“上善若水”:学校文化建设的追寻与探索

党的二十大报告指出:“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌。”学校是文化传承、文化创新的主阵地,校园特色文化建设是学校传承历史、融汇现实的师生共同塑造的精神和物质产物,是一所学校持续发展的内生动力,也是育人的最基础、最根本的力量。学校特色文化凸显教育的本质,即建构人与文化之间双向关系。学校文化是学校发展的灵魂,是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现,对学生的品格形成具有渗透性、持久性和选择性影响,对于提高学生的人文道德素养,拓宽学生的视野,培养跨世纪人才具有深远意义。

上善若水 慧泽生命——记郑州市中原区须水镇中心小学校本课程建设

郑州市中原区须水镇中心小学始建于1924年。建校百年来,朴实无华的须小人坚守“上善若水慧泽生命”的校训和“让每一颗小水滴绽放多彩光芒”的办学理念,致力于以素养夯基的特色课程、多措并举的课程落实、科学多元的课程评价为主要内容的“润灵”课程体系的开发、建设和实施,为学生的成长奠基。素养夯基的特色课程:以“善、智、恒、融”的校本化核心素养在学生身上落地、扎根、开花、结果为目标。

上善若水 水韵侨谊——江苏省无锡市侨谊实验中学简介

江苏省无锡市侨谊实验中学坐落于古运河畔。学校秉承“办有温度的教育,让成全人的思想照亮每一个教育细节”的办学思想,以“这里将证明你是最优秀的”为办学愿景,在全面推行素质教育的道路上坚实迈步。

上善若水探源

“道”是老子学说的核心。“道”是万物之母,宇宙之源。但是“道”无形无像无声,如何形象地表述“道”的高深理论?老子选择了世人最熟悉的物质——自然界的水来隐喻“道”。这样才有了“上善若水”的著名论述。一、道可道,非常道“道”是老子学说的核心。《道德经》第一章第一句话就开宗明义写道:道,可道,非常道;名,可名,非常名。

上善若水

一杯清亮的水,无论掺入多少历史泥沙,它都默默承受包容,直至水再清澈如初。这天下最为柔弱又最能攻坚的不俗之物啊,到底是国人似水还是水似国人,抑或人水合一?我如庄生梦蝶般迷惑,可无论如何,水终究是融入了我们的骨肉。你可以怀疑老师所讲的“人体是碳水化合物”的科学论断,也可以忽略每天喉结上下滚动,茶水、饮料顺流而下的爽快怡人,但你绝不能忽略大观园里那翩翩少年所说的“女人本是水做的骨肉”那样让人心软的话语。因为水实在是太过妩媚的东西。

上善若水 涓滴成河——湖北交投鄂西北运营公司“小水滴”志愿服务队品牌创建纪实

“学习雷锋好榜样”,既是一句耳熟能详的歌词,也是一种道德实践的目标、要求和标准。为传承、弘扬好雷锋精神,湖北交投鄂西北高速公路运营管理有限公司(以下简称“鄂西北公司”)始终秉承湖北交投集团“交融天下、投以致远”的核心理念,依托“警路企地养‘山水红盟’”党建品牌,延伸创建“小水滴”志愿服务品牌(以下简称“小水滴”),带领下辖的33个收费站、6个综合巡检办一路同行,扎根十堰、融入属地,辐射十堰4县1市5区40多个乡镇,合力共筑幸福“同心圆”。

上善若水为而不争:老子处世哲学的生命启慧

老子是道家自然美学的开创者,并以《道德经》印证了高远深邃的人生智慧。可以说,"上善若水"、"为而不争"、"自然皈依"作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子"以水喻道"的敏锐睿智的思辨特质,召唤了历代仁人志士在人格实现上日趋走向完善、达求和升华,从而使得老子哲学始终蕴含着悠长隽永的生命意趣。

上善若水与人水和谐

分析了“上善若水”的含义,提出水具有“利万物”、“动善时”的特性。因此,在处理人水关系时,依据水的特性实现人水之间的和谐共存,积极建设节水型社会,切实做好防汛抗旱工作。

老子“上善若水”解

老子之所以揭橥"上善若水",是因为水能够滋润万物;水顺应自然而不争;水性柔弱,不择地而流,常常停留在卑下的地方,与物无争……,因此,圣人应师法水德,"居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时",以成就上德者之人格。

老子的“上善若水”与管理者的人格塑造

根据老子的"水善利万物而不争"的价值观,从"居善地"、"心善渊"、"与善仁"、"言善信"、"正(政)善治"、"事善能"、"动善时"等七方面,全面揭示了道家的"上善若水"理想人格的社会内涵及其现代价值。它对于塑造现代理想人格和智慧人生,具有重要的启迪意义。

“上善若水”与“南方之强”——试辨越文化的水性禀赋

存在决定意识,一定的文化总是产生于具体的物质环境和历史条件,因而不同的这种环境和条件,其所孕育的精神,自然会各有特色。中国地理南北差异很大,风俗也因而不同,由此而凝集的精神也就有了迥异的风格,早在孔子时就有了"南方之强"与"北方之强"的区分。所谓"南方之强",意指南方水文化所结晶的"上善若水"观念,这一理念赋予了越文化弘毅、坚韧、厚德载物的鲜明品格。

“上善若水”——论老子的人生智慧

老子哲学饱含睿智，他特别崇尚水的品德，提出了“上善若水”的命题。这一命题包含着丰富而深刻的人生智慧．它对现代人做人处世仍然具有深刻的启迪意义。

从老子“上善若水”思想看女干部的柔性管理

本文从分析老子的“上善若水”管理思想的本质出发,剖析了女性领导借鉴老子思想进 行柔性管理的优势及应力避的两个误区,以期提高女干部整体管理能力和水平。

上善若水 为而不争:老子处世哲学的生命启慧

老子是道家自然美学的开创者,其《道德经》印证了高远深邃的人生智慧。"上善若水"、"为而不争"、"自然皈依"作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子"以水喻道"的敏锐睿智的思辨特质,召唤了历代仁人志士在人格实现上日趋走向完善、达求和升华,从而使得老子哲学始终蕴含着悠长隽永的生命意趣。

老子“上善若水”的哲思

本文从"上善若水"入手,指出老子将水性与人性相结合,并以"水"喻道,进而论述圣人的德性,体现了老子的处世哲学和对理想人格的追求。

从"上善若水"看老子的处世哲学

老子以"水"喻善,并从"道"与"德"的关系阐述水的品格,进而论述圣人的德性,体现了老 子的处世哲学。本文对他的这一思想进行简要分析,以揭示其处世哲学的根本主旨。

上善若水——高校辅导员学生工作理念

结合老子的"上善若水"的价值观,从"居善地"、"心善渊"、"与善仁"、"言善信"、"正(政)善治"、"事善能"、"动善时"等七方面,全面揭示了高校辅导员学生工作理念。

林语堂妙译道德经——以《老子的智慧》之“上善若水”篇为例

本文试根据林语堂在1932年初提出翻译的三条标准：忠实、通顺、美的标准来解读其英译《老子的智慧》中的《上善若水》篇。窥一斑而知全豹,认为林译老子不失为英译《道德经》颇具代表性的佳作。

从“上善若水”读出的道家哲学

"上善若水"和老子《道德经》的其他思想息息相通,从老子"上善若水"的思想中可以读出许多道家哲学。"上善若水"不仅孕育着丰富的道家智慧,也给予现代社会的我们许多反思。

从“上善若水”看老子的理想人格

以水为喻是先秦思想家的一个共同思维特点。相比先秦时期的其他思想家,老子对水的认识是比较深刻的。他不是简单地用水这个喻体来比附其理想人格,而是从水的特性中寻找出其内在规律和逻辑关系,以水为脉建构起了自己的理想人格。