泰山“九莲菩萨”和“智上菩萨”考

泰山上的"九蓬菩萨"和"智上菩萨"并非佛教的菩萨，而是明朝万历皇帝朱翊钧的生母孝定皇太后李氏和崇祯皇帝朱由检的生母孝纯皇太后刘氏。其演化过程，说明最高统治者假借神过之用心与明代民间宗教勃兴之背景。

万历朝的轮廓:从莲池观音到九莲菩萨——明慈圣皇太后的造神之路

本文综合运用历史文献、研究文献和相关文物建筑的历史信息,梳理出慈圣皇太后造神之路与碧霞元君信仰建构的相互关系,进而揭示了明万历朝几座不同地域、不同宗教的敕建庙宇背后统一的历史动因,勾勒出万历朝烙印于庙宇建筑之上的重大历史事件与历史人物的轮廓。

北京慈壽寺九蓮菩薩像之修繕及拓本的東傳——以朝鮮朴珪壽與清人董文渙等的往來書信文獻為中心

北京慈壽寺九蓮菩薩像在朝鮮文人朴珪壽的籌謀下通過清人董文渙等得以修繕,相關拓本得以傳入朝鮮。通過當時朴珪壽與董文渙等人的來往書信等文獻可具體了解九蓮菩薩像得以修繕及相關拓本傳入朝鮮的過程及兩個學人的思想動態,亦可以把握中國佛教文化典籍在不同國家和區域的流布受歷史、文化、宗教等多元因素影響的事實,對深入研究佛教文獻流通和文化交流都具有重要的典型意義。

慈圣皇太后、《九莲经》与万历佛教

明神宗生母慈圣李太后佞佛,世所习知,其于朱翊钧即位后即大兴佛教寺院、礼遇高僧、自封宗教偶像"九莲菩萨"等作为,非独兴趣使然,兼有其政治意义。慈圣逝世后,神宗为之造伪经《佛说大慈至圣九莲菩萨化身度世尊经》、《太上老君说自在天仙九莲至圣应化度世真经》,也成为其生前菩萨化生的凭证;两经曾在世间有过一定流传。李太后热衷佛教,并礼遇高僧,对日后政治产生深远影响。神宗朝前期,内宫外廷忙于求储、争国本时,佛教僧侣也作为一政治势力参与其中。此时诸高僧为图佛教之中兴,挺身而出,为亲佛之政治势力奔走呐喊;即如开雕大藏之类图书工程,亦与"国本"之争密切相关。本研究欲举慈圣内容现瑞莲、自封九莲菩萨、宫廷所造伪经及僧人参万历朝政治活动诸条,考察晚明政教关系及僧侣的生存状态。

徘徊于菩萨与耶稣之间——崇祯宫廷信仰变迁及其影响

作为近世中国统一王朝君主的明季崇祯帝,曾尝试接近天主教,又因各种机缘回归本土信仰,这在国史上是绝无仅有的。对崇祯帝即位后信仰生活的考察,无疑有非常重要的意义。本文综合使用中西文献,考证崇祯帝从尝试接触到崇奉天主教的确切区间,起自崇祯五年,终于崇祯十四年,历时将近九年。最初的因缘始于徐光启入阁,也曾在传教士汤若望等的影响下阅读天主教经典,这些举动除信仰本身之外,多少也有出于制历及练兵的考虑。然而崇祯十一年开始的向戚畹摊派“助饷”、崇祯殇子所引发的一系列变故,最终结束了君主的天主教信仰尝试。崇祯帝在信仰取舍上的彷徨不定,正是明末清初多元信仰加诸近世政治生活的一个缩影;晚明入华的天主教彼时亦已成为近世中国信仰不可忽视的组成部分。同时,本文通过此一案例继续论诸中西文献、立场差异等因素对宗教史研究的影响。

明代宫廷绘画史外一章——从慈圣皇太后的“绘造”谈起

收藏在美国华盛顿佛利尔美术馆《五罗汉渡海图》,迄今鲜见讨论。本文从罗汉的缘起及其到明代中期的演变,试图阐释画中罗汉的意涵,及其和慈圣皇太后的关系,并进一步以现藏美国纽约大都会博物馆的另一幅《莲池观音图》和现存北京相关寺塔的石刻画像、首都博物馆收藏相似款识的水陆画作等交叉比照,探讨《五罗汉渡海图》是否为慈圣皇太后御笔;目前散落各地博物馆、同样出自明代后妃的相关画作,以及明代内府的诸多水陆丽,是否有可能成为明代宫廷绘画史的外一章。

明清英华殿史实考

英华殿是紫禁城内廷重要的佛堂,从明代开始,对于宫廷藏传佛教发展有过相当的影响,尤其是九莲菩萨、菩提树均是英华殿故事中最具传奇色彩的部分,为史籍所载。此殿与当时的番经厂、隆德殿(如今的中正殿)、钦安殿均为内廷重要的法事道场,而其中以英华殿之道场最为明帝所重,且有在隆德殿"跳步叱"之习俗,为清宫所继承。入清以来,英华殿地位逐渐下降,宫廷宗教活动中心移至中正殿一区,此地逐渐湮没无闻。文章结合史籍记载、英华殿藏品资料以及最近大修工程中的新发现,尝试还原明清两代英华殿的真实历史面貌。