黄河澄泥砚的文化价值和传承发展策略

黄河澄泥砚是一种具有地域特色的优秀传统工艺品,2007年,其入选河南省省级非遗代表性项目。在当前建设文化强国的背景下,积极挖掘黄河澄泥砚的文化价值,探索其创新发展策略,有助于加强文化软实力建设,推动地域非遗文化产业的可持续发展。

大明郑藩世子朱载堉交游考

黄河流域诞生了无数历史名人,一代代黄河先哲传承着黄河文明、弘扬着黄河文化。沁河作为黄河的一大支流,孕育了怀庆府众多的历史文化名人。为巩固中央政权,明太祖将皇子分封各地以作藩屏。明朝郑藩第五代世子朱载堉(1536—1611),怀庆府河内县(今河南沁阳)人,系明太祖九世孙,郑恭王朱厚烷之子。他一生交游广泛,著述丰赡,对乐律、历法贡献甚巨。本文梳理其交游情况,以期对河南郑藩文化资源进行系统梳理、研究。

文旅融合发展中河南红色文化传承与数字化传播策略研究

党的二十大报告明确提出,“坚持以文塑旅、以旅彰文,推进文化和旅游深度融合发展”,同时强调要用好红色文化资源。新的时代,红色文化更具有重要的传播价值。随着数字化技术的发展,红色文化传播面临着新的机遇和挑战。河南红色文化的传播应结合时代发展,借助数字技术,创新传播方式,才能永葆生机与活力。本文主要分析了红色文化在文旅融合发展中的作用,提出了河南红色文化数字化传播的策略,以期为更好地促进河南红色文化传承与数字化传播提供参考。

高质量发展 数字化加力——数字孪生山东黄河建设纪实

自水利部部署推进智慧水利建设以来,山东黄河河务局雷厉风行,在黄委的领导下,按照水利部“需求牵引、应用至上、数字赋能、提升能力”的要求,迅速在全局部署推动数字孪生山东黄河建设工作,取得了令人瞩目的进展。初冬时节,本刊记者赶赴山东,真切地感受到数字孪生建设在山东黄河的快速进展以及边建设、边应用的热潮。

致广大尽精微 跑出行业应用的“智”河加速度——数字孪生山东黄河智能业务应用矩阵拔节起势

“大家好,我是AI小夏,现拥有数字李生山东黄河智慧前端、知识本体、科普代言三重身份,闲暇时我也入驻山东治黄文化展厅出任兼职解说员。”山东治黄文化展厅内,数字孪生山东黄河初代机器人正在落落大方地作着自我介绍。

水云间:智慧“大脑”佑河安——提质数字孪生平台 奏响高质量发展大河强音

打开“云黄河山东”,映入眼帘的是承载“智慧大脑”的一级界面,该界面中部为数字李生平台,两侧分列“2+N”智能业务应用系统,顶部、底部支撑服务体系依次排开,整体设计仿佛一对振翅,又似一方动感的驾驶舱,既寓意为母亲河插上科技翅膀,也寓意山东黄河河务局将驾驶智慧之舱遨游大河上下。

早期陶器和中华农耕文明起源之关系初探

最晚在新石器时代早期,中华先民根据不同地区气候、土壤的特点栽培农作物,形成了一整套适应农业生产、社会发展、文化教育的制度,其文化集合即农耕文化,是华夏文明的重要组成部分,奠定了中华文化的根基。旧石器时代和新石器时代分界最重要的标志是陶器的出现。陶器的出现,代表着人类文明出现了一次跨越式发展,创造力在人类生活中表现出越来越重要的地位。

大河奔跑在数字时代——滨州黄河河务局数字孪生黄河建设纪实

隆冬时节,在位于黄河下游的滨州,无人机在黄河上空自动巡查,摄像头遍布大河两岸各个角落,智能电子围栏随时提醒着游客注意安全……看似无人值守的滨州黄河两岸,在291处视频监控点、26架无人机、29套视频会商终端系统的助力下,正实现着全角度、立体化、不间断的全面智慧巡查。

仰韶彩陶的艺术特点

仰韶彩陶是中国新石器时代先民们智慧的结晶,也是仰韶文化的重要组成部分。仰韶彩陶不仅是中华先民的生活用具,同时也是精美绝伦的工艺品,具有独特而丰富的艺术特色。本文将对仰韶彩陶的艺术特点展开分析与探讨,旨在帮助人们更好地认识和了解仰韶彩陶艺术。

灾害法治文化建设的河南实践

灾害法治文化建设是防灾减灾救灾事业中的重要一环,影响和塑造着防灾减灾发展模式和行为。郑州“7·20”特大暴雨灾害后,河南省注重加强灾害法治文化建设并取得了一些成就,但仍有需要提升之处,如灾害法治文化观的培养、灾害问责文化的建立等。

黄河文化的育人内涵

东汉史学家、文学家班固在《汉书》中说:“中国川原以百数,莫著于四渎,而河为宗。”黄河是中华民族的母亲河,孕育了5000多年从未中断的中华文明,塑造了世界各地中华儿女的集体记忆。黄河文化是我们的文化自信之河,也是一个潜力巨大的国民教育资源宝库。黄河文化承载了中华民族的历史文化、风俗习惯、道德准则、民族品格和人民的美好愿望,蕴含着讲仁爱民本、重自强勤奋、守诚信气节、崇正义责任、尚和合大同、求天人合一等思想精华。以文化人,润心弘道,用好黄河文化这部教材。

黄河文化引领中华文明主根主脉

黄河文化是古今黄河流域的人民群众在长期社会发展和政治实践中,创造出的物质财富与精神财富的总和。黄河流域的人民群众融会了河洛文化、河湟文化、河汾文化、关中文化、齐鲁文化、燕赵文化等地域文化,逐渐凝结成博大精深的黄河文化,包括社会规范、生活方式、风俗习惯、精神面貌和价值取向等。东晋以来的中原士族多次“衣冠南渡”、元代以来的中央政权一直在北京的现象,使黄河文化实现了几乎覆盖整个中华大地的传播。

荥阳车庄遗址两座唐墓的发掘报告

车庄遗址位于河南省荥阳市广武镇西北车庄村周围,(图1)处于黄河南岸的邙山南麓丘陵地带,地理坐标为北纬34°50′67",东经113°15′22″,海拔约127.3米。遗址现存部分平面近似椭圆形,分布在枯河北侧二级台阶上。2014年秋,为配合郑州大学考古学专业实习,郑州大学考古与文化遗产学院对该遗址进行了发掘,发现墓葬10余座,其中发现两座唐代中期墓葬,分别为M1和M2。M1被盗一空,M2出土了一套实用茶具,丰富了郑州地区唐代的墓葬形制和埋葬习俗等方面内容,提供了难得的实物资料。

从黄河文化看中华文明的创新性

水是生存之本、文明之源,从水的本体性角度来看待一个民族的文明特性,具有理性与情感的双重旨归。黄河之水滋养了中华民族,更肇生了中华文明,由此而成的黄河文化成为中华民族的根和魂。创新是文明前进的原动力,从黄河文化看中华文明五个突出特性之创新性,则可具体观照在创新意识的生成、创新思维的练就和创新价值的实现上。

从中国治水史深刻领会中华文明的连续性

一年前,习近平总书记站在中华民族伟大复兴的战略高度,对中华文明的五个突出特性作出重要论述,其中“中华文明具有突出的连续性”放在首位。习近平总书记指出:“中华文明具有突出的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。”纵观中华文明的发展历史,中国是文明古国,也是治水大国。中华民族的发展史,一定意义上就是一部治水史。

黄河文化的中华文明突出特性阐释

2019年9月,习近平总书记在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上指出,黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂。2023年6月,在文化传承发展座谈会上,习近平总书记全面、深刻地总结了中华文明的五个突出特性:连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。笔者认为,中华文明的五个突出特性,在黄河文化中得到了充分体现。

黄河治理的近代色彩——写在《中国黄河文化大典·黄河治理里(近代部分)三》出出版前面

从感受黄河到黄河研究自幼我就和黄河结缘。1980年上大学前,我在黄河北岸的河南孟县(今孟州市)生活了17年,领略了黄河的暴烈性格和磅气势。我家位于县城东边的南庄镇,和温县招贤乡搭界。这一带村落,除了村庄周遭的肥沃坡地外,还有距离较远的数量不等的滩地。自北向南,主要地理景观有老螨河(漠水)新蟒河(漠水的分支)、黄河。

生生不息的长江壮歌——长篇报告文学《不废长江万古流》序言

滔滔长江,浩荡东去,流淌着中华文明的血脉,见证着中华儿女奋斗的步伐。书写长江,无疑对任何写作者都是一个巨大的诱惑。万古奔流的长江是一条壮美的巨川,她从雪山走来,出世界屋脊、跨峻岭险滩、纳百水千湖,浩浩荡荡向东海奔去,如一条横贯东西的轴线,连接起锦绣如画的神州大地,滋养了灿烂辉煌的华夏文明,承载着中华民族的福祉期盼。