“经国之大美”与“经国之大业”辨析

本文是对曹丕、杨修说过的两句话的辨析，从它们的同中之异，见出曹丕、杨修、曹植三人在看待事功、辞赋、文章上的不同态度，反映出汉魏建安之际士人学养变化、士风转移的一种倾向。

经国之大业:中古文学与政治分析初步兼及张说的政治观念

中古时期士人对文学政治功能的揄扬,可能提示着文学与政治间更为内在的结构性关系。文学是政治形式化、合法化、荣耀化以及维持公共度的基础元素,是“政治之为政治”的可能条件;同时,文学书写也是极为重要的政治行动,展现于政治行动的意图传递、策略选择以及效应营造。文学对于政治的影响,也提示着“在政治上,根本就不存在任何一种没有语言维度的关键行动”。

从六朝看“经国之大业,不朽之盛事”

曹丕视文章为"不朽之盛事",喊出了个体生命的终极关怀,和者不乏;但对于"经国之大业",六朝人是很少去接受,中古后也是应者寥寥。诚然有六朝特定时代使然,但深层次原因是由于过高地抬举了文章的功用,以至于曲高和寡。不过,再深一层地去理解曹丕的冲动也是有时代氛围的。

文章与治道相表里——论“文章,经国之大业”

本文对曹丕《典论·论文》中“文章,经国之大业”的意义进行分析,以厘清郭绍虞、方孝岳、杨明照、张少康各版本《中国古代文学批评史》中关于这句话的不同理解.本文认为,曹丕《典论》是一部儒家政论之书,具有鲜明的政治意义.《典论·论文》中的“通才”、“君子”皆指曹丕本人,《典论》中建安作者与批评者的关系服从于君臣秩序,且这一秩序在《典论》中得以强化.“文章”作为一个极古老的概念,其本身即预设了“质性”的存在,相对于“文章”,“质性”的意义更为根本.虽然“文章”的意义在历史上不断增强,但作为其前提与根本的“质性”,其意义却始终未被彻底忽视.历代关于“文章,经国之大业”的两种主要理解皆着意于作为“文章”质性的治道,对文章本身的价值并无特别褒赞.这意味着“文章,经国之大业”并未包含文学创作的发展和文学意识的自觉,在文学批评史中,其作用无论如何也不应被高估.

复旦中文系创意写作专业的散文创作与教学传统

散文,本是中国古代除诗歌外的文学大宗。但随着近代以来文学体裁的重新划分及其价值等级序列的翻转,小说一跃成为“文学之最上乘”;而一度被誉为“经国之大业,不朽之盛事”的“文章”,反而有逐渐淡出人们视野的趋势。直到晚近“非虚构文学”概念的传入,“散文”随着其定义和外延的相关争论以及“非虚构”创作的勃兴,再次成为中国当代文坛关注的焦点。本文所称的“散文”取其最广泛的含义,即除小说、诗歌、戏剧之外的其他文学作品,包括注重抒情性、接近“美文”的“传统”散文、随笔等,也包括传记/纪实作品在内的狭义的非虚构作品。

殊途同归:曹丕与曹植文学价值合流论

曹丕与曹植,虽为兄弟,但在文学价值论方面,曹丕强调文章乃“经国之大业,不朽之盛事”,曹植则强调“辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰显来世也”。表面上水火不容,其实实质皆重视文学的创作。

曹丕《典论·论文》创作动机探析

曹丕《典论·论文》创作动机探析徐正英魏晋南北朝时期被视为“文学的自觉时代”，而曹丕的《典论·论文》则被视为这一“自觉”的最早标志。学术界称，该文提高了文学的地位，区分了文体，指出了文学批评的正确态度，首言“文以气为主”。（参见鲁迅《魏晋风度及文章与药...

曹丕文学价值观新论

曹丕文学价值观新论卢佑诚对文学价值的认识象对其他事物的认识一样，有一个由浅入深，由表入里，由现象到本质的过程，从而逐渐接近真理。在中国文学批评史上，笔者认为曹丕第一个对文学价值作出了接近真理的思考和认识，对后世产生了巨大的影响。试论述如下：一、“文以...

曹操在立嗣上的选择对曹植的影响

曹操在立嗣上的选择对曹植的影响韩鑫中国文学史上的建安时代，诗文腾踊，俊才云蒸。三曹（曹操、曹丕、曹植）开创了一个“崇文之盛事”。曹操“外走武功，内兴文学”，不仅在政治上为建安文学的繁荣和发达提供了稳定良好的外部环境，而且他身体力行为建安文学注塑了新的...

对《典论·论文》的一大误解

对《典论·论文》的一大误解张虎刚曹丕的《典论·论文》是我国最早的一篇专门论文之作，理所当然地受到当代文学史家特别是文学批评史家的重视。但是就我所见到的若干文学史和文学批评史著作来看，它们对《典论·论文》的内容、主旨的把握和理解，却不无可以商榷之处。盖...

曹丕文学观的思想渊源及价值取向

本文认为《典论·论文》所说“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”代表了曹丕对文学的基本看法,是曹丕文学观的理论表述。这种观念是儒家功利文学观的继承,但有所发展。其意义能引导人们给文学以更多的重视,并从创作动机上激发文人的文学创作热情。

魏晋文学地理论纲

一、魏晋文学及其地理研究I-WEJ建安二十四年(219年)二月至九月间,曹丕撰《典论》,其《论文》篇略谓:盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。

《门房问题》

门房问题,算不上什么经国之大业,任门房一职,也谈不到建什么不朽之功勋。然而,正是这不足以为然的小事,却可以派生出许多足以让人啼笑皆非又无可奈何的闹剧。君若不信,请看陈世旭在短篇新作《门房问题》中给我们描绘的一幕:

文章学寄语

文章学的研究是科学研究发展的必然趋势,是“四化”建设的需要,是两个文明建设的需要,在提高民族的文化素质方面会起极大的作用。从宏观来看,文章是经国之大业;从社会各项工作和日常应用来看,文章是从事工作和生活的工具。

小女人散文"云云

京都文人还未打完喷嚏,沪上又时兴"小女人散文"。这被一干记者"瞅"成"点子",定义为:"称小姐有些脸红,称女人心有不甘,谓之’小女人」。""三分聪颖,三分感觉,三分真情,一分不让人讨厌的虚荣,构成了’小女人散文」。"。

沉香亭畔四季春——读《三秦都市报·沉香亭》

第一次从乡下列西安去兴庆宫,脑海里便镂刻下沉香亭的不灭印记。那雕梁画栋的亭,那郭老书写的匾,那亭子四周的绿,随时都会荡漾在眼前…… 第一次看到《三秦晚报》的“沉香亭”专栏,就被那份幽雅温馨所感染而流连忘返,以至于报纸每至,先翻翻有无“沉香亭”。有了,扫描般把各版大小标题掠过,又用速读法解决于想读的文字,然后叠起报纸,待睡前灯下品茗般细细嚼来。读至感人处,眼湿湿的;读至深刻处,思忖片刻,然后合上报纸,进入温馨的梦乡…… “沉香亭”的作品,少有惊心动魄的大作。鲜见名人大腕的长篇,更无结屈聱牙、故作高深的专论和无病呻吟,卿卿我我的塑料花,多的源于现实,出于生活,结晶于生命之途的闪光屐痕,故而往往给人以陶情怡性、赏心悦目的真善美的昭示。 春日连着读了“沉香亭”里几篇写雪日的文章。《冬天》写了一位军人留在山乡幼童心中永难磨灭的形象,那不是简单地对亲人解放军战士的歌颂,而是对他的叩开了未来之门的亲人的怀念和一种呼唤;《等待落雪》隐晦了些,写两颗纯洁的心在雪日的相约相知。

“作文一诀”

现在的报纸品种越来越多,版面越来越多,副刊的地盘也有所扩大.我常看副刊,一些文章广征博引,令人佩服.但有次,一位同仁对我说,这种文章有时说容易也容易,不过是将别人引的文字,直接拿来当作自己引的文字,稍加敷衍拼凑,就是一篇很有学问的文章.后来,我在一份著名报纸的副刊上看到一篇文章,旨意深奥,谈的是武侠小说与佛教的关系.文中引唐代张(族鸟)的《朝野佥载》,说禅师稠“以祈祷于金刚而获神刀,能跃首至梁,引重千钧;其拳捷骁武功。

关于党史书评

真正的学术书评,是一种学识交流,更是一种思想对话。一篇成功的书评,实际上是完成了一次评者与作者、评者与读者、作者与读者之间互为批评、互为认同、