西医来华后中医界的首次自救运动

历史学家熊月之在《西学东渐与晚清社会》中,认为最能代表西方文化精神的,是西方现代医学;最能代表中国传统文化精神的,则是中国传统医学。西方现代医学,最得西方文化重具体、讲实证的精髓;而中国传统医学则最具中国传统文化重整体、讲联系的神韵。[1]中国的“传统科学”,诸如天文学、地理学、算学,在西方科学的冲击下,都崩溃了。

自序五则

《陈平原文集》总序有机会出版个人文集,而且是在举世闻名的商务印书馆,实在是幸运之至。我曾多次提及,作为七七级大学生,我们这代人的普遍状态是:道路曲折,前途光明;劳作勤奋,成绩有限。恰逢连续急转弯的大时代,个人无法遗世独立,“文革”中的跑岁月,1980年代的艰难崛起,1990年代的勇猛精进,以及新世纪的拓展与抗争,都只是努力顺应时势。

未名湖边的身影——怀念王瑶先生

王瑶先生去世后半个月,我撰写了《为人但有真性情——怀念王瑶师》,初刊《鲁迅研究月刊》1990年第1期,后收入《王瑶先生纪念集》(天津人民出版社,1990年8月)等。此文传播甚广,且有不知名的朋友将其改题《王瑶先生的烟斗和酒杯》,刊《人民日报》(海外版)1990年2月22日。

伍连德与中国现代医学事业的展开

朱建平编著的《鼠疫斗士:伍连德的故事》中,谈到伍连德在创办现代医学教育机构上的贡献时,说:“伍连德是我国现代医学教育事业的开拓者之一。”^((1))其实,伍连德不仅仅是中国现代医学教育事业的开拓者之一。说他是整个中国现代医学事业的开拓者之一,也是并不为过的。伍连德是华人,但并不能算中国人,他是英属殖民地马来亚的国民,算是外国人。这也不奇怪。中国的现代化事业,许多方面都由外国人开创或有外国人参与开创。

伍连德东北抗疫与现代医学在中国的扎根

说来真是惭愧,我十多年前才知道伍连德这个人。知道了,便对这个人十分敬仰。我想,人世间如果有所谓英雄,伍连德便是。敬仰之余,便想要写写这个人。写他,似乎是一种道义,似乎是一份责任,某种意义上,还似乎是一种担当。

班宇论

近几年来,开始有越来越多的文字论及“东北文学”“新东北文学”“东北文艺复兴”“新东北作家群”。这些话题,在近一两年来成为学术界、评论界热议的焦点,并与此后被迅速倡导的“新南方写作”“新南方作家”构成一时的热闹和喧嚣。

去昙城的路上

这条黑暗中的隧道阿站走过多次,每次都精疲力竭。当然都是在梦中。他坐火车的次数不多,更没有徒步穿越隧道的经历,可为什么这种离奇的体验会在梦里一再重复?隧道里光线黯淡,空气稀薄,两条铁轨在身后的入口处反射着金属的亮光,像黑色巨龙伸出的触须。

暗廊

1.岔路口的黑猫像两根琴签交错击打在八音扬琴的缠弦与钢弦上,不少于二十四种声音的和弦,渐渐溢满我的睡梦。耳畔滴滴答答,叮叮咚咚,大珠小珠落玉盘,由缓至急,从弱到强,最终让我从晨梦中醒来,听见房屋的四面都是雨声我起身,走向盟洗间,看见镜子里现出一张白脸。我知道这张脸是我的,只是捂得过白,跟日本艺使的脸似的,说明病假休得已经不短。

湄公河轶事

以下文字,它们的源头是古老的《孟连宣抚司法规》所列案例,天生的公共性带有不容质疑的品质,但它陈述的案件本身和我今天在文字上所做的添油加醋,似乎又会让人觉得这些文字的父亲绝非肃穆的法典,更像是某个尔小国忧伤法官的断案笔录。法规作者名叫帕雅龙干塔腊——因为真正的法规已经被时间之火烧掉,此法规乃是由法规执行者之一的帕雅龙干塔腊在暮年时依靠记忆用傣语和巴利语写下来的,所以它有着确切的作者,而不是某个至高无上的消失机构发布的。

江南与江北

陆文夫(1928—2005)先生已经离开我们近二十年了,他一生波折,却著述名篇,深得读者喜爱。陆文夫书写江南姑苏风情,有“陆苏州”之雅称,而其少年时代却是在江北成长(16岁时方因病休养初到苏州),1969年末还曾全家下放到苏北射阳九年之久。江南与江北,是陆文夫的生活之地,也是他精神、品格的生成、涵养与磨砺之地。陆文夫之女陆绮在整理父亲遗作时,面对其自传体小说的未竞稿《半个世纪一个人》,一直遗憾天不假年,不能让父亲完成他所想记的人与事。多年间,陆绮女士一直在猜测和琢磨父亲意愿,提笔来记与父亲所共同经历的生活印迹。这里,陆绮女士对昔日家人生活的回忆,将与其父陆文夫遗作已有的文字穿插对照呈现,或可见出其早年生活与人物品貌之一斑。

凤兮凰兮

一杨得志离世五年后,杨凤凰同母亲董灵芝、姐姐杨北街搬进了凤凰山路的茶厂宿舍。这家茶厂在常州亥市可谓煊赫一时,朝远处说,其前身生产的太子茶不只是贡品,深得皇帝老儿喜欢,还远渡重洋,在巴拿马万国博览会上捧回了甲级大奖章。俄国太子尼古拉为之倾倒,赠送了一块“茶盖中华 价甲天下”的匾额。那匾额和奖章都收藏在市博物馆里,轻易不示人,人们参观时看到的是足以乱真的仿制品。

雪山高速公路

计划中有一次从丽江阿喜渡口前往中甸高原的徒步旅行。过虎跳峡,翻越宝山十二栏杆,如果不遇上虎警之类的意外,时间大体是一个礼拜。在清人杜昌丁的《藏行纪程》、民国政府女密使刘曼卿的《康藏轺征续记》和国立艺专李霖灿先生的《黔滇道上》等著作中。

豆茎

1这是我十六岁那年听到的故事。那时上学靠抽签,反正学费全免,老师也是轮转制,进哪个学院差别不大。当然,学院跟学院之间还是有差别的。我表姐比我大两岁,她抽到了庸常学院。第一学期他们就上了天,坐的是校友捐赠的飞行器。有一段时间,她总给我发她的小马“黛西”的照片,那是课上他们人工培育的,每人一匹,给马刷毛喂草、清理马蹄等等,算是劳动课的附加学分。再过几个月,小马长大,他们就牵着马到体育馆的围栏区去学马术了。

大水天上来

幌村小学的铜铃铛在细雨中敲响时,成群结队的牙子从学校漫出来,冒着雨向山坳里的村庄奔去。我知道一场大水就要与牙子们相对而行,从大山里冲下来了——一到暮春,只要石老师举着黑雨伞边敲铃边吟“黄河之水天上来,奔腾到海不复还”,大水就会来临了。

清如许

星期天傍晚,回程高铁。这趟短暂的旅行快要结束时,他们才发现小薇事先准备的饭团、饼干、水煮鸡蛋以及大概三五根便携香肠,装在蓝色旅行包内侧的拉链夹层里。将就着还能吃,眼下隆冬时节,食物不会过分变质。但慧君还是主张扔掉。又不是去荒郊野外,她早就说过不用带这些东西。

波密人的历史时间

A.鼓之书截至目前,学界关于波密人的起源和种源有着不同的说法。最先对他们进行命名的是英国学者布洛菲尔德女士,她与丈夫搭乘私人飞机前往椰城,突遇飓风,躲过山崖峭壁后,在一片望不到边际的棕榈谷地紧急迫降。飞机燃烧时的火焰和黑烟引来了驻扎在不远处的原始族群,他们头戴皮革面具。

老脊

成成把空调打得很足。主控室的电脑上地龙一样的几道线,红白蓝,海上风机的心电图。桌上散落着扑克牌。成成被暖气熏得有一点晕,大号的保温杯呷一口水。小东西二十郎当岁,常常被自己帅醒的那类长相。打一卦吧,成成有点无聊。

燕牙湖

1第一次上门之前,伍芳特意去做了头发。488块,还是会员价,她咬着牙屁股朝镜子前头一坐,剪也好,染也罢,就一个要求:越成熟越好。已经三十一了,但是还要再显得成熟点,只能往端庄上走。剪短,齐肩,原来的韩式八字刘海改斜,蜜棕色再染回来。除了头发还有衣服,最稳妥的当然还是走那种四平八稳的职业风,从网上专门找了一家乔治白旗舰店,定制的套装。第一次穿套装,感觉连腿都成定制的了,硬邦邦的像别人的腿。出门前本来特意化了妆,考虑再三,还是卸了。

狗肉进不了大上海

张东东感觉最近日子越来越不对了。语文课上在讲卷子,阅读理解题里有这么一句:“当他把一整瓶酒灌进自己瘦瘦小小的身躯后,第二天再也没有出现在课堂上。”从不听讲的他,被这句话勾起了心思。语文老师扯着嗓子喊:“这表达了作者对友人的怜焖与婉惜之情。”

献身琐事的理想

刚起床,窗口的一束阳光就把我征服。它没有一丝献媚的模样,只是用着眼睛的迷惑,朝我的书房打量。它投来的那道光束,长剑一样瘦削,明亮,里面挤满了蠢蠢欲动的尘埃小人。它们小得只剩下了灰眼睛,萤火虫一样闪烁着目光。