罐区人的安全行为影响因子SD仿真分析

为系统分析油气罐区人的安全行为影响因子,求证罐区人的安全行为水平与安全投入的相关性,运用系统动力学构建罐区人的安全行为影响因子体系,根据各因子间相互关系建立了因果循环图及存量流量图,对罐区人的安全行为影响因子进行定性、定量动态仿真。结果表明:提高油气罐区人的安全行为水平需要长期持续的安全投入;各因子对系统水平实际作用率从大到小依次是安全责任意识、心理/生理素质水平、文化程度水平、工作环境、安全激励、安全检查与监督。

向人回归：中国的“人的安全”路径

"人的安全"概念强调普通人的安全和福利以及他们作为人的尊严和幸福。它已成为新的研究和政策议程的组成部分。人的安全从出现开始,就在中国学术界得到了讨论,但政府很少使用该术语。就政策领域而言,中国式"人的安全"路径的一个特点就是接受或发展了人的安全的思维并付诸实践,或是殊途同归,但不使用"人的安全"这一特定术语。然而人的安全的本质却反映在中国的内政外交政策中,并且随着国内政策思想而转变为"以人为本"。人的安全已经嵌入中国的安全思维中。作为理解、解释以及更好地分析安全的新视角,引入"人的安全"和"以人为本"是对研究和政策议程的一个积极发展。在中国语境中,尽管"以人为本"的原则并非人的安全最完美的对应物,但它至少表明,当处理国内外与安全相关的事务时,个人安全比过去更加重要了。比起接受"人的安全"这个术语本身,中国更愿意将人民的安全(和幸福)作为政策导向。"以人为本"和人的安全是互相联系和本质一致的。

安全维度转向:人的安全

人类安全观念正经历着急剧的变革,由联合国提出的“人的安全”新概念,打破了以国家为中心的传统安全观,预示着国际政治安全维度的人文转向。国家可能成为维护安全的主要手段,而不再是维护安全的最终目的。人的安全将人及其群体置于安全保障的核心,强调“免于匮乏”和“免于恐惧”的自由,保护人的生命和尊严不受侵犯。尽管人的安全这一概念现在还存有争议,但不容忽视的是,人的安全正在获得越来越多的国家和国际组织的支持和认同,并在外交实践中取得了显著进展。

区域安全复合体理论——基于“传统安全”和“人的安全”视角的分析

巴瑞.布赞首创的"区域安全复合体理论",是对传统安全研究的重大挑战。该理论通过澄清安全概念的诸多模糊之处,提出了安全的主体间性范畴,拓宽了安全研究议程,为在国际关系领域确立国际安全研究的独立地位作出了卓越贡献。不过,以布赞为代表的学者们仍然对"人的安全"概念持否定态度,这是其理论局限所在。在不断变化的国际社会中,"人的安全"概念以及其内含的"以人为本"的安全伦理观已经对安全复合体理论的规范性局限构成了尖锐的挑战。只有应对这一挑战,安全复合体理论的全部研究议程才能实现。

安全新概念:“人的安全”解析

人类安全观正经历着急剧的变革,由联合国提出的“人的安全”新概念,打破了以国家为中心的传统安全观,国家成为维护安全的主要手段,而可能不再是维护安全的最终目的。人的安全将人及其群本置于安全除障的核心,强调“免于匮乏”和“免于恐惧”的自由,保护人的生命和尊严不受侵犯。尽管人的安全这一概念现在还存有争议,但不容忽视的是,人的安全正在获得越来越多国家和国际组织的支持和认同,并在外交实践中取得了显著的进展。

面向政治安全:超越“人的安全”与重释安全

政治安全植根于"人的安全"概念。尽管"人的安全"概念的内涵和外延不断丰富与拓展,但是从规范性角度看,"人的安全"具有概念的不可分析性,难以成为安全概念的一个独立维度,而仅仅是对若干因素的抽象综合。故而,其所主张的"综合性"并不完备。克服"人的安全"的概念陷阱,需要在整合性安全概念框架下,以总体安全观为指引,构建一个安全概念的整合性维度。在这里,政治安全既具有独立的安全领域,又具有整合性安全策略与方法,在总体安全观中居于基础地位,综合了传统安全与非传统安全、国家安全与"人的安全"、国内安全与国际安全、制度安全与意识安全等多类安全维度,正是一种整合性的安全概念。

联合国建设和平与人的安全保护

冷战后建设和平成为联合国和平行动的中心任务,与此同时,"人的安全"话语开始兴起,因此,需要把人的安全置于建设和平的实践场景中来认识。建设和平的两大支柱——制度建设和经济发展与人的安全的两大核心要素——政治安全和经济安全之间分别存在因果关系。长期以来建设和平被建设国家的任务绑架,具体表现为"自由和平"主导了建设和平,结果是对制度建设关注有余,对经济发展照顾不足;重视了人的政治安全,却忽视了人的经济安全。这样,建设和平的结果是建设了"虚幻的和平",人的安全表现为"虚幻的安全"。崛起的中国的对外援助和经济活动传播了"发展和平"的和平规范。"发展和平"关照了被"自由和平"轻视的经济发展这一支柱,有利于保护人的经济安全。21世纪建设和平应当是"自由和平"与"发展和平"的结合,是制度建设与经济发展的结合,而人的安全保护则应当是政治安全与经济安全的结合。这可能才是建设持久和平之道。

人的发展与人的尊严:再思人的安全概念

"人的安全"概念的提出促使人们对安全内涵和如何提供安全进行更深刻的思考。但是,人的安全概念提出后引发了很多争议,也产生了不少误区,其中之一就是将人的安全中"免于恐惧的自由"与"免于匮乏的自由"相互对立起来,以至于将前者视为西方的概念而后者为东方的概念。在这种话语中隐含了"免于恐惧的自由才是人的安全中优先考虑的因素",其产生的后果是在全球范围内存在的贫困、饥饿等严重危害人的尊严的安全问题可能被置于安全考虑范围之外。回顾人的安全概念之争,探讨人的安全的核心理念及其相关概念,比如安全与发展、直接暴力与结构暴力之间的关系,可以矫正这种误区,并证明人的安全概念既不是西方的也不是东方的,它是以人类最基本的价值、需求和尊严为中心的,具有普遍意义的和道德说服力的综合性理念。这种综合性界定自然要求安全维护的方式不应停留在被动和短期应对层面而应寻求早期预防、长期建构、能力提升等积极手段以便实现"积极安全"。

西方“人的安全”理论与实践评析

"人的安全"是西方国家在冷战后提出的国际主张,它主要包括经济、食物、健康、环境、人身、社会和政治安全等七个要素,具有普遍性、以人为本、独立性和早期预防四项基本特征并基于保护和赋权这两个相互强化的支柱。在机制建设等方面,"人的安全"取得了一定的成就。由于其定义的模糊性、没有实质的新意、与人权和发展问题重叠等缺陷,联合国和一些国家相继放弃或削弱了对"人的安全"的支持。但近年来的动向表明,"人的安全"正在从1.0版向2.0版发展,欧盟成为实施和领导"人的安全"议程的中心。

马克思哲学的普遍公共性:人的安全性价值理想的实现

生存性、安全性、发展性成为世界关注的焦点,安全的缺失使人的幸福建立在流沙之上。人之生命的普遍公共性目标就是寻求建筑在生命的安全性之上的幸福。人的安全性向人所澄明的是一个公共性价值理想的真实实现,马克思哲学改造世界的理论在于,人在真实的历史情境中生成一个共享性、安全性、发展性的人之公共性世界。"安全"始终是发展核心的地基和本体,在一定的价值意义上发展的归宿就是获得、生成人的持续性的安全实现。

“人的安全”是国家安全之本

20世纪90年代以来,“人的安全”问题成为跨国性“非传统安全研究”的关注焦点。“人的安全”概念试图整合国际体系层面的“人类安全”、国家体系层面的“国民安全”、次国家层面的“团体安全”和个体层面的“公民安全”,将“人的安全”和普通人日常生活的安全视为国家安全的根本目的。“人的安全”研究鼓励各国重视人权教育、建立良政和民主体制,并提醒关注那些严重影响我们每个人安全的个人生活方式、群体关系模式和国家间关系模式。

和谐社会建构中“人的安全”与国家安全的关系

"人的安全"观是对以往传统安全观念的升华和超越。它与国家安全之间是一种相互补充和强化的关系。在当前中国和谐社会建构中,怎样实现"人的安全"和国家安全之间的良性互动是一个值得重视的问题。

经济全球化、人的安全与治理

人的安全是人的发展之重要条件,它包括经济安全、食品安全、健康安全、环境安全、人身安全、社区安全和政治安全等七个方面的内容。目前的经济全球化加剧了人的不安全性,具体表现在全球性生产、人口迁徙、生产的新模式、传统领土安全与人的安全之间的资源竞争、相互依赖与领土主权原则之间的冲突,对人的安全带来了负面影响。在经济全球化条件下,各国难以单独有效地应对人的安全的难题,在人的安全治理上不仅需要国家的治理结构,还需要一个以人的发展为原则的全球治理结构。面对人的安全,全球治理结构应该具有以下特征:以合作姿态来帮助相关国家解决人的安全问题,而不是作为超国家主体干预发展中国家;它是一种经济、社会的全面治理结构,而不是一种单纯的安全结构;治理的原则应该是以人为本。但是,目前由于全球治理中的"民主赤字"使得在全球范围内的治理效果不彰。要改善人的安全的治理结构必须首先在世界范围内减少"民主赤字"。

人的安全视野下兵团社会事业发展与民生改善

在全球化背景下,随着非传统安全问题的日益凸显,人的安全越来越成为国家安全维护的一个重要价值基点。新时期,兵团只有大力发展社会事业,着力保障和改善民生,维护兵团人的安全,才能为他们更好地履行"屯垦戍边"伟大神圣使命奠定政治认同基础,才能激发他们建设边疆、保卫边疆的积极性与主动性。

野生动物饲养展出管理要求提高人的安全行为能力

无论在国内还是国外,动物园或野生动物养殖场在生产过程中,动物伤人等事故都时有发生。相比较而言,野生动物饲养展出业是一种面临着较大危险源的职业。本文通过对国内外动物园或野生动物养殖场发生的一些动物伤人事故案例进行分析研究后,发现在许多事故中,人往往既是事故的受害者,同时又是事故的肇事者,无论是因为设施的缺陷,还是因为动物处于危险状态,还是因为人的疏忽,都是由于人的不安全行为激发了事故隐患,导致了事故的发生。本文认为,提高人的安全行为能力,是野生动物饲养与展出安全管理的重要工作。人的安全行为能力,包括对事故发生的预见性行为能力,对安全生产的掌控性行为能力和对危机的应对性行为能力。

从西方“人的安全”观引发的思考

在当代经济全球化趋势的冲击下,过去传统安全领域给人类社会带来的焦虑大都集中在国家生存的想象上。然而在今天的世界中,人们发现人类生存所面临的更直接、更现实的威胁扩展到了经济、社会、环境等领域,从而使得个人和人类社会成为这些问题的最大受害者,同时也成为安全的感知者,西方国家“人的安全观”虽然不足以成为安全观转型的坐标,然而其对“人的安全”问题的凸显却足以引起人们的关注和思考。

浅析东盟的“人的安全”理念

"人的安全"是一种将人视作安全主体的全新安全理念。亚洲金融危机后,东盟开始接受"人的安全"的基本理念。东盟试图从广义上来理解"人的安全"并突出其"免于匮乏的自由"的一面,在国家安全与"人的安全"的关系方面东盟强调两者的互补性,在"与人权相关的干涉"等问题上则固守其传统的"东盟方式"。东盟之所以能够接受"人的安全"的基本理念,主要是因为冷战后地区安全环境的转变、地区已有"综合安全"观的积淀、非政府组织的推动等多种因素的共同作用。

人的安全保护与民主转型--基于阿富汗战争的考察

一些国家在由非民主体制向民主体制转型的过程中,往往遭遇各种暴力与冲突。由于人的安全得不到保障,新政府的信誉与合法性因此受到质疑,从而损害了民主转型的前景。阿富汗就是这方面的典型例子,特别是2009年的总统大选表明,恶劣的安全状况已经影响到民主的运作和信誉,这体现了一个困扰许多处于转型过程中的国家的困境:没有人的安全,就没有可靠的民主;转型中的发展中国家很容易在一种失序、动荡的过渡期中反复纠缠,民众的不安全与无效的政府成为一对相互催生的恶瘤。西方的武力干预容易推翻一个旧政权却很难塑造一个强有力的新政权,其造成的权力真空加剧了人的安全与民主转型之间的紧张。民主的价值不容否定,但民主应该在一个稳定的安全基础上去构建,无视人的安全去追求民主,可能反过来有损于真正的民主进程。人的安全视角表明:安全在价值序位上是高于民主的,也是民主生成的前提性条件;有一个能够保证人的安全的有效政府,是国家顺利实现民主转型的关键。

“人的安全”与“环境人权”——兼评《人的安全和联合国:一部批判史》

当今,粮食安全、能源安全和环境安全等非传统安全问题在全球金融危机的形势下日益凸显,人类的安全观念和实践也处在史无前例的变革之中,综合安全、合作安全、认同安全等新的安全理念层出不穷。其中,由联合国大力倡导的有别于传统国家安全观的新理念———"人的安全"尤为引人瞩目,它以悠久的渊源、全新的内涵出现在安全哲学研究视野中,预示着安全哲学研究的重要转向。而环境人权作为新一代的人权形式,体现了"人的安全"的基本诉求,既保障了人的生存权,也彰显了"人的安全"的重要内容:健康权和发展权。同时,更重要的是,环境人权是"人的安全"这一安全理念在国际间达成有效沟通和落实的一个现实途径,也是安全哲学中公平、正义等人类基本伦理价值的体现。本文论述了"人的安全"理念的缘起和内涵,着重评介了奈尔.麦克法兰等著的《人的安全和联合国:一部批判史》,并指出了"人的安全"与环境人权的内在关系,分析了"人的安全"理念的发展前景和历史影响。

从“人的安全”层面评析国际军控政策发展态势

人的安全与国家安全是国际军控政策两个不同的研究方式。从"人的安全"层面出发,提供了国际军控政策研究新的理论生长点。从关注"人的安全"层面出发,在制止大规模杀伤性武器扩散、禁止或限制特定常规武器使用、制止小武器和轻武器滥用及扩散方面的军控政策发展态势等方面,虽然国家安全始终是决策者在制订国家军控政策中的首要偏好,但是人的安全是国家安全的目的,国家安全是人的安全的手段。对"人的安全"的关注日益成为国际军控政策发展进程中明显的趋势。