“在世界中”写作——徐则臣近期小说评析

徐则臣的过往小说贯穿着一个极为重要的文学主题,那便是“到世界去”。在最近的小说中,他的创作有一个微妙的调整,深刻体现出一种“在世界中”写作的文学图景。《瓦尔帕莱索》《玛雅人面具》《手稿、猴子,或行李箱奇谭》《中央公园的斯宾诺莎》《蒙面》等近期小说,以游记与小说的有机融合,体现出“故事在世界发生,人物在世界行走”的特点,也呈现出世界旅行与世界阅读的相得益彰。在徐则臣这里,“在世界中”写作自然携带着一种关于世界性作家的美好期待,这种写作的自信构成了他“艺术的担当”的力量源泉,而在“在世界中”重新理解中国和世界,正是这种“艺术的担当”的题中之义。

小规模限制性在线课程教学模式在妇产科“西学中”教学中的应用

目的探索基于小规模限制性在线课程(SPOC)理念的教学模式在妇产科“西学中”教学中的应用。方法选取2022年1月至12月新乡市中心医院进行一期“西学中”培训的60名西医妇产科学员作为研究对象,按照随机数字表法分为研究组和对照组,每组各30名。对照组采用传统授课方式开展教学,研究组采用SPOC教学模式开展教学。比较两种教学模式在学习准备、学习兴趣和态度、思维状态、学习效果等方面的评分和临床思维、病历书写、体格检查及总成绩的差异。结果研究组在学习准备、学习兴趣和态度、思维状态、学习效果等方面的评分均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);研究组在临床思维、病历书写、体格检查及总分方面成绩均高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论由于“西学中”培训开展年限较短,目前国家并无统一的教学模式,在临床带教中实施SPOC教学打破传统教学的限制,提高临床教学效果,可以培养出具备浓厚的以中医文化底蕴为主、中西医结合特色为辅的更高知识水平与实践技能的妇产科学实用型人才,值得进一步推广以应用于临床教学中。

教育促进共同富裕之“提低扩中”效应——兼论我国社会收入分配结构现状

扩大中等收入群体比重,是我国扎实推进共同富裕的重要手段与必经之路,教育则是缩小居民收入差距、调节社会收入分配结构,进而实现共同富裕的主要措施。采用2012-2018年微观与宏观数据就我国收入分配结构现状以及教育的提低、扩中作用进行分析。研究发现,党的十八大以来,我国收入分配结构不断优化,中等收入群体持续扩大,但低收入群体仍占较大比重;上海、北京的中等收入群体占比已超50%,其余地区的收入分配结构正处于由金字塔型向橄榄型过渡的阶段;教育对社会收入分配具有提低、扩中的作用,它能显著降低低收入群体占比,增加中等收入群体比重。教育调节社会收入分配结构主要通过高等教育实现,高等教育的提低、扩中作用显著高于基础教育;相较于教育数量扩展,教育质量提升对于社会收入分配结构更具改善作用。因此,要将教育优先发展作为推动共同富裕的动力基础;重视高等教育人才培养,促进高等教育的优质均衡化发展;提升教育发展质量,打造高质量的教育体系。

西方主流媒体“恐中”报道的叙事逻辑批判与中国形象国际认同的叙事重塑

西方主流媒体“恐中”报道对中国形象的国际认同产生了显著的负向影响,其报道镜像囊括了中国政治、文化、经济、社会、历史等方面,表现于微缩层面的“中国防疫”“中国倡议”“中共党史”“国家形象”等。“恐中”报道的底层逻辑建立在丑化、贬损中国形象的基础之上,具体表现为黏附时代议题的新闻炮制、冠以“正名”的意识形态内容嵌套、扩大“恐中”传播的措辞加工、强化“恐中”传播的“媒体联盟”等。审视西方主流媒体“恐中”报道的镜像表现和内在逻辑,目的在于从聚焦并澄明西方主流媒体“恐中”报道的具体内容出发,揭破西方主流媒体“恐中”报道的存续逻辑,“有的放矢”推进内生性新闻报道和充实国际话语传播场域,形成内外双向一体化格局的中国形象的国际认同建设进路,共促新形势下国际认同建设取得实质化成果。

“中原”之“中”的历史演进与逻辑展开

在中华文明演进道路的历史进程中,既有“常”也有“变”。“常”是本质性规律,“变”是创新发展,在“常”中已孕育着“变”之机,在“变”中又蕴含着“常”。中华文明的演进,只有在对其创新发展规律的考察中,才能揭示其本质特征,也唯有此,才能在新时代更好地以不变之变应对世界变局的万变,拿出解决中国问题、解决人类社会发展问题的方案。“常与变”可以用“中”字来概括,“常”就是“中正”“中庸”“中和”,变就是“中通”。“中”的概念由地理与政治上的“中原”发展而来,继而从文化层面上升到哲学的概括:由“中”而“中道”——“中庸”“中正”“中和”“中通”,“中原”之“中”是中国文化的本根。

试析部分台湾民众的“反中”情绪——一种怨恨情绪的视角

近年来三个主要因素使得台湾日趋成为一个"怨恨的社会",即台湾社会变化带来的利益分化和一些社会群体的利益相对剥夺感、现实生活中存在的"伤害"和"比较"以及"省籍-族群"、国家认同议题等的操弄。由于两岸之间的特殊关系,台湾社会的内部怨恨情绪很容易转化成外部怨恨情绪,亦即把怨恨的对象导向中国大陆,致使部分台湾民众的"反中"情绪不断高涨。概括起来,部分台湾民众的"反中"情绪具有归因于两岸的紧密联结、"恐中"心态下的集体焦虑及"台湾主体意识"上扬等三个主要意涵。部分台湾民众的"反中"情绪成为破坏台湾社会稳定与发展的重要因素,造成怨恨动员下的"反中"民粹主义泛滥,并导致两岸之间难以建立互信与合作的关系,甚至为两岸冲突埋下祸根。

基于《金匮要略》“正虚感邪,外风致中”理论论感染性卒中

感染是诱发卒中的危险因素之一。中医视域下,感染与卒中在病机上同属“正虚感邪,外风侵袭”,通过深度剖析“正虚感邪,外风致中”理论的历史渊源、理论内涵及理论应用,从中医角度分析感染与卒中之间关系,阐述感染性卒中以“正虚”为本,“受风”为渐,“脏腑经络气血阴阳失衡”为著的病机演变规律,强调“正虚”与“外风”具有相因积损,恶性往复的特点,以期能从“外风致中”角度为中医药防治感染性卒中提供新的思路与方法,丰富“外风致中”理论的现代内涵。

重构社会工作“人在环境中”实践框架的理论基础(上):西方社会工作理论模式评述

社会工作理论来自一般社会科学,但并非机械应用社会理论,而是在理论启发下提升实践的有效性。社会工作理论是为了阐明干预过程和实践理由的理论,不是为了解释一般社会规律的理论。本系列论文(分为上、中、下3篇)系统评述了社会工作理论的分类方式、构建原理,围绕社会科学中的人观、发展观和实践观,重构了社会工作“人在环境中”实践框架的理论分类模式,用生命历程理论和反思实践理论作为“人在环境中”的实践框架的理论基础,试图超越通用社会工作的生态系统论。本文是《重构社会工作“人在环境中”实践框架的理论基础》系列文章的上篇,着重对社会工作实务的理论来源和分类模式进行回顾与评论。本文认为,无论是大卫·豪借鉴组织社会学的二维四象分类法,还是马尔科姆·佩恩的基于建构主义发生学的实务模式归类法,以及与其类似的约翰·科茨的三分法,乃至罗伯特·穆拉利的基于意识形态的左、中、右的连续统分类法,都不是基于社会工作实践的核心概念——“人在环境中”的成长改变——来寻找理论资源,而是把某种分类框架套在了实务模式上,或者只是基于实务模式进行简单的归纳分类。这样恰恰导致理论与实践的断裂,并没有提出适合社会工作实践要素的真正理论基础。在此基础上,本文提出了重构社会工作实践模式的理论基础的基本原则:它必须是能对案主的日常生活实践进行干预、阐明的双重实践理论;它必须是基于“人在环境中”的人与环境的交互实践理论;它必须是能够整合价值理性与实践逻辑的双重理性。为此,必须从人的构成性、人的成长模式和人的实践场域三重理论出发,来构建社会工作实践的理论基础。

“县中”教育的政策演进、现实困境与路径优化

县中是县域的“最高学府”和文化中心,是我国教育体系的重要一环。文章基于文献分析和对福建省部分县中校长的田野调查,回顾改革开放以来我国县中教育政策的发展历程,探寻新时代县中教育政策发展的内在逻辑,并从教育立法滞后、核心要素流失加速、县中管理比较优势消失等角度剖析县中教育政策的发展困境。相关部门应为县中发展提供弱势补偿,保障优质师资要素供给,重构县中教育生态,组建多元协同治理体系,重建县中比较优势,以促进县中振兴发展。

结构“由+X+中”的句法语义研究

文章主要讨论“由+X+中”的句法、语义特征,从认知的角度,讨论了“由+X+中”结构在表达位移事件时所表现出的特征。“由+X+中”结构所在的位移事件,其位移主体往往为受事,常用趋向补语“来/去”凸显位置移动与观察视角的变化。结构内X可触知性、是否凸显内里义、结构的语义表达是影响“由+X+中”结构内的方位词“中”隐现的主要因素。

据清华简《参不韦》补释《保训》篇的“中”字

清华简《保训》里的“中”学界存在多种说法,均难成定论。清华简新发布的《参不韦》篇出现的“中”可训为“法”,指自然、人类社会运行的法则、规律。联系起来比较,《保训》之“中”也当理解为法则,指自然、人类社会运行的规律,具体而言即统治者借以维护统治的一套规则系统,当包括历法、伦理制度、律法制度等。

走向共同富裕:中国“扩中”量化效果及影响因素研究

不断扩大中等收入群体既是适应新发展阶段的必然之举,也是共同富裕取得更加明显的实质性进展的具体表现。基于CFPS调查数据所覆盖的全国及各地区不同群体比重变化趋势的分析,利用分布动态学模型构建了扩大中等收入群体量化效果指标,并构造“条件Markov模型”进一步考察了“扩中”量化效果的影响因素。研究显示:第一,样本调查期内,全国及各地区中等收入群体的比重不断提升,但中低收入群体进入中等收入群体的概率较低,阶层固化程度较为严重;第二,以绝对扩中指数和相对扩中指数衡量的“扩中”量化效果向好,且呈现“量高质低”和“量稳质升”的特征;第三,提升人力资本水平、增强社会关系、推进互联网的普及、加快户籍制度改革、降低家庭负担、扩大失业保险覆盖范围、提高职业地位、增加家庭的工资性、财产性和转移性收入是扩大中等收入群体的重要举措。鉴于此,扩大中等收入群体应着眼于多途径促进居民增收,降低阶层的固化程度,要兼顾“提低”和“稳中”,追求“量质齐升”。

文书、权力与关系:唐宋疏奏“留中”的政治史考察

唐宋君主在中枢决策与政务运作中的角色不断强化。疏奏“留中”的表征是中断信息传递、搁置政务议题,实质是君主政务决策专断权的落实、是决策结果的呈现,展现了君主驭政方式的变化。君主通过控制疏奏“留中”与“付外”的时机和节奏,将权力渗入文书流转的过程,引导政务议题、主导中枢决策。臣僚在疏奏中使用“乞留中”或“乞付外”之类的措辞是试图介入君主决策的表现,折射出君臣之间的互动与君臣关系的变化。

两汉“漏泄省中语”事发地探析——兼论汉代的“省中”概念

汉代"省中"分为以宫省格局为参照的静态"省中"和皇帝出行时的动态"省中",又皇帝之离宫别馆、皇家苑囿亦有"省中"。今人或理所当然地认为"漏泄省中语"事发地在"省中",通过对宫省格局的考察,可以发现两汉"漏泄省中语"事发地包含"省中"与"殿中"两大区域。"漏泄省中语"作为西汉时创立的一项罪名,其创立时间与"省中"概念的产生密切相关,又从秦朝"泄吾语"及秦汉时的"漏洩中事"罪中发展而来。

电针“人中”穴的抗过敏性休克作用及与脑内神经降压肽含量的关系

目的 观察电针“人中”穴的抗过敏性休克作用及与脑内神经降压肽含量的关系，探讨电针“人中”穴的抗过敏性休克作用机制。方法 选用76只成年健康豚鼠，制成过敏性休克模型，以平均动脉压（MAP）为指标，观察同强度（电压3V）不同频率（4～16、30～40、80～100Hz）电针“人中”穴对过敏性休克低血压反应的影响，并用放射免疫法测定各脑区内神经降压肽（neurotensin，NT）的含量。结果 ①不同频率分别电针“人中”穴的升压效应均显著高于各自的非穴位电针对照组（P〈0.05，P〈0.01）；不同频率分别电针“人中”穴的三组之间以及非穴位电针三组之间MAP的变化差异无统计学意义。②正常组与过敏性休克组下丘脑、延髓、腺垂体、神经垂体中NT含量的变化差异均无统计学意义，而过敏性休克加不同频率电针“人中”穴各组的下丘脑、延髓、腺垂体、神经垂体中NT的含量均显著高于单纯休克组（P〈0．05，P〈0.01）。过敏性休克加不同频率电针“人中”穴三组间各脑区内NT含量的变化差异均无统计学意义。结论 ①电针“人中”穴对过敏性休克时的低血压反应确有迅速而良好的改善作用。②NT可能参与电针“人中”穴的抗过敏性休克作用。

普教“升中”考试中测验等值的应用研究——以广东省佛山市“升中”考试为例

以广东省佛山市"升中"考试为例,分析和探讨如何选用合适的等值设计与方法来解决普教"升中"考试不同地区分数转换的问题。采用非随机组锚测验等值设计对三种经典测验等值方法进行比较。结果发现:Tuck-er线性等值方法最优,Levine线性等值方法次之,等百分位等值方法(频数估计)不适合此类等值。等值方差分析表明题型与等值方法具有交互作用,这说明不同的题型宜选用不同的等值方法来进行等值。

试析部分台湾民众的“恐中”情绪——一种群际情绪理论的视角

在两岸关系和平发展的背景下,部分台湾民众却存在着所谓的"恐中"情绪,他们恐惧祖国大陆"武力犯台",恐惧过度依赖大陆将威胁台湾的"政治安全",恐惧大陆的日益崛起。"恐中"情绪的存在直接影响了部分台湾民众对大陆的认知评价,导致两岸关系难以进一步深化。深究起来,部分台湾民众"恐中"情绪的产生有其深刻的历史根源,同时也与台湾人群体认同的形塑、部分台湾民众对大陆及自身实力的认知评价有关。为了消除部分台湾民众的"恐中"情绪,可从促进两岸群体成员之间的积极互动、消除部分台湾民众的安全疑虑、超越两岸群体认同的区隔以及重塑台湾民众的中国认同等路径入手。

郑寿全《医理真传》贵“中”思想浅探

通过分析郑寿全《医理真传》,认为郑氏虽为"火神派"的代表,虽然擅用姜、附、桂,但是其更加重视中土脾胃,即贵"中"。贵"中"思想更能代表郑氏的学术思想。提出贵"中"思想可以使我们更加全面地认识和继承郑氏的学术思想。

“中”、“和”与“中和”——论礼乐的核心精神

"中"、"和"的字形字义主要源于古老的礼乐传统,是华夏民族生存智慧与人文理性的凝练与展现,并构成了礼乐的价值内核。"中"强调的是经权相济的经验智慧,为礼乐实践的根本依据;"和"追求的是天人合一的和谐理想,乃礼乐生活的价值旨归。礼乐之"中和"精神的形成有着本体论和方法论两个层面的意义,不仅体现出了华夏民族对于真、善、美的理解与推崇,更是构成了中国传统礼乐文化的核心精神,乃其得以绵延发展的原动力。

周公“天下之中”建都理论研究

西周初年,围绕营建洛邑,周公提出并阐发了"天下之中"的概念,建构了我国古代第一个建都理论。"天下之中"建都理论,具有丰富的地理、政治、经济和文化内涵,对中国古代都城选址乃至空间规划布局都产生了巨大的影响。"天下之中"建都理论所表现的空间意识和文化观念,还影响了中国数千年间的政治伦理观念。