发展型人力资源管理实践对员工主动变革行为的影响机制:中庸思维的调节作用

作为新兴的人力资源管理实践,发展型人力资源管理实践能够对员工的工作动机、行为产生积极影响。然而,在中国本土文化情境下,鲜有文献涉及发展型人力资源管理实践如何影响员工主动变革行为。基于资源保存理论和“能力—动机—机会(AMO)”框架,探讨发展型人力资源管理实践对员工主动变革行为的影响机制和边界条件。通过对三阶段349份有效样本的分析发现,发展型人力资源管理实践对员工主动变革行为具有显著正向影响;员工工作重塑在发展型人力资源管理实践与员工主动变革行为间发挥部分中介作用;中庸思维会进一步强化发展型人力资源管理实践与主动变革行为间关系,且该调节效应会被工作重塑中介。

中庸型领导对企业管理创新过程的影响研究

基于高阶梯队和管理者认知理论,借鉴管理创新的过程模型,探讨中庸型领导在管理创新的构想和实施这两个不同阶段的差异性影响及其边界条件。通过315份调查问卷的数据进行实证检验,研究发现:中庸型领导在创新构想阶段对管理创新有正向直接影响,但负向调节管理创新的实施过程。边界条件分析显示:环境动荡性较高时,中庸型领导对管理创新的正向影响就越强,而对管理创新实施过程的负向调节作用将减弱。

《中庸》思想在教师专业道德生成中的运用

《中庸》思考人之所以为人生成道德的特殊意义。教师工作承载着育人以德、以德促学的专业任务,蕴含反省吾身、社会交往、惠及他人等多个层面。而《中庸》思想中的“中节”强调个体内在规约,“忠恕”意在和谐人际关系,“至诚”极尽善意智慧,与教师专业道德取向正相契合。教师专业道德的生成遵循由自我内部强化到德性外部辐射的基本逻辑:“博学慎思”将专业道德知识的学习作用于教师的思维感知,重塑文化诉求的平衡;“慎独自修”使教师自觉融合外在价值刺激,浮现道德潜在意识,形成道德内驱力;“诚身明善”通过实践将教师的个体道德与社会道德相碰撞并内化合一,纾解社会交往的冲突;“至诚无息”使教师自我道德致力于外化,抚慰内心挣揣,获得卓然的专业道德境界与体验。

“中哲西传”视角下《中庸》的海外传播研究——以21世纪的英译本为例

通过网络数据分析21世纪新出的7部《中庸》英译本的全球图书馆馆藏量、被引频次、读者评分和畅销书排行情况,文章作者研究发现安乐哲、郝大维译本的传播度最高。文章从译者身份、译本编排体例、出版机构、学者评价等4方面剖析上述译本成功的原因,并阐述其对中国哲学典籍海外传播的启示,以期进一步推动“中哲西传”。

安乐哲《中庸》英译本中注释的哲学建构

对安乐哲(Roger T.Ames)《中庸》英译本中的注释进行了研究,发现译者运用了形音型、比照型、解释型和评价型4类注释,藉此阐明了译者源文本翻译的哲学基础,彰显了其术语翻译的中国哲学特色,凸显了中国古典哲学的现代意义,体现了《中庸》对中国古典哲学发展的重要性,并展示了丰硕的儒学研究成果。

《中庸》主旨新解

关于《礼记·中庸》的主旨,朱熹以为是子思论述儒家“道学”之文,学者向来遵用朱熹旧说。而实际上,《中庸》是论证君王的道德修养,其证据有汉唐学者的论断、俞樾的观点、儒家的传统、《中庸》的内证以及历来教育君王成为圣主的重要著作等方面。

差错管理氛围对员工主动变革行为的影响研究——中庸型领导的调节作用

组织情景因素对员工行为、绩效具有重要影响。研究从组织情景因素出发,探讨差错管理氛围对员工主动变革行为的作用机理,剖析和谐式工作激情的中介作用和中庸型领导的调节效应,并采用层次回归分析法对350份员工样本数据进行实证分析。结果显示,差错管理氛围正向影响和谐式工作激情,并进一步正向影响员工主动变革行为;中庸型领导增强了差错管理氛围对和谐式工作激情的正向影响,以及差错管理氛围通过和谐式工作激情对员工主动变革行为的间接影响。在此基础上,文章提出相应的管理建议。

大学生中庸思维与人际适应的关系研究

大学时期是个体发展的重要阶段,不良的人际适应会对大学生情绪、认知、行为等方面造成消极影响。文章探讨了大学生中庸思维与人际适应的关系,采用中庸思维量表(Mean Thinking Scale,MTS)和中国大学生适应量表(China College Student Adjustment Scale,CCSAS)的人际适应分量表,对286名大学生进行问卷调查。研究发现大学生中庸思维总分及各维度得分均与人际适应呈显著的正相关,大学生中庸思维对人际适应有显著的预测作用。

上下与天地同流——《中庸》开显的圣境及其意义

各位同学好!很高兴能够来这里跟大家分享我学习传统文化的一些体会。讲到传统文化,我们知道主要有儒、道、佛三家,这是传统文化的三大主干,其中影响最为广大深远的是儒家。儒家可以说形成了我们的华夏文化基因,如果我们不了解儒家的话,就不知道自己的文化基因是什么,也就枉为中国人。不同的民族在世界上之所以有差异、各有特点,是因为他们具有不同特点的文化。

对儒学核心之解读——读《〈中庸〉学与儒家形而上学关系研究》

作为儒家的经典文本《中庸》,历代思想家对其多有讨论,由此形成了《中庸》学史。儒家形而上学是儒学的重要组成部分,是儒学绵延不绝、生生不息的根本保障。然学界对于这两者之间关系的研究少有专著。以此而言,郑熊教授著的《〈中庸〉学与儒家形而上学关系研究》(人民出版社,2021年6月)这本学术著作可以说是填补了这方面的研究空白。此书对于想要研究儒家思想的学者来说是值得关注的学术专著。

论中庸之道的当代价值

中庸之道博大精深,是中国古代儒家的重要思想和方法论。具有中正之道,不偏不倚的核心思想以及慎独自修,忠恕宽容,至诚尽信的三个原则,对中国的社会和人民的生活具有广泛深刻的影响。取中庸之精华进行弘扬和继承发扬,于国家而言,有利于社会和经济的科学发展;对个人而言,有利于塑造健康的人际关系;于世界而言,有助于世界和平稳定发展和人与自然和谐共处。

异域的回响:朝鲜朱子学对饶双峰《中庸》学的批判与继承

饶双峰《中庸》解以观点新颖、分析精密著称,在《中庸》章节之分、首章工夫论及中和、中庸、费隐、鬼神、诚等概念阐发上,皆多有不同于朱子之说,引发了以退溪、栗谷为代表的朝鲜朱子学者的热烈辩议。朝鲜学者对双峰之说的深入探究和不同观点,显示出朝鲜朱子学在对朱子后学经典诠释的继承与批判中形成和建构起自身对朱子学的认识,体现了朱子后学对朝鲜朱子学所具有的中介和阶梯作用,为中韩朱子学及朱子后学的研究提供了有益参考。从中我们亦可以看出,罕为学界所知的饶双峰实为朱子学史上具有重要影响的人物,加强对饶双峰的研究对于认识朱子学的发展具有不可忽视的意义。

创新型团队中领导中庸思维对员工双元创新的跨层次影响机制研究——基于差错管理氛围和领导风格视角

在中国文化背景下探讨领导中庸思维对员工双元创新的影响过程。基于社会认知理论,研究引入差错管理氛围作为中介变量,并探讨威望型和支配型领导的边界作用。通过对35个创新型团队样本的实证分析,研究结果表明:(1)领导中庸思维对员工利用式创新和探索式创新具有显著的正向影响;(2)差错管理氛围在领导中庸思维和利用式创新与探索式创新之间均有着跨层次中介作用;(3)领导风格在领导中庸思维和差错管理氛围的关系中具有调节作用。在高威望型领导团队中,领导中庸思维与差错管理氛围的正向关系增强;在高支配型领导团队中,领导中庸思维与差错管理氛围的正向关系减弱。

兼济抑或独善:中庸思维对学前骨干教师领导力的影响研究

骨干教师领导力建设对于促进教师社群发展具有重要意义,传统文化是影响教师领导力的重要因素。为揭示中庸思维对骨干教师领导力发挥的影响,以学前骨干教师为对象,以计划行为理论构建预测模型,探究中庸思维、心理所有权和感知园长变革型领导对学前骨干教师领导力的作用机制。结果表明:1)中庸思维对学前骨干教师心理所有权及其领导力起正向预测作用,心理所有权在中庸思维和教师领导力之间起中介作用;2)变革型领导在中庸思维对教师领导力的直接预测路径上存在正调节作用,在中庸思维对心理所有权的直接预测路径上存在负调节作用;3)变革型领导总体上促进了中庸思维对教师领导力的预测。加强骨干教师领导力建设,应辨明中庸本意,澄清中庸价值,强化教育师范生成长过程中的中庸思维培养。组织领袖采用变革型领导时,应注重道德领导和专业领导,以家庭支持行为增进个别化关怀,利用中庸道德机制和弹性机制增进骨干教师领导力。

论《中庸》“至诚”思想对新时代大学生道德人格培育的启示

“至诚”思想是《中庸》所提出的集形上的心性本体与形下的道德践履于一体的中庸之道的最高法则,也是千百年来中华优秀传统文化所推崇的理想道德准则。其内容丰富,意蕴深厚,彰显了“诚是本源之诚”“诚是人道之诚”“诚是效用之诚”等基本内涵,在提升个人修养、培育理性精神、和谐社会关系、形成思想认同等方面具有重要的道德价值。在新时代背景下,应积极吸收和借鉴《中庸》“至诚”思想中的有益成分,助力培育新时代大学生的道德理想人格,提升其道德修养。

以和为贵之中庸思想与中医治法在中医诊断教学中的体现

中庸之道是儒家思想的灵魂,“慎独”“执两用中”“过犹不及”“时中”都是中庸思想的重要内容,一直影响着中医学的发生发展进程。中医诊断学包含丰富的哲学思想,中庸思想在中医诊断教学过程中多有体现,尤其是在中医治法方面,其中“中和观”与儒家中庸之道相辅相成。文章通过查阅书籍文献,挖掘中医诊断学中医治法方面儒家中庸思想的体现,以期能够对中医诊断教学和临床实践有所裨益。

中庸的本义探究与时代价值思考

中庸是长期以来我国传统社会重要的文化价值导向,蕴含着中国人宇宙观、天下观、社会观、伦理观、价值观、方法论的文化基因。从宏观、中观、微观层面,质疑和探源“中”的内涵变化,以及探究“中庸”意蕴。研究发现:东西方哲学“道并行而不相悖”,而中庸本义的研究与传播是中国人文化自信的切入口,促使世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族。

儒家中庸思想在脉诊教学中的体现

儒家中庸之道,提倡万事万物要不偏不倚,遵循规律。这一思想贯穿在中医脉诊的理论之中。正常脉象特点为有胃、有神、有根,中医脉诊以平为期,强调脉象应不偏不倚,脉之阴阳五行无偏盛偏虚。脉以胃气为本。胃气一方面指代脾胃为后天之本,气血生化之源;另一方面为脉象之准则,为脉象之“中”,以脉之胃气衡量脉象的偏倚和判断疾病的预后。

将中庸思想融入高中生物教学的教学设计——以“酶的特性”一课为例

“中庸”是中华优秀传统文化重要的有机组成部分,它不仅蕴含着深刻的哲理,还具备丰富的教育指导意义。将中庸思想融入高中生物教育教学当中,既可以丰富教学内容,也有助于培养学生的生命观、思辨能力、道德修养和对现实社会的责任感。文章探讨了将中庸思想融入高中生物课堂教学的案例,以“酶的特性”一课为例,做出教学设计,以期培养学生的辩证哲学思想,推动传统文化与学科教学的融合,促进课程思政的落实。The doctrine of the mean is an important organic part of Chinese excellent traditional culture, which not only contains profound philosophy, but also has rich educational guiding significance. Integrating the doctrine of the mean into senior high school biology teaching can not only enrich the teaching content, but also help to cultivate students’ outlook on life, critical thinking ability, moral cultivation and sense of responsibility for the real society. This paper discusses the case of integrating the doctrine of the mean into biology classroom teaching in senior high school. Taking the course “Characteristics of Enzymes” as an example, the teaching design is made in order to cultivate students’ dialectical philosophy, promote the integration of traditional culture and subject teaching, and promote the implementation of curriculum ideology and politics.

契嵩佛学化的《中庸》诠释

契嵩以释为本、以儒为用对《中庸》的核心范畴进行了解读。他指出,《中庸》之“性”是真如、清净;“喜怒哀乐”之“情”是绝情之权,“修道之教”是圣人以清净之性教人制情;“中庸”是“不为”(空);“诚”为真如、为空,贯穿于万物的始终;《中庸》执中之道、孝道与佛之“中道”、孝道契合,主张将佛之“中道”、孝道纳入王道思想中。契嵩通过对《中庸》核心范畴的佛学阐释,指出儒释本来一贯,同时又指出佛家性命之学是道德性命之源,佛学既可以资政,又是根本性的学问。契嵩佛学化的《中庸》诠释不但推动了佛学的儒学化,而且有利于士大夫对佛教的接受,也给士大夫建设新儒学带来了有益的启示。