《坛经》“三十六对”与苏轼诗歌创作之关系

苏轼深受佛教经典影响,其中《坛经》对苏轼的影响主要在于"三十六对"。"三十六对"是惠能独创的传法法门,分为三类:"外境无情"五对、"法相语言"十二对、"自性起用"十九对。这是禅宗对客观外界、主观概念以及自我认知的分类。在分类的基础之上,是全面的对立融合消解以至于空境之境。这种思维方式对苏轼诗歌创作的取境、表达以及诗人的主体认知都有积极作用。

《坛经》三十六对法与唐代禅意诗的形成

《坛经》三十六对法,不仅直接影响了偈颂等禅诗诗理的形成,同时也影响了唐代的文人诗,使禅学意味浓厚的禅意诗大量涌现,并被王维等人引入山水诗的创作中,开拓了诗的意境与艺术技巧。

惠能的“三科”“三十六对”思想研究

《坛经》的解脱思想中，“三科法门”和“三十六对”的理论很有特点。在这个理论中，“三科”是牵引“三十六对”的先导，有了“三科”的思想，才能悟得“三十六对”，把握出离二法的禅法本质。“三十六对”解释了世界万法的本质，正由于有了事物的差别与对立，才有了纷繁万象的大千世界。惠能教人要以“三科”的分类来知解万物，再用“三十六对”来悟得万物的自性，从而获得涅槃解脱之道。在中外学者中，曾对“三科”“三十六对”有不同的看法，有人认为这不是惠能的思想，这并不重要。关键是惠能的这个思想对禅门弟子的修行有着重要的意义，里面无疑包含了“出没即离两边”的辩证思维。

近代“大上海计划”“三十六宅”研究

“大上海计划”作为近代上海最重要的都市计划之一,是上海城市发展的重要里程碑,影响持续至今。学界对“大上海计划”的研究多聚焦于整体规划和公共建筑,鲜有对其中居住建筑的探讨。“三十六宅”是“大上海计划”遗留下来的最大规模住宅区。本文基于历史文献档案研究和现场实录,详细梳理了项目从土地准备、设计施工到售卖入住的全过程,进而分析了其颇具“城投”特色的项目运作动机、模式与效果。在规划与建筑层面,通过将“三十六宅”与上海租界新式里弄、花园洋房以及同期建设的民国南京“第一住宅区”——颐和路花园住宅的对比,提出了20世纪30年代“民国风”样式的关键特征:西体中用,新技导入和朴素适用,也可认为是民国“新生活运动”的物质呈现。最后,论文提出大上海计划的理想性与“三十六宅”的现实性之间不可调和的矛盾是项目失败的核心动因。

国学“三十六计”融入微生物学与免疫学课程思政的思考

微生物学与免疫学是医药类院校本科生核心专业基础课程之一。笔者结合本课程特点、授课感悟以及课程思政教学大背景,思考将国学经典“三十六计”有机融入本课程教学实践,并阐明其多方面的意义,为其他国学经典引入专业课课程思政教育提供有益借鉴。

三十六荡坎蛤散对哮喘缓解期小鼠气道炎症的影响

目的探讨三十六荡坎蛤散对哮喘缓解期小鼠气道炎症的作用。方法将78只BALB/c小鼠随机分为空白组、模型组、地塞米松组(0.5mg/kg)和三十六荡坎蛤散低、中、高剂量组(9.3、18.6、37.2g/kg)。除空白组外,其余各组均采用腹腔注射卵清蛋白(OVA)和氢氧化铝混合液致敏,并激发建立小鼠哮喘缓解期模型,造模第77天给药干预,连续28d。采用HE染色观察小鼠肺组织病理改变,ELISA法检测血清和肺泡灌洗液(BALF)中IL-1β、IL-6、TNF-α、HMGB1、NF-κB水平,Westernblot法检测肺组织TLR4、MyD88、NF-κBp65、p-NF-κBp65蛋白表达。结果与模型组比较,各给药组哮喘缓解期小鼠肺组织病理性损伤和炎症反应明显减轻,血清和BALF中IL-1β、IL-6、TNF-α、HMGB1、NF-κB水平均降低(P<0.01),肺组织TLR4、MyD88、p-NF-κB p65/NF-κB p65蛋白表达均降低(P<0.01),其中三十六荡坎蛤散中剂量组效果较佳,仅次于地塞米松组。结论三十六荡坎蛤散对哮喘缓解期小鼠气道炎症具有良好的抑制作用,其机制可能与抑制HMGB1/TLR4/MyD88信号通路活化有关。

韩宝忠《春咏三十六绝》语典运用探析

《春咏三十六绝》是韩宝忠《不如痴斋诗草》中的咏物组诗,其中大量语典的运用值得关注。这些语典生成的时间跨度大,其出处涵盖了经、史、子、集四大部类,尤以集部诗词类作品为主。探究这些语典的来源、具体运用方式和艺术效果等,可以发现作者具有广博的学识和深厚的文学功底,并于诗歌中呈现出兼采众家、宗尚唐宋、师法李杜的创作理念。

巧用“三十六计”

读完了《三十六计》,得合理运用哟。空城计晚饭后,老妈出门去了,我一个人在家写作业。突然,门外传出一阵急促的敲门声。我心头一惊:晚上八点多了,是谁呀?不可能是老妈,她带了钥匙;不可能是姥爷,他来,会提前跟我说的;也不可能是仵嘉航他们,我都说不出去玩了……一定是骗子!我刚看了“空城计”,就拿这人来试试招儿。

我的“午睡三十六计”

夏日炎炎,暑热难耐,午睡便成了我的必修课。然而,对于活泼爱动的我来说,午睡却相当于受刑。于是,我煞费苦心地想出了“三十六计”,与父母斗智斗勇,拒绝午睡“儿子,都几点了,怎么还不睡?”爸爸已经在催促了。而我却睡意全无:“爸爸,我给你讲个故事吧?”爸爸冷冷地看着我,不说话。

三十六份快乐限定

在每一段关系中,分享欲都是一种美好而珍贵的体验。通过持续的分享和被分享的过程,人们建立了更加微妙而亲密的纽带。然而,文字和图片的分享似乎总是缺少一些真切的亲密感。因此,我决定通过首饰将分享回归到线下世界,以视觉、触觉和听觉的方式分享我在生活中所发现的小美好。

食物营养知多少(三十六)

营养小知识。糖化血红蛋白是红细胞中的血红蛋白与血清中的糖类相结合的产物,随血糖浓度的变化而变化。它能反映抽血前8~12周血糖波动的平均水平,不受某一两次血糖升高或降低的影响,是判断糖尿病患者控制血糖的金标准。

异文化语境下闽人三十六姓民俗文化记忆研究

明清时期,闽人三十六姓不仅是中国和琉球友好往来的见证者和参与者,更是中华文明的继承者和传播者,而这些来自中国的民俗文化,不仅对琉球当地的社会文化产生深刻影响,也成为闽人三十六姓及其后裔构建对祖源地文化记忆的重要载体。本文从文化记忆理论视角出发,对异文化语境下闽人三十六姓民俗文化记忆的构建过程及当代价值进行探讨,试图寻找出中华文化之所以在海外生生不息的“基因密码”,以期为今后中华文化海外传播提供有益参考。

湖南省三十六湾矿区耕地重金属健康风险评价及生态修复对策

三十六湾矿区是全国第三批“山水林田湖草”生态保护修复工程耕地复垦重点修复试点区。本文基于污染指数法、地积累指数、富集系数和USEPA健康风险评价模型,探究三十六湾矿区土壤重金属的污染特征、农作物重金属累积状况及其对人体健康的危害,提出土壤修复建议,以期为矿区土壤重金属污染防治和管控提供科学依据。结果表明,土壤重金属综合污染指数为中—重度,其风险等级为:Cd>Pb>As>Zn>Hg>Cu>Cr>Ni;农作物Cd全部超标,白菜和萝卜Pb、Cr超标,水稻、白菜和萝卜As超标,白菜Hg超标。农作物对重金属的富集能力为:水稻>白菜>萝卜。食用农产品的非致癌风险Cr>As>Cd>Pb>Hg,成人与儿童的非致癌危害指数分别为1.04和2.11,致癌风险指数分别为1.62×10^(-5)和3.34×10^(-4),显示成人和儿童均有非致癌风险,儿童有致癌风险,且儿童各种风险都大于成人。建议采取工程措施与物理化学法结合、重金属稳定剂-抗逆性植物联合、植物修复、土壤调理-轮作休耕等技术开展区域耕地土壤生态修复。

清本正源盆景植物名(三十六)--盆景中的黄杨

黄杨生长缓慢,木质细腻坚实,寿命长,叶片细小光亮,耐修剪,宜蟠扎,是我国传统的盆景树种,清·苏灵在《盆景偶录》中将其与金雀、迎春花、绒针柏并称为盆景四大家。黄杨独特的性状也深受当代盆景人的喜爱,家里摆放黄杨盆景其青翠的枝叶与苍劲的枝干相得益彰,给人以生机盎然的感觉,是兴旺发达的象征,故民间有“家有黄杨,世代栋梁”的说法。黄杨为黄杨科黄杨属植物,该属植物约70种,盆景中常用的有黄杨、雀舌黄杨、海岛黄杨等种类,其称呼较为混乱,张冠李戴、异物同名等现象屡见不鲜。此外,卫矛科卫矛属的冬青卫矛(Euonymus japonicus)也有大叶黄杨的别名(该树种曾在2022年7月上的《花卉》杂志,本系列连载二十九期介绍过,本文不再赘述),也常用于制作盆景。

“闽人三十六姓”移居琉球史料钩沉及其史实考析

明代“闽人三十六姓”移居琉球,虽不乏记载,然大都语焉未详,且多所乖。本文基于相关史料钩沉与史实考析,认为明初并没有发生过一次性赐“闽人三十六姓”或“闽人三十六户”之史事。“闽人三十六姓”移居琉球,应该是一个陆陆续续的历史渐进过程。其中既有元末明初的“避乱安居”者、明廷拨赐海舟时随船而去的“善操舟者”、海上贸易交流过程中的“通事”,还有明中期由政府差遣赴琉办事“逗留他国”后的“补赐”者。正是诸此不同身份的闽人,为了求得更好的生存空间与发展机会,陆续定居于琉球久米村,成为久米村闽人。

共代谢基质促进铜绿假单胞菌降解三十六烷的研究

为了提高长链烷烃的生物降解效率,对共代谢基质促进长链烷烃降解技术进行了研究。通过铜绿假单胞菌LJ06对三十六烷的降解试验,确定豆油为最佳的共代谢基质,其最佳添加质量浓度为800 mg/L。在含有质量浓度为800 mg/L豆油和200 mg/L三十六烷的共代谢体系中,铜绿假单胞菌LJ06对三十六烷的降解率可达87.2%,是无豆油体系的1.51倍。

《金匮要略》妇人三十六病探析

文章从《金匮要略》中方论的重要性引出"妇人三十六病"的概念,详细辨析了多位注家对这一特定概念的注解,以期从根本还原该特定概念的基本涵义,并阐述了研究"妇人三十六病"的意义。

《伤寒论》治略与兵法三十六计举隅

汉代名医张仲景乃医中之圣, 组方用药有如调兵遣将, 用之如神。北京中医药大学基础医学院陈明教授总结仲景《伤寒论》诊疗之精华, 以“兵法三十六计”统之, 行文旁征博引, 说理丝丝入扣, 是医理与兵法合参之作。我刊 2005年将连载刊之, 冀为发扬仲景学术略尽绵薄之力矣。

策略三十六计和算法三十六计

本着文化自信的精神,深入学习具有三千多年历史的《易经》,挖掘《易经》形象思维的抽象和推理的理念,结合现代计算机学科的发展和作者本身的专业经历,给出了计算机系统设计策略三十六计和算法三十六计的初步成果.本文提出了计算机学科的四个基本对立统一关系,即四个基本科学问题:集分定位、刚柔相摩、供需相应、串并转换.从集分定位出发,在策略三十六计中提出了架构设计十八计,它包括了时空转换和多种计算模式的计策.从刚柔相摩出发,在策略三十六计中提出了系统特性十八计,它包括了八类特性设计的计策,例如,可控性、效率性、安全性、可变性等方面的计策.供需相应和串并转换所涉及的科学问题,主要体现在资源管理和任务调度的算法三十六计中.这些算法计策中包含了计算机学科的经典和热点问题,例如,可计算性、多目标优化、云计算、软件定义系统、大数据思维和人工智能等.策略三十六计和算法三十六计可以为计算机专业人员在学习和系统研发工作中提供思维框架、策略辩证思路和需要的计策及实例,更为重要的是可以进一步理解事物的哲学道理.

《三十六水法》新证

今《道藏》本《三十六水法》经两次增补而成。在古本基础上第一次增补时间在葛洪之后至《黄帝九鼎神丹经诀》出世(公元634—659年)以前,形成今本前半部分内容。第二次增补在唐宋时期,其内容即今本后半部分7种水。从水法制备所用容器、程序繁简程度、成水所需时间等角度,对第一次增补的15种水方一一考证,揭示出了《三十六水法》古本真貌。通过古本《三十六水法》与《抱朴子.内篇》以及《五十二病方》的比较,证明古本《三十六水法》为西汉古籍。经进一步分析认为,水法最初用于饮服成仙,用于炼丹是其后来的功能。