《全宋词》虞俦小传订补

南宋名臣、文学家虞俦,《宋史》无传,清陆心源《宋史翼》亦未之补。《全宋词》虞俦小传因属草创,故甚简略,且有讹误,兹予订补。

莫与俦对遵义沙滩文化的影响

莫与俦对遵义"沙滩文化"的影响,主要体现在他有坚实的汉学素养,以尹珍为榜样,从治学品格、治学方向、治学精神、治学态度等方面对贵州学人指明了学术门径,为沙滩文化崛起于西南、蜚声海内作出了巨大贡献。

文谠、王俦韩诗注释价值新探

文谠注王俦补注的《新刊经进详注昌黎先生文集》是现存较早的宋代韩集注本,此书征引文献极为丰富,在校勘、辑佚、文学史料方面具有十分重要的文献价值。同时此书注释过程中采用以史证诗、以韩注韩、诗意串讲的诗歌注释方式,在诗歌诠释方面也具有一定的价值。在宋代韩集注释文献大量散佚的情况下,文谠、王俦的韩诗注释成果能够完整保存下来,值得我们进一步开掘和利用。

《全宋诗》虞俦佚诗二首考录

虞俦次韵唱和姜特立《糟蟹呈虞察院》的二首诗作,被姜特立编入诗集《梅山续稿》之中。虞俦的二十四卷本《尊白堂集》已久佚,今传从《永乐大典》中辑出的六卷本《尊白堂集》及北京大学古文献研究所编《全宋诗》均不存上述二诗。不过,二诗却因被姜特立编入《梅山续稿》而保存流传下来。

湖北仙桃方言尊称复数标记“们俦[sou1]”

仙桃方言中同时存在着复数标记"们"和"们俦[sou^1]","们俦"是由"们"与表类别义的"俦[sou^(31)]"连用构成的复合式复数标记,除了主要用于表达尊称复数概念外,还具有表达人的类别用法。"们俦"是一种语法、语用双重标记,有标记人物年龄身份地位、体现说话人的主观情感、传达社交礼貌、调节韵律等特殊的语用功能,是一种口语语体语法现象。复数标记后缀"[sou^1]"源于表类别义的指人名词"俦[sou^(31)]",语音有弱化现象。

宋代韩集注者王俦生平辨析——兼及《全宋诗·谢自然》一诗的两个问题

北宋徽宗到南宋理宗之间有三个王俦:其一活动于北宋徽宗大观到南宋高宗建炎年间的广德地区;另一活动于南宋理宗嘉熙年间的建康地区;还有一个活动在孝宗乾道年间的潼川府路,乾道中知乐至,补注韩集之王俦即此人,其活动时间及地域与详注韩集之文谠甚为接近。《全宋诗·谢自然》一诗,原题当作《题〈谢自然诗〉》,作者应是乾道中知乐至,补注韩集之王俦,而非建炎末知广德,《宋史》立传之王俦。

布依族教授莫与俦及其教学方法

莫与俦教育布依族教育是人类社会传承的重要方式,莫与俦积极地投身到贵州地区的教育中,为贵州地区的教育事业的发展和进步作出了重要的贡献,最终形成了沙滩文化。

唐庐州刺史蔡俦史事钩沉

蔡俦是唐末杨行密集团的核心成员。蔡俦参与杨行密庐州起兵,在杨行密治理庐州时,多次率兵击退邻郡侵扰,其地位在杨吴功臣刘威、陶雅之上;在庐州主政五年中,蔡俦保境安民,发展经济,重修巢湖太姥庙,局势稳定;在杨行密与孙儒作战中,蔡俦败降于孙儒,从而与杨行密处于敌对之势,景福二年七月为杨行密所消灭。

“畴”“俦”字词关系辨考

“同类;伴侣”义的“畴”后主要作“俦”,这种字词关系的变化大致始于东魏、西魏;“种类”义的“畴”未演变成“俦”。段玉裁和朱骏声的说法均不确。当代大型语文辞书的有关义项当据改。

贵州著名教育家莫与俦研究

晚清贵州独山籍著名教育家、学者莫与俦,20岁—59岁曾在独山及周边长期从事教育教学活动,59岁后改任遵义府学教授,此后一直在遵义任教长达19年,直至79岁终老任上。莫与俦一生从事教育培育人才近达五十年,在教育教学实践中逐渐形成了自己的教育思想,所著《示诸生教》四篇是其教育思想的系统总结,是贵州第一个在教育中倡导汉学(朴学)的教育家,培养了包括莫友芝、郑珍在内的一大批杰出人才。为贵州文化教育事业作出了杰出贡献。

了解徐国族系的钥匙——释读俦儿钟铭

徐国是我国历史上一个十分著名的、"早熟"而又"早衰"的国家.它虽有一千六百四十九年历史,但有关徐国历史的记载却语焉不详."俦儿钟铭"出现六个人名,而且人物关系明确,可谓了解徐国族系的钥匙.

金坚玉洁 煦若春曦——清代著名学者、教育家莫与俦先生事略

清代贵州籍著名学者、教育家莫与俦,从政之时政绩卓异,其后在独山、遵义等地执教数十年,为贵州文化教育事业的发展作出了杰出贡献,其学识、人品为后人所钦敬。

“西南鸿儒”莫与俦思想源头考

莫与俦为清中期贵州著名的教育家、汉学家,莫与俦及其弟子郑珍,其子莫友芝为汉文化在贵州的发展做出了重要贡献。以莫与俦为代表的"影山文化"与莫友芝、郑珍为代表的黔北遵义地区"沙滩文化",使清晚期贵州无论在思想、学术、教育等方面,都得到了长足的发展。但学术界对莫与俦学术和思想方面的研究几乎处于空白状态,而他一生无论是在教育上、学术上还是思想上对贵州文化发展均有重要意义。本文拟对莫与俦在思想方面做有力考证和介绍,深刻剖析其思想产生背景、内容及其思想对贵州汉文化的影响。

论莫与俦《示诸生教》对中学语文教育的启示

晚清著名教育家莫与俦《贞定先生遗集》中《示诸生教一》《示诸生教二》《示诸生教三》《示诸生教四》等四篇文章进一步继承和发展了贵州历代教育家的教育思想,是贵州教育发展史上不可多得的教育专著,他提出的“为学之道莫先于正趋向”“诸生安于贫则心中无贫”“读书当求实用”“无征不信”“作文当本心得”等教育观点,对贵州民族地区的中学语文教育具有深远的启示意义:必须不断强化师生的思想品德教育;必须不断提升学生的语文综合素养;必须不断强化对学生语文学习方法的传授。莫与俦的教育思想为后世留下了宝贵的精神财富,对当下民族地区中学语文教育教学具有积极的借鉴价值。

论《钱秀才错占凤凰俦》的角色设置

《钱秀才错占凤凰俦》虽有着古代小说中最常见的主题——才子佳人的爱情婚恋故事,但自有其精彩之处。作者将故事放在了"父母之命,媒妁之言"的框架下,并未将笔墨重点放在男女主人公争取爱情自主的讲述上。男权话语下的故事讲述,独特的角色设置,体现了"士"与"商"的微妙心态。才子佳人的完美结局,名利双收的钱青集中体现了文人的白日梦。

飛掠穗港詞壇的彗星:張叔儔詞初探

張叔儔是二十世紀四五十年代廣州、香港地区詞壇的名家,與黎國廉唱和最多,次爲廖恩燾、劉景堂、詹安泰、鄭水心等。可惜詞稿散佚,僅據文獻輯録《張叔儔詞輯稿》,約得六十三闋。張叔儔的生平記载簡略。其父張德瀛,乃清末詞壇名家,詞學淵源深厚。張叔儔早年嘗任胡漢民秘書,奔走南北。一九四八年崛起於廣州詞壇,作品多見《嶺雅》。來港後參與堅社、碩果社、風社等雅集活動,以詞與書畫名家。一九六三年返回廣州,消息渺然。張叔儔詞主要發表於一九四八年至一九五四年,只有短短七年,就像彗星劃過穗港的夜空,很快又消失了。本文考察張叔儔的生平事蹟及若干作品,謂之初探。

琴僧东皋能称"蒋兴俦(畴)"吗

学术界普遍认定,日本琴学复兴之祖、清初渡日僧东皋心越禅师的姓名为"蒋兴俦"或"蒋兴畴"。其实:(1)"兴俦"是东皋的法名,"蒋"是其俗姓,"蒋兴俦"一说并不成立;()"兴畴"一说来自学者对东皋诗句的误读误解,现实中并不存在。

"俦""畴"的历时演变与替换

汉语中表示同类、匹敌的{俦},在不同的时代,所用字呈现出不同的文字形态.在两汉时期多写作"畴";魏晋南北朝时期,表示{俦}的"俦"使用频率逐渐增加,并与"畴"处于一个替换的过渡期;隋唐以后,则"俦"基本取代了"畴".

枪晶石变温拉曼光谱及其固液相微结构研究

枪晶石在传统冶金连铸保护渣中起着十分重要的作用。采用紫外激光光源和电荷耦合器件（CCD）探测器,测定了枪晶石晶体和高温拉曼光谱（温度范围：298~1 723 K）,观察了其在变温状态（升温和降温过程）下的特征谱变化。谱图结果显示,枪晶石熔态微结构单元与固态的相比更为多元化,表明熔体状态下多种团簇结构共存。同时,利用枪晶石晶胞结构模型,通过Dmol3密度泛函（DFT）理论计算了其分子振动频率,将其与实验值相结合,确定了特征谱峰的归属,为进一步采用拉曼光谱法原位研究保护渣中枪晶石的结构变化与行为特征提供了重要依据。

充型凝固过程数值模拟在铜型铸件中的应用

考虑到大部分铸件充型过程均处于湍流状态 ,将工程湍流模式用于液态金属的流动和传热计算 ,并与层流计算结果、基准试验以及铜型压缩机灰铁铸件试验结果进行了对比 ,分析了计算结果之间产生差异的主要原因 .简要介绍了相应的数值算法以及在流体自由表面处理方法上与传统方法的不同之处 ,对铸件充型之后的凝固过程也进行了模拟计算且与现场试验作了对比 .