孙中山“以党治国”论初探

孙中山“以党治国”论初探王永祥，李国忠这里所讲的＂以党治国＂论，系特指孙中山围绕＂欲以党治国，应效法俄人＂①的主张而提出的一系列理论见解，不是指以英美式政党政治为背景的＂以党治国＂。前者在中国为孙中山先生所首倡。我们认为，孙中山＂以党治国＂论的核心，...

孙中山“以党治国”思想的形成及其影响

孙中山“以党治国”思想的产生与“二次革命”的失败有关,也是他向苏俄学习的结果。“以党治国”思想内涵包括用党的主义治国,用党的理想、组织纪律、奋斗目标等凝聚人心。“以党治国”思想对20世纪中国政治舞台上的国民党和共产党两大政党都产生过重要影响。

国民党“以党治国”理念的发展脉络(1928-1937)

“以党治国”理念是“训政”时期国民党政权运作的一个主要思想基础。在运行过程中,国民党自称是遵循孙中山遗教,履行孙中山的“以党治国”思想。从形式上看,这一时期国民党“以党治国”理念对孙中山的思想有继承的成分,但实质上二者存在较大差别。由胡汉民一手拟订出来的《训政纲领》,以相当于国家根本大法的形式,将“训政”时期国民党一党专政的“以党治国”体制初步确立下来。其后不久,蒋介石主持制定的《训政时期约法》取代了《训政纲领》。蒋介石“以党治国”理念的最终目标,是国民党一党专政,同时由他个人独裁。

从“再造”国民党到“以党治国”:论20年代末至30年代初孙科的政治主张

1927年国共分裂后,国民党开始了新一轮的权力重组的过程,蒋介石凭借军事实力,很快占据了国民党的权力中心。作为武汉时期国民党左派领袖的孙科,在步蒋介石后尘走上公开反共道路后,仍然位居国民党非主流派的地位。为了与蒋介石等国民党主流派争夺政治权力,从1927年到1931年,孙科展开了积极的政治活动。呼吁“再造”国民党和高唱“以党治国”,就是他在这一阶段主要的政治诉求。伴随着孙科与蒋介石的政见分歧,孙科与蒋介石的关系也经历了从分裂到合作,从再分裂到再合作的戏剧性的变化。孙科的上述言论与行动,从一个侧面显示了国民党内部政见分歧与权力消长的互动关系,同时也反映了孙科作为一个温和改良派在国民党主流派强势压力下的脆弱性。

从“以党治国”到专制独裁──试论1928-1937年国民党政府的“以党治国”

孙中山提出“以党治国”思想的本意，是以政党的力量把中国引向民主政治的轨道。国民党在“训政”之初宣布继承孙中山“以党治国”思想，由国民党担负“训政”全责，并通过一系列宪法性文件规定了国民党与国民政府间的关系，进而建立起“以党治国”的政治体制。然而，这一体制运作的结果却是国民党上层人物的寡头专制和蒋介石的个人独裁，与孙中山的本意背道而驰。

孙中山以党治国思想的内在逻辑

孙中山以党治国思想是在长期革命实践经验基础上,借鉴苏俄政党与国家关系模式而形成的。孙中山"以党治国"思想的内在逻辑是:"以党建国"是"以党治国"的前提;"党在国上"是"以党治国"的体制特征;"主义治党"是"以党治国"的思想保证;"以党统军"是"以党治国"的必要手段;"领袖至上"是"以党治国"领导保证;"政党政治"是"以党治国"的归宿。孙中山"以党治国"思想回应近代中国国家建设的双重困境,有力地推动了近代中国革命与国家建设的进程。

略论孙中山的“团体救国”和“以党治国”思想

孙中山在探索“救国”、“治国”的道路上,高度重视“团体”和“党”对组织群众、指导革命和建设的关键作用。他有关这方面的认识及主张的形成,首先是为客观环境的需要所决定,其次是受到俄国革命和俄国共产党的启发。在重新审视孙中山这一思想时,可以检讨其中某些绝对主义的错误成分,但不应过分放大其负面影响。

孙中山以党治国思想试探

以党治国是孙中山思想的重要组成部分，影响深远。孙中山在领导中国民主革命的实践中，一向重视和依靠党的作用。他长期探索以党治国之路，从学习欧美的政党政治，到以苏俄的以党治国为榜样，结合中国革命实际，形成了自己的以党治国思想体系。孙中山以党治国思想内容包括以党建国和以党治国，主张将党放在国上，以国民党为主，联合共产党，以实现民治为出发点和归宿。以党治国的核心是以主义治国，并非党员必做官。为了以党治国必须认真治党，既要注重党纲的制定和实施，亦要注意党德修养。只有治好党才能以党治国。

论孙中山以党治国思想

以党治国思想是孙中山在中国民主革命时期提出的一个重要的如何治党、治国进而统一全国的方略。它既是国民党重获新生的一个表现,也是孙中山思想转变的一个重要标志。

民初新政治实践与孙中山“以党治国”理论的衍生

民国初年的政党政治是近代以来第一次全面模仿西方政体的政治实验,也是以孙中山为代表的资产阶级革命派试图建立以议会为政治平台的责任内阁制的一次尝试,然而由于各种内外因素的制约而终归于失败。在此后进行新的理论探索过程中,孙中山汲取了民初新政治实践的教训,结合中国国情并借鉴苏俄建党的经验,创造性地提出了"以党治国"的政治理论,并在中国国民党一大上奠定了该理论的指导性地位。以党治国理论也成为影响20世纪中国历史进程的重大政治遗产。

国民党“以党治国”实践失败的原因分析

孙中山主张在训政时期实行"以党治国"。1928年,中国国民党开始做"以党治国"方面的工作。国民党在大陆的"以党治国"实践是失败的,它没有使中国经过党治走上宪治之路。国民党"以党治国"实践的失败,既有军政时期的任务没有完成的客观原因,也有国民党政权制度化水平低、国民党本身和孙中山"以党治国"理论预设方面的主观原因。

论孙中山以党治国思想的现实启示

孙中山以党治国思想对国共两党和近现代中国历史都产生了重大的影响,并且仍具有重要的现实启示意义。虽然孙中山的以党治国思想也同时带有理论构想缺陷与制度设计的疏漏、过分的强调党权和直接党治、对人民群众持怀疑和否定态度等局限性,但它对于我们现今坚持党的领导、正确处理党政关系和党法关系、积极发展党内民主以及从严治党、打击腐败等当今中国共产党党建工作和中国特色社会主义政治文明建设仍具有重要的现实启示。

国民党以党治国政治体制研究——以威权主义为视角

以威权主义的视角来看,国民党以党治国政治体制也是一种威权政体。然而国民党以党治国政治体制试图向民主政治转型是失败的,其原因是:社会经济、政治基础薄弱,缺乏实行民主政治的稳定社会环境;力量整合失败引发合法性危机;传统政治文化中的负面因素积重难返。

胡汉民的以党治国“训政”思想述评

胡汉民是南京国民政府初期的核心领导成员和国民政府"训政"体制的主要设计者。他不但较早将孙中山的训政思想具体化、法律化,而且详细论述了实行以党训政的理由、训政要达到的目标、训政时期的主要任务、训政时期国民党员与民众的关系等一系列相关问题。客观认识其训政思想,对于了解中国近代的宪政进程和理性评价胡汉民具有一定的历史意义。

浅析孙中山先生的以党治国思想

以党治国思想是孙中山先生政治思想的重要组成部分,该思想在中国的革命实践和现代国家民族的建构当中发挥了巨大的作用。但由这种思想所衍发的国家政权组织模式党国体制也随着历史和社会的发展而弊端日益显现。当前中国正处于社会主义政治体制改革和民主政治建设的关键时期,研究这些有助于为我们的政治体制改革提供借鉴,具有重大的现实意义。

孙中山借鉴苏俄“以党治国”经验的原因探析

探索党务道路上的挫折与困惑,对欧美等国幻想的破灭,苏俄革命党和陈炯明叛变对孙中山的影响以及中国共产党人的大力帮助,共同构成了孙中山转向借鉴苏俄"以党治国"经验的重要原因。

论孙中山以党治国思想的历史形成

孙中山以党治国思想是其政党思想的核心内容。在民主革命过程中,以党治国思想的形成贯穿了孙中山革命的一生,萌芽于同盟会时期,经过国民党和中华革命党时期的探索,最终形成于中国国民党改组时期。孙中山以党治国思想形成轨迹中留下的宝贵政治遗产,对推进社会主义政治文明建设具有重要的资政价值。

国民党“以党治国”思想对苏维埃政权建设的影响

苏维埃是中国共产党独立领导武装斗争时建立的一种新型国家政权组织形式。然而在苏维埃政权建设的过程中,各苏区普遍存在着"党政不分"、"以党代政"的现象,致使民众过分相信党、而对苏维埃政府信仰不济。虽然形成如此党政关系模式的原因颇为复杂,但国共合作时期,国民党"师俄"成型的"以党治国"思想对中共的影响却是一个不可忽视的因素。

孙中山“以党治国”思想研究述评

孙中山的"以党治国"思想是中国历史上最早、并且最系统的政党思想,在孙中山的政治思想中占有重要的地位。迄今为止学术界对孙中山"以党治国"思想仍然存在诸多争论,值孙中山先生诞辰150周年,加深研究这一思想仍然具有重要的理论意义和现实意义。

孙中山以党治国思想研究

孙中山以党治国思想研究取得颇丰的成果,但也存在着不少的分歧和争论。孙中山以党治国思想可以从以党治国思想的形成研究、以党治国思想的基本内容研究以及以党治国思想的评价研究等三个维度进行梳理和述评。对孙中山的以党治国思想的研究现状进行回顾与反思,以期助益于孙中山以党治国思想的深化研究。