论赛珍珠的宗教观

多元的宗教价值观在赛珍珠的思想观念体系中并存，在作品中，她描述了不同宗教相互碰撞与冲突的情形，主张通过“爱”与“人道”进行沟通，倡导宗教宽容。探析其宗教观是打开赛珍珠心灵之锁的钥匙，并能清晰地映照出她为跨文化沟通提供的启示。

《群芳亭》:从小说到电影

《庭院里的女人》是第一部由中国人担任独立制片人的好莱坞电影，这是继《大地》、《龙种》之后又一部根据赛珍珠的小说改编的电影。在小说《群芳亭》中，赛珍珠关注中国妇女在家庭中的地位，并通过吴太太和安德鲁之间的心灵交流，探讨跨文化交际成功的可能性。《庭院里的女人》在精神上与原著已经大异其趣。影片模仿好莱坞影片制作，潦草地表现吴太太和安德鲁之间的爱情；同时，影片充斥着说教的声音，小说中的圣人安德鲁成了完美的救世主和舍生忘死的英雄；而且，在相当的程度上，影片试图迎合大众的口味，满足某些西方人对中国文化中的糟粕的不健康的窥探欲。凡此种种，对赛珍珠的小说是一种歪曲，并构成负面的影响，也不利于中国文化在世界的传播。

大学生社会实践活动的育人功能

学校的根本任务是育人 ,是培养人才。为了达到这一要求 ,必须组织大学生参加社会实践活动 ,充分挖掘其德育、智育等育人功能 ,使大学生在社会实践活动中提高综合素质。

台湾新世代都市小说初论

随着台湾地区社会形态的都市化，都市文学已跃居台湾文学主流。台湾新世代都市文学表现对田园怀旧主义的批判，描绘复杂暧昧的都市感性，又以亲睐公寓与大东区这一都市空间为自己的一个重要的表现特征。

论黄庭坚诗歌的用典

黄庭坚既坚守儒家的道德准则，保持倔强兀傲的个性精神，又具备老庄哲学的旷达、逍遥，还接受了佛教禅宗的深刻影响。在诗歌用典的艺术层面上，他得益于杜甫诗歌的锤炼、韩愈诗歌的奇崛创意，尤其从佛家的诸多机锋中汲取养料，形成了丰富的用典技巧。但是，究其本质而言，黄诗的用典代表了宋诗“以才学为诗”的创作倾向。

也谈西方侵略对中国经济近代化的影响

西方资本主义的侵略对中国经济的近代化产生了重大的影响。鸦片战争前，中国社会经济的发展水平仍很低，19世纪六七十年代产生的中国资本主义近代工业，主要是西方侵略影响的结果。但西方的侵略又导致中国社会长期处于战争和动荡之中，经济近代化的进程缺乏一个良好的政治环境，巨额资金的外流又造成中国资本主义近代工业发展所需资金的严重短缺。因此，西方侵略又对中国经济的近代化起了巨大的阻碍作用。

高等学校预算编制方法的探讨

高等学校预算管理是财务管理的中心工作 ,预算编制必须适应财务管理和会计核算的要求 ,本文从新的《高等学校财务制度》和《高等学校会计制度》的不同要求及高校实行会计信息系统电算化的角度出发 ,探讨了高等学校预算编制实行以责任单位为主体 ,以零基预算法为基础 ,以责、权、利相统一为依据 。

党政共同负责:高校院(系)领导体制的必然选择

建国以来 ,我国高校院 (系 )领导体制经历了一个长期探索和反复实践的过程。实行党政共同负责正是高校院 (系 )领导体制长期探索与反复实践的经验总结和必然选择。这既是加强高校党的建设的一项重要举措 ,也是新形势下高校及院 (系 )

文学批评与文化研究

文化研究的崛起标志着文学批评进入了一个新的阶段。文化研究源于 6 0年代的英国 ,盛行于 2 0世纪 90年代。以阿尔都塞为代表 ,强调主观意识的能动性 ,反对简单的经济决定论 ,但他对于文化结构———也就是结构对于主体的决定性的强调多少压抑了主体的反抗意义。葛兰西的理论则不像阿尔都塞那样 ,把意识形态和人类的主观意图同实践截然分开 ,从而在某种程度上克服了“文化主义”和“结构主义”的对立。葛兰西的文化霸权理论对于资本主义社会的文化结构作了更为深入的分析。相对于以往的文学批评 ,文化研究出现了一些显而易见的转移。文化研究重视的是大众文化———特别是一些大众传播媒介的文化生产。对于主流文化所排斥的种种边缘文化和亚文化 ,文化研究也表现了特殊的兴趣。当然 ,文化研究对于大众文化的青睐 ,不会影响文学经典仍然充当文化研究中的主要话题 ,而且 ,即使在文化研究的名义下 ,文学批评仍然要坚持文本和形式的研究。总之 ,文化研究的出现表明 ,人们不再将文学想象为一个高贵的天堂 ,同时也表明 ,文学仍然可能产生巨大的感召力。

从管理思想史的视角建构管理哲学的尝试

提出管理哲学研究还需要纵向的努力，即通过对管理思想流变的考察，揭示管理科学发展的内在逻辑，以解决管理知识发现和增长的问题。

执着与旷达:苏轼诗词的还乡情结

苏轼是我国最为杰出的乡恋诗人 ,苏轼的还乡情结表露了对生命的珍视 ,对安定感和安全感的呼唤 ,对自由生活的向往。他直面不能还乡的现实 ,积极调整自我心态 ,用崭新的时空观完成了对生命主体的超越。

《文心雕龙》与《艺概》

《文心雕龙》和《艺概》都是对前代文学实践和理论批评的总结，二者有着颇多一致之处。本文从宗经思想、文学史意识、立足文学实践、兼容并蓄的批评态度、范畴应用五个方面来比较二者的异同。《文心》因其关注形而上的“道”之哲学探讨，并形成其文学上的“原道”──形而上理论，使《文心》的宏观研究建立在理论基础之上，能够以开阔的视阈作细致的微观探寻，结合历代文学实际，建构了其“体大虑周”的宏观文学理论体系，在古代文论史上占有特殊的地位。《艺概》因缺乏这种上溯于“道”（本体）的形上意识，故尔其理论性、系统性，均不可与《文心》同日而语，尤其在近代变革动荡的时期缺乏时代气息，而显得传统的包袱相当沉重。

屈原遇知音 《楚辞》有妙赏——刘勰《辨骚》篇新探

刘勰《文心雕龙·辨骚》篇是楚辞学史上第一篇从文学层面来全面而公允评价楚辞的专论。刘勰从批判汉儒以“经”解“骚”的错误观点出发 ,充分肯定了以屈原为代表的《楚辞》“取熔经意”与“自铸伟辞”有机结合的艺术特征。由此总结出“酌奇而不失其真 ,玩华而不坠其实”的创作原则与文学规律。刘勰的楚辞论 。

长子形象与作家的文化选择──论党新、瑞宣和少安为代表的长子形象

长子现象是中国宗法制度“嫡长子继承制”的产物。受宗法文化的长期浸润，长子的文化性格具有强烈的责任意识、双重性人格、卑柔软弱的行为模式和自我牺牲精神等特征，与历史转型期文化的特征有着某种程度的相似性。因此，长子成为许多作家对传统文化进行思考和选择的形象载体，长子形象成为现当代文学史上的一个独特景观。高党新、祁瑞宣和孙少安就是其中的三个典型。

海峡两岸著作权法若干问题比较研究——兼论我国大陆与台湾著作权立法的国际化及其完善

90年代以来 ,我国大陆与台湾地区在努力谋求著作权保护制度国际化的相近背景下 ,著作权立法有不少共同点 ;同时 ,在著作权的内容、主体与归属、客体及其保护范围 ,对著作权的限制和法律保护等方面 ,又存在着许多差异。对两岸著作权法律制度进行比较研究 ,有助于正确认识大陆和台湾地区著作权立法的现状 ,藉以增进相互了解 ,彼此借鉴 。

洋务教育与中国教育的近代化

洋务教育是洋务运动的重要内容，它由兴办外国语学堂、学习外国语言文字为开端，而后发展到创办新式实业学堂，学习外国先进科技、军事技术，再到派人出国留学，以便更直接、更迅速地掌握先进技术。洋务教育事业的兴办，首次改革了中国传统的教育体制，培养了一批新型人才，客观上为中国传统教育向近代新式教育的转化作出了贡献。

大地上的性格:循环怪圈与超越之路——读赛珍珠《大地》三部曲

赛珍珠凭借其对中国社会和国民性格的长期观察与体悟 ,在《大地》三部曲中塑造了几代中国人的形象。作品通过追踪他们的命运轨迹 ,既昭示旧传统顽固的因袭 ,也预言了新人对前代的超越。从整体观照《大地》三部曲 。

道德教育中的榜样作用

利用先进人物的榜样作用来进行道德教育是常用的教育方式 ,榜样教育的学习机制在于使受教育者产生有意无意的模仿行为 ,并在模仿行为出现以后给予一定的正强化。道德教育过程中应该努力加强榜样的影响力与号召力。

赛珍珠创作中的美国因素

赛珍珠虽然生为美国人 ,但是在她 1934年回国定居之前 ,她对美国的认识是十分有限的 ,而她对中美两国、两种文化之间的隔阂却是很早就体认到了。另外 ,赛珍珠具有美国式的民主意识。这三点都不同程度地影响了她的创作。

论21世纪图书馆的兼容发展

电子图书馆、数字图书馆等新形态图书馆是信息时代的新宠 ;另一方面 ,传统图书馆仍然具有强大的生命力。 2 1世纪图书馆将处于两者兼容发展的阶段 ,其承载功能、资源采集、检索手段和运行机制等均呈现出兼容性特征。而与之相适应的是对复合型图书馆人才的迫切需求。