习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想生发逻辑——基于“两个结合”视域的分析

习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想是“两个结合”的最新理论成果。其中,中国共产党第十八次全国代表大会之前党的民族工作以及习近平在地方主政期间的民族工作实践为这一重要思想提供了土壤,构成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想的发展沃土;马克思主义民族理论为习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想提供了魂脉,构成了这一重要思想的理论底色;中华优秀传统文化为习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想提供了根脉,构成了这一重要思想的中国特色。三者共同在“两个结合”的理论界域内,形成并丰富了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想。

在“两个结合”中开辟中共党史研究新境界

“两个结合”是对中国共产党百年历史的深刻总结,蕴含着中国共产党掌握历史主动,坚定历史自信和文化自信的核心密码。回望百年党史,从“三个结合”的初步尝试到“一个结合”的理论探索,再到“两个结合”的守正创新,中国共产党在回应时代之问的同时,对自身历史叙事逻辑的认识愈加系统深刻。我们要立足于党的理论创新,根植于党的实践成就,面向党的历史使命,以大历史观与正确党史观为指引,从中华优秀传统文化中汲取丰厚滋养,用特色话语彰显历史自信与历史主动,在继续推进“两个结合”的过程中不断开辟中共党史研究的新境界,助力中共党史党建学一级学科全面、快速发展。

“两个结合”融入高校思想政治理论课教学的时代价值与实践路径

以习近平同志为核心的党中央高度重视“两个结合”这一重大理论创新成果。“两个结合”融入高校思想政治理论课(以下简称“思政课”)教学具有重要的时代价值。在融入过程中,应坚持以挖掘文化厚度增强思想性、以提高理论深度增强理论性、以提升情感温度增强亲和力、以彰显创新力度增强针对性为方法遵循。基于此,文章从育人队伍、课程体系和教学方式着手探索实践路径,确保“两个结合”融入高校思政课教学的实际效果,积极培育担当民族复兴重任的时代新人。

“两个结合”对习近平文化思想形成的重大意义

“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径,是我们取得成功的最大法宝。新时代中国共产党人以“两个结合”为指导持续推进马克思主义中国化时代化进程,形成了习近平文化思想这一马克思主义文化观中国化时代化的新篇章。“两个结合”不仅充分体现在习近平文化思想的文化自信、守正创新和开放包容中,而且为习近平文化思想的形成准备了思想前提,夯实了历史根基,提供了方法指导,明确了方向和目标任务。新时代新征程,“两个结合”必将推动习近平文化思想进一步丰富发展,为社会主义文化强国建设,为中华民族伟大复兴中国梦的实现,进而为推动人类文明进步提供强大精神支撑和不竭动力之源。

“两个结合”视角下协商民主的价值逻辑

协商民主是中国共产党团结带领人民在政治建设中探索形成的重要民主形式。从“两个结合”视角看,协商民主理论以人民民主的内核实现了从西方话语体系向中国话语体系的转变。协商民主具有深厚的文化基础、理论基础、实践基础、制度基础。“四个基础”贯穿着鲜明的价值逻辑,是有根、有源的文化积淀与复杂社会治理的理念融合,是党的群众路线与众人的事情由众人商量的价值契合,是协商民主同选举民主的制度配合。“两个结合”视角有助于发掘协商民主价值逻辑的完整图景。“四个基础”如何在政治结构、历史传统相适应的发展中彰显民主真谛,如何在广泛多层制度化发展中突显制度优势,如何在党领导人民有效治理国家、保证人民当家作主中展现民主价值,在理论与实践中构成了渐次展开、逐步深入的问题环链。这既为健全全过程人民民主制度体系提供了新命题,也为构建中国政治学自主话语体系提供了新议题。

坚持“两个结合”推进中华民族共同体建设的三重审视

习近平总书记提出“五十六个民族凝聚在一起就是中华民族共同体”。在新的历史起点上更好地担负起中华民族共同体建设这一重大使命,离不开坚持“两个结合”这一“最大法宝”。“两个结合”作为中华民族共同体建设的理论之源与方向之舵,既蕴含着中华民族共同体建设的内在逻辑,又彰显着中华民族共同体建设的鲜明特质,在实践中为推进中华民族共同体建设夯实团结之基、铸就和睦之魂。在实现中华民族伟大复兴的进程中,各族人民紧密团结在中国共产党的坚强领导下,立足统一的多民族国家实际,在马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”的传承中,建设凝聚力强、认同度高的中华民族共同体,推动党的民族工作实现高质量发展。

“两个结合”与家族宗法性国家的特色关系研究

中国由于数千年的历史文化传承而形成了特定的国情,中华民族的具体实际立足于家族宗法性社会的基础,中华优秀传统文化也是立足于家族宗法性传承的精神追求,如家风与家学、宗法与民族、信仰与国家,并且形成了宗法性国家的管理体系,这种以宗法性家族为上层,以郡县为主要单位从上到下的运行体系,伴以大一统儒家意识形态和集体主义观念,使得中国社会长期保持了稳固。中华复兴需要“两个结合”,要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。既要立足中国实际,又要深入挖掘中华传统文化的优秀特质,进而推进中国特色社会主义事业的发展。文化是社会长期发展的基石,要完善自身文化的话语体系与社会人文结构,提高思想道德建设水平,使中国走向“文化上多样,结构上恰当,道德上合理,制度上完善”的中国式现代化的文明之路。

“两个结合”视阈下黄炎培劳动教育思想当代价值研究

随着社会的快速发展,劳动客观条件发生了重大转变,历史发展趋势对人才培养提出了新的要求,黄炎培劳动教育思想在新时代背景下显得尤为重要。首先,从实然维度来看,现代社会的劳动环境和模式发生了深刻变革,黄炎培的劳动教育思想需要在新的社会背景下重新审视,以适应劳动客观条件的新变化。其次,从必然维度分析,黄炎培的劳动教育思想是历史发展趋势的必然要求,它能有效培养学生的实践能力和学习能力,以应对未来社会的挑战。最后,从应然维度看,黄炎培强调学习与实践的双向提升,这与“两个结合”理念中的理论与实践相融合相契合,为教育改革提供了理论依据。而在“两个结合”理念的视阈下,黄炎培劳动教育思想展现出新的时代价值,其不仅对提升学生综合素质具有重要作用,而且为我国教育改革提供了有力的理论支撑。

“两个结合”融入党性教育教学的实践与分析

党性教育是中国共产党培养党员干部的重要环节,旨在增强党员的政治觉悟、思想素质和行为规范。近年来,为了进一步提升党性教育的实效性和针对性,理论与实践相结合、教法与学法相结合的“两个结合”教学策略,被引入党性教育课堂。通过将抽象的理论与具体实践相结合,以及多样化教学方法与个性化学习方法的融会贯通,党性教育的效果得到了显著提升。因此,文章主要就“两个结合”融入党性教育教学的实践进行研究。

“两个结合”重要论断:演进脉络、核心要义与价值指向

“两个结合”重要论断经由土地革命时期提出,在延安整风期间丰富,于改革开放和社会主义现代化建设新时期重新确立,并于新时代最终明确,是中国共产党对马克思主义中国化时代化路径的新概括。“两个结合”生发于马克思主义理论,践行于中国共产党的伟大实践,蕴含着以马克思主义为逻辑前提、以中国共产党领导为根本保证、以中国具体实际为现实依据、以文化自信为精神动力的核心要义。“两个结合”的原创性提出和创新性发展具有鲜明的价值指向,深刻诠释了人民至上的理论真谛,推进着中华民族伟大复兴的历史进程,清晰展现了人类文明新形态这一文明成果。

“两个结合”视野下的中国共产党统一战线理论创新

从“两个结合”视野反观中国共产党统一战线史,发现“两个结合”是中国共产党统一战线理论创新的重要源泉之一。一部中国共产党统一战线理论发展史,也是“两个结合”与统一战线相互契合的创新史。新民主主义革命时期,中国共产党将马克思主义基本原理同中国革命实际相结合,提出了统一战线的法宝论、又团结又斗争原则、有理有利有节原则、独立自主原则等理论观点,形成了自身丰富的革命统一战线思想,推动了新民主主义革命的伟大胜利。改革开放新时期,中国共产党把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,提出了爱国统一战线理论、求同存异理论,推动了统一战线的现代化转型;把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,提出了中国特色社会主义事业建设者理论、“两个健康”理论、“五大关系”理论等。进入新时代,中国共产党正式提出了“两个结合”的重大论断,实现了统一战线与“两个结合”的有机统一,提出了“政治力量”论、“政治同心圆”论、完善大统战工作格局理论、新型政党制度理论、中华民族共同体理论体系、亲清新型政商关系理论、社会主义协商民主理论和新的社会阶层人士统战工作理论。这些创新理论既是习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想的组成部分,又成为新时代爱国统一战线的核心内容。

“两个结合”视角下习近平文化思想的文化自信品质探析

习近平文化思想是“两个结合”的重大理论成果,“两个结合”亦是习近平文化思想的原创性贡献。正是基于马克思主义的理论胸怀、中华优秀文化的深厚底蕴、中国共产党的百年成就以及社会主义伟大事业的光明前景,“两个结合”为习近平文化思想注入了强大的信心和力量,为中国式现代化的文化自信开拓出自己的道路。习近平文化思想通过“两个结合”指明了文化自信的认识论和方法论,从而将中国特色社会主义文化推向了一个新的历史高度,极大地提振了中华民族的文化自信,延续并深化了以自信增进自强、影响世界的中华文明特质。

论“两个结合”视域下周恩来的崇高精神与时代价值

习近平用“六个杰出楷模”称赞周恩来的崇高品质与精神风范,号召中国共产党人学习周恩来的崇高精神。立足于“两个结合”的视域,周恩来的崇高精神是在马克思主义理论的指导下,通过中华优秀传统文化的哺育,在实践基础上形成的。从“两个结合”的视域来看周恩来的崇高精神的科学内涵,就是着力把马克思主义立场观点方法贯穿其中,用马克思主义立场观点方法统领对中国具体实际的认知判断和对中华优秀传统文化的传承弘扬。从“两个结合”的视域来感悟周恩来的崇高精神的时代价值,就是用周恩来的崇高精神激励我们始终高举马克思主义的伟大旗帜,积极投身于实现中华民族伟大复兴的事业之中,并不断地增添对我国文化自信自强的豪气。

“两个结合”的历史辩证法与方法论启示

“两个结合”是马克思主义中国化时代化的基本逻辑,而逻辑展开的历史就是党带领人民通过创造性转化、创新性发展开创中国式现代化道路的过程。这是一个历史与逻辑相统一、理论与实际相结合的历史辩证法的实践过程,历史辩证法不仅体现在“两个结合”与“双创”之间,而且也是这两个核心范畴的内在机制,因而,在方法论层面关涉马克思主义理论、中国具体实际、中华优秀传统文化,及其“两个结合”内在相互影响、相互作用的逻辑。这个伟大历程中的历史辩证法为新时代开辟马克思主义中国化时代化的新境界提供了方法论支撑。

理论创新视域下“两个结合”蕴含的世界观和方法论

“两个结合”是中国共产党不断推动理论创新的科学方法。如何正确认识和把握这一理论创新的科学方法?本文认为,需要从“结合”的哲学意蕴来看待“两个结合”的理论创新方式,“第一个结合”拓宽了马克思主义世界观和方法论的实践向度,“第二个结合”丰富了马克思主义世界观和方法论的理论维度。通过历史和现实分析,“两个结合”在理论创新中展现的世界观,体现为立足现实、立根中国的实践观、民族观和文化观,同时,在方法论上体现为“六个必须坚持”之间环环相扣的统一性。

“两个结合”视域下习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成逻辑

习近平新时代中国特色社会主义思想是一个逻辑严密、内涵丰富的科学体系。以习近平同志为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义世界观和方法论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,深刻总结我们党百年积淀的历史经验,创造性提出了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义。从“两个结合”视域深入阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成逻辑,有助于完整把握习近平新时代中国特色社会主义思想,深刻理解这一思想的世界观和方法论,不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

“两个结合”思想的问题逻辑

马克思主义基本原理同中国具体实际的结合是“第一个结合”。“第一个结合”内在蕴含着马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的结合,即“第二个结合”。“第二个结合”是当代特定历史语境下提出的重要课题。“两个结合”是既成事实,马克思主义中国化的成功从现实层面回答了“两个结合”的可能性。但是,“两个结合”为何必要、如何可能、何以实现、意义何在等问题,还需要从理论上作出诠释。细致梳理“两个结合”思想涉及的基本问题,展现其中蕴含的理论逻辑,对于深刻把握“两个结合”思想和进一步推进马克思主义中国化时代化理论创新具有重要意义。

以“两个结合”推动中国自主知识体系建构

文章论述了“两个结合”推动中国自主知识体系建构的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑,提出“两个结合”在建设中华民族现代文明、推动中国式现代化建设、深入推动哲学社会科学发展三个重要方面推动了中国自主知识体系的建构。推动中国自主知识体系的建构要加强对“两个结合”的研究,运用科学的方法论,推进“三大体系”建设,充实人才队伍,处理好教材建设和实践教学关系,要坚持问题导向,增强文明互鉴,从而不断推进以“两个结合”推动中国自主知识体系建构。

“两个结合”与中华文明的突出特性

“两个结合”重要论断是习近平新时代中国特色社会主义思想对推进马克思主义中国化时代化作出的原创性理论贡献。连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是中华文明的突出特性,科学概括了中华文明有别于其他文明的独特性。通过深刻认识、准确把握中华文明的突出特性,来准确理解“两个结合”的重要作用和意义,将作为根脉的中华优秀传统文化和作为魂脉的马克思主义紧密结合在一起,源源不断地从丰厚的文化母体和科学的指导思想中获得鲜活的能量,坚守理论文化之正,创马克思主义中国化时代化之新。

从“两创”“两个结合”到“贯通融通”——中华优秀传统文化发展新境界论析

中华优秀传统文化传承发展适逢新时代,“两创”“两个结合”“贯通融通”等一系列标识性概念和原创性论断彰显中华文化主体性。继续走文化结合之路,实现创造性转化和创新性发展,开辟中华优秀传统文化发展新境界,要以马克思主义为指导,融入人民群众日用而不觉的共同价值观,适应并引领社会主义市场经济,为全人类共同价值贡献中国智慧,在新的高度实现精神自立和文化自信。