面,在取得丰硕成果的同时,也存在一定的争议和研究偏向。既有研究的视角偏重于思想政治教育接受过程,对教育活动之外的自主建构关注不够。为化解争论、深入推进高校思想政治教育对象主体性研究,未来有必要进一步从教育对象所从事的思想品德建构活动的视角探究其主体性,包括明确教育对象的主客体定位,揭示教育对象思想品德建构的主体性的表现,探究其影响因素等。

乾嘉时期游幕诗人史善长论

江浙士人史善长是乾嘉时期著名的游幕诗人,曾在西北幕游数年。其间,他用诗歌书写边塞的气候、风物、历史遗迹,以及自己所经历的西北回民的暴动。后来,他又入毕沅幕府,耳闻目睹发生于贵州、湖南的苗民起义与湖北的白莲教起义,并用诗歌进行书写。史善长的这些书写,忠实记录了重要的历史事件,提供了关于这一时期重要的历史资料,不但具有文学价值,而且具有极高的史学价值,使其诗歌创作具有诗史意义。而他的诗歌风格随着幕游地的变迁也相应地发生改变,由幕游之前的“豪宕感激”变为幕游之后的“慷慨激昂”。史善长的诗歌书写在清代游幕诗人中具有典型意义。

中国式现代化视域下高等学历继续教育创新发展研究

高等教育现代化是中国式现代化的重要内容,高等学历继续教育是高等教育的重要组成部分。推进高等学历继续教育创新发展是全面建成社会主义现代化强国的必然要求,是人民群众创造美好生活、实现共同富裕的重要途径。中国式现代化视域下,需要从规范化管理、融合化发展、数字化赋能、体系化建设等方面推进高等学历继续教育创新发展和高质量发展。

新时代我国妇女权益保护现状及对策研究——以苏州市为例

以苏州市为例,通过问卷调查和实地观察等方法,对我国妇女权益保护现状进行研究。妇女权益保护取得的成效主要表现在妇女政治参与程度高、女职工特殊劳动保护效果明显、妇女对家庭暴力的认知已从道德层面上升到法律层面、母乳哺育室等公共服务供给的优化较好地满足了妇女的需求等方面。对于妇女权益保护中存在的问题,需从加大性别平等意识的宣传和教育、做好女职工权益维护与用人单位权益维护之间的协调和平衡、加强人身安全保护令制度的宣传与执行、扩充公共服务中的“关爱女性”元素等方面着手解决,从而更好地推动妇女权益的保护。

重估石膏像在颜文樑建构“沧浪美”美育体系中的价值

在20世纪30年代前后,颜文樑先生为苏州美术专科学校购买了500余件石膏像,主要是古希腊、罗马的经典雕塑名作翻制品,其他留法、日等习画者无一与之比拟。颜先生大费周章购买数量如此之多的石膏像应该是体验到了石膏像的“药性”,他坚信只要经过欧洲“经典名作级石膏像”的素描训练,学生便可习得西方的写实艺术,也只有这样才能让艺术“走向民众”,才能实现“美与善”的美育新思想。这些石膏像使“东方美”和“欧洲美”走向耦合,建构了新的“沧浪美”。

财产·权力·爱情:塞缪尔·理查逊《克拉丽莎》婚姻面面观

将塞缪尔·理查逊的小说《克拉丽莎》置于18世纪英国历史中进行探讨,可见其中哈娄家族、拉夫雷斯和克拉丽莎对待爱情和婚姻的不同看法。哈娄家族主要追求财产的积累和社会阶层的上升,不惜以克拉丽莎的幸福为代价,强迫她与新富商索尔莫斯联姻。贵族子弟拉夫雷斯把克拉丽莎当作检验女子美德的试验品,爱情和婚姻是他操纵女性、追求权力的工具。追求个人自由的淑女克拉丽莎奉行爱情至上的婚姻观,她坚决反抗家族财产联姻,至死不渝。这三种不同的婚姻观体现了18世纪英国转型时期的社会现实,财产婚姻是中产阶级实现阶层跨越的主要形式之一,而中下层阶级追求自由恋爱和婚姻逐渐形成风尚。克拉丽莎的悲剧结局也说明,女性在父权制社会下追求婚姻自主何其艰难。

新时期初当代女性形象的复杂性建构——以王安忆的《流逝》为考察中心

《流逝》中的欧阳端丽、文影及阿毛娘等女性形象塑造,表达了王安忆对传统“家庭妇女”形象、现代“摩登女性”形象及毛泽东时代“劳动妇女”形象等女性形象资源的复杂情感态度与综合思考,如对传统“家庭妇女”形象资源的批判中有顾盼,对现代“摩登女性”形象资源的否定中有承续,对毛泽东时代“劳动妇女”形象资源的肯定中有扬弃,体现了新时期初女性形象的复杂性建构。这主要是由新时期初社会历史转型的复杂状况、妇女解放政策和思路的延展性,以及女性文化发展的实际情形决定的。

章太炎对法家与法治思想的现代阐释

晚清以来,面对国内外社会政治发展态势,章太炎率先擎起法家的大旗,开启现代法家研究之先声。章太炎对法家历史的祛魅为研究法家思想提供了契机,在还原法家历史时,他重新廓清法家学派与法家思想的概念及其联系,并融合儒、法思想以重建法家的价值体系。面对西方文化与政治制度的冲击,章太炎主张从传统思想文化中汲取养分,强调因循传统和习俗来制定法律,镜鉴西方法治思想以熔铸中国的法治精神,并通过法家“著述定律”、法吏“听事任职”实践这一法治理想。虽然章太炎的法治建国思想含有颇多理想化成分,但他在法律准则的制定、法学学科的设置、法吏建设等方面的理念为现代法治建设提供了新的思考,他所倡导的法治精神也直接推动了现代法学研究的新探索。

文化治理现代化的辩证逻辑及其实践要求

新时代推进文化治理现代化蕴含丰厚深刻的辩证逻辑。全面深刻理解文化治理现代化的辩证逻辑,需要在党群融合中认识文化治理现代化的多元主体,在协同推进中把握文化治理现代化的价值目标,在古今联动中明晰文化治理现代化的时间尺度,在和合共生中坚守文化治理现代化的鲜明立场。正确把握文化治理现代化的辩证逻辑并归纳总结其实践要求,对全面推进文化治理现代化、建设社会主义现代文化强国、实现中华民族伟大复兴具有重要指导意义。

灵魂的挣扎与救赎——论但丁·罗塞蒂诗画作品中的女性主题

女性是但丁·罗塞蒂诗画作品中的一个重要主题,主要以圣女、妖女的形式展现在读者面前。这些圣女与妖女的形象或者同时呈现,或者在不同的作品中彼此呼应。在罗塞蒂的艺术语境中,女性是灵魂的显现;圣女与妖女分别代表了灵魂中的理性与感性,圣女、妖女的一体两面表现了现代工商业社会中人类灵魂所面临的困境与挣扎;罗塞蒂诗歌中表现出来的对妖女的偏爱体现了诗人对于感性的重视,试图以感性突破理性规则,寻求灵魂的救赎。

党领导下的中国制造业发展历程、演变规律与经验启示

制造业在近现代中国经济体系建设中发挥着关键作用,为保障国家安全、维护社会稳定、提升国际地位做出了巨大贡献。党领导下的中国制造业发展主要经历了艰难探索、曲折发展、稳步推进和高质量发展四个阶段。从发展目标、战略重点和规划思维三个方面提炼党在不同时期领导中国制造业发展所蕴含的演变规律,即党领导制造业发展的历程呈现出由跟随式发展向创新式引领转变、由内生式发展向全球化发展转变、由规范性技术逻辑驱使的生产模式向由整体性技术逻辑驱动的生长模式“跃迁”的规律。党领导制造业发展的百余年历程所积累的丰富历史经验,对中国进一步深化制造业改革、制定制造业发展规划具有深远的借鉴意义。

“了解之同情”之后:赵翼《瓯北诗话》论杜甫内容辨析

赵翼《瓯北诗话》卷二论杜诗的内容历来受到学界高度评价,然其中也存在一定局限性。在辨析杜诗系年时,赵翼在文献上未能充分把握“王洙本”和《钱注杜诗》的渊源,其推理逻辑亦有破绽,存在未通会杜诗便作结论的嫌疑;在对杜诗的具体分析中又受到“诗史”和“无一字无来处”论的束缚。古人论杜的诸多方式与结论对今人影响甚巨。在“了解之同情”之后明了古人的疏失,不仅可以更深刻领会古代杜诗学的面貌,也能纠正杜甫研究中常见的“是古”现象,使今人更加警醒,推动杜诗学深入发展。

制造业与现代服务业融合发展水平与态势研究——以苏州市为例

制造业与服务业融合是产业转型升级的重要路径之一。苏州制造业产业门类齐全、规模位居世界前列,近年来其制造业和现代服务业的融合趋势加强且成效明显。基于2010—2021年苏州制造业和现代服务业的统计数据,构建“两业”融合评价指标体系,利用耦合协调度测算并评价苏州“两业”融合水平。研究发现:2010—2021年,苏州“两业”融合态势发展良好,总体呈现波动上升趋势;制造业子系统和现代服务业子系统整体呈现此消彼长的趋势,苏州“两业”融合经历了由制造业驱动向服务业驱动的转变;演进趋势分析表明苏州“两业”融合的快速发展主要是由制造业和现代服务业的协调发展导致的,且国家和省市层面的政策文件为苏州“两业”融合提供了有利条件。基于此,苏州可从合理利用并不断推出相关政策、以制造业为突破口、持续壮大现代服务业等方面进一步促进“两业”融合发展。

绿色技术创新、产业结构升级与碳排放效率

基于2008—2019年中国省级面板数据,采用超效率EBM模型测算碳排放效率,构建空间杜宾模型和中介效应模型研究绿色技术创新与产业结构升级对区域碳排放效率的影响机制与作用路径。研究发现:2008—2019年中国省域碳排放效率总体呈N型变化,空间异质性显著;绿色技术创新表现出的“技术红利”效应显著促进碳排放效率的提升,并具有显著的正向空间溢出效应;区域异质性检验发现,这种“技术红利”效应排序为东部>中部>西部;产业结构的合理化与高级化是绿色技术创新影响碳排放效率的重要路径,对比两条路径的中介效应,产业结构高级化的部分中介作用明显优于产业结构合理化。

从“俗真两分”到“真俗两行”——章太炎“齐物”哲学体系的演进和极成

章太炎在1906—1916年构建了“齐物”哲学体系。他在主编《民报》时期写作《俱分进化论》《建立宗教论》等文章,建构了世俗世界与“真如”世界一分为二的“俗真两分”世界观。在《齐物论释初本》中,章太炎完善了以世界观为主要内容的哲学体系,并在《齐物论释定本》中转向“真俗两行”的实践哲学,“真俗两行”意味着圣人要在了彻“真如”智慧的前提下度化众生。“真俗两行”是“俗真两分”的必然结果,圣人悟入“真如”须得度化众生才有价值;“俗真两分”到“真俗两行”的转变体现了章太炎的境遇,他用激烈的革命思想阐述“转俗成真”,后期用保存“国粹”等方法努力践行“回真向俗”。

新时代大中小学美育一体化建设:价值特征、问题聚焦与路径创新

美育在教育中的地位日渐突出,新时代美育已纳入各级各类学校人才培养全过程,实现大中小学美育一体化贯通显得尤为重要,但仍存在诸多问题:合作不够完善,组织架构尚未形成合力;教学衔接性不足,教学设计缺乏连贯性统筹;师资队伍薄弱,高质量美育教师吸纳不足;资源不够丰富,平台开发利用不够;考核缺位,评价体系未能贯通覆盖。新时代大中小学美育一体化建设可从以下方面进行创新:构建一体化的运行机制,增强多方协力;课程、教研一体化衔接,增强内核贯通;师资队伍一体化打造,增强育人力量;校企资源平台一体化供给,增强载体赋能;评价改革一体化贯通,增强发展动力,最终实现以美育人、以美化人、以美培元。

数字媒介时代古琴文化的视觉传播研究

数字媒介打破了传统的传播方式,重构了传播的方法与路径,加强了符号化表达与视觉化表征。古琴是中华民族历史悠久的非物质文化遗产,古琴文化在当代全新媒介环境中的传播成为人们不得不考察的问题。基于数字媒介的时代语境,解构古琴文化符号,阐释古琴在融合媒介中的视觉符号表征方式,以此对古琴文化的传播提出有效的发展策略,这对进一步推动古琴文化的传承与传播具有重要的价值和意义,也为其他中华优秀传统文化的传播提供一定的借鉴与启示。

习近平文化思想对乡村文化振兴的深远意义和实践指引

当前我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期,社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。在农村,矛盾表现为发展滞后于工业化、城镇化进程,农村居民美好生活需要得不到很好满足。这就需要加强对习近平文化思想的宣传和教育,加大对乡村文化资源的保护和传承力度,把文化振兴作为先导;坚持人民群众主体地位,发挥文化凝心聚力的作用,牢牢把握乡村文化振兴这个灵魂,使之成为乡村振兴的内生动力;加强乡村振兴与乡村文化振兴的有机统一,为乡村振兴铸魂赋能,奋力谱写农业农村现代化新篇章。