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主题选择与文学表达的差异性——京、沪1913年上巳日三场修禊诗比较研究 被引量:1
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作者 罗惠缙 周彩云 《吉首大学学报(社会科学版)》 北大核心 2009年第6期69-73,共5页
1913年上巳日京沪两地同时出现了三场修禊诗,它们在共同模拟兰亭禊集,表达对自由、旷达与快意生活的追求,抒发出人生易逝、生命难再的慨叹的同时,却呈现出不同的主题选择和表达方式:梁启超的禊集在古今、历史与现实的对接中,表达出洞穿... 1913年上巳日京沪两地同时出现了三场修禊诗,它们在共同模拟兰亭禊集,表达对自由、旷达与快意生活的追求,抒发出人生易逝、生命难再的慨叹的同时,却呈现出不同的主题选择和表达方式:梁启超的禊集在古今、历史与现实的对接中,表达出洞穿时空的历史感悟与人生的感慨;淞社和超社的禊集更多关注社会鼎革导致的君臣伦理、文化意义的变革,借用诗歌怡情的手段,较多地用来讽政,流露出明显的遗民情结。形成差异的主要原因在于三群人对文学本质、功能的不同认识及文学的表达方式、实现途径的选择不同。 展开更多
关键词 万牲园修禊 双清别墅修禊 樊园修禊 文学主题 文学表达
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红桥修禊与清代士人之心态流变
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作者 胡遂 唐艺溱 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期86-91,共6页
修禊作为一种古老的祭祀风俗,在历史的流变中逐渐转化为一种文人雅集的重要形式。从闻名古今的兰亭修禊开始,修禊不断地被后世文人所模仿,留下了众多的千古佳话。文章以清朝王士禛、孔尚任、卢见曾所举行的几次著名的红桥修禊为例,通过... 修禊作为一种古老的祭祀风俗,在历史的流变中逐渐转化为一种文人雅集的重要形式。从闻名古今的兰亭修禊开始,修禊不断地被后世文人所模仿,留下了众多的千古佳话。文章以清朝王士禛、孔尚任、卢见曾所举行的几次著名的红桥修禊为例,通过这几次文人禊集中流传下来的诗文词赋,揭示出清代文人的精神风貌和生活情趣,及在不同时期士人心态的流变。 展开更多
关键词 修禊 红桥修禊 士人心态 流变
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生命与诗乐的仪典——修禊的文化阐释 被引量:4
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作者 覃召文 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2003年第6期40-47,共8页
The Chinese sacrificial ceremony in ancient times is a rite of life. It initiated from the traditional custom originated from the Xia and Shang dynasties, which was held in spring by the river to get rid of bad or evi... The Chinese sacrificial ceremony in ancient times is a rite of life. It initiated from the traditional custom originated from the Xia and Shang dynasties, which was held in spring by the river to get rid of bad or evil omen and pray for their descendants. The essential contents of this ceremony, which includes “ablution”, “washing body in March 3 (by the lunar calendar)”, “holding orchid”, “wine up floating in the bendy river” reveal strong life consciousness. The rite obtained new vitality when it became popular from among the ordinary people to the royal people and then into the circle of men of letters as part of their activities of poetry and music. It has brought about a large number of cultural achievements and has had influence on folk customs, on poetry writing and on the spread of poetry. 展开更多
关键词 修禊 仪典 生命 诗乐
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王士祯“红桥修禊”考辨——兼谈结社、集会、唱和三者之关系 被引量:4
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作者 朱则杰 《江苏大学学报(社会科学版)》 2015年第1期51-58,共8页
以清初著名诗人王士祯为中心的"红桥修禊""冶春唱和"以及"冶春诗社",是清代诗歌中的重要现象,屡见当时与后来的人们叙及,影响十分深远。但关于这些现象本身,特别是它们的性质,常有错误或混淆不清的叙述... 以清初著名诗人王士祯为中心的"红桥修禊""冶春唱和"以及"冶春诗社",是清代诗歌中的重要现象,屡见当时与后来的人们叙及,影响十分深远。但关于这些现象本身,特别是它们的性质,常有错误或混淆不清的叙述和认识,容易给世人造成误导(包括笔者)。因此,从诗人结社、集会、唱和的关系角度对它们进行考察,同时订正有关错误,或可有助于相关领域的学术研究。 展开更多
关键词 王士祯 红桥修禊 冶春唱和 冶春诗社
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民国二年的“癸丑修禊”——兼论梁启超与旧文人的离合 被引量:3
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作者 陆胤 《现代中文学刊》 2010年第4期44-52,共9页
清末民初报刊诗文栏出现,在为传统诗文提供全新发表场合的同时,也为"新政治"与"旧文学"、"政治家"与"旧文人"的对话预留了空间。本文以民国二年"癸丑修禊"为对象,分析1913年4月9日即东晋永和九年后第二十六癸丑上巳梁启超在... 清末民初报刊诗文栏出现,在为传统诗文提供全新发表场合的同时,也为"新政治"与"旧文学"、"政治家"与"旧文人"的对话预留了空间。本文以民国二年"癸丑修禊"为对象,分析1913年4月9日即东晋永和九年后第二十六癸丑上巳梁启超在北京所发起的修禊活动,以及在上海的沈曾植、樊增祥、瞿鸿禨等人之唱和。身处"新"、"旧"之间的梁启超,当民初政局云谲之时,发起修禊以追怀右军风致。无论梁氏自身,还是参与修禊诸公的立场与情怀,值得细致分析。 展开更多
关键词 癸丑修禊 梁启超 《庸言·诗文录》 遗民
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朝鲜诗人李尚迪与晚清"顾祠修禊"文人 被引量:1
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作者 温兆海 曲劲竹 《延边大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2020年第4期36-43,142,共9页
朝鲜诗人李尚迪与晚清"顾祠修禊"文人的交往,有着丰富的历史内涵。两国文人建立的感情更加深厚和丰富,既有人生困境中的相互扶持与砥砺同行,也包含了近代东亚历史巨变所带来的复杂情感。晚清文人对于李尚迪的诗歌创作给予了... 朝鲜诗人李尚迪与晚清"顾祠修禊"文人的交往,有着丰富的历史内涵。两国文人建立的感情更加深厚和丰富,既有人生困境中的相互扶持与砥砺同行,也包含了近代东亚历史巨变所带来的复杂情感。晚清文人对于李尚迪的诗歌创作给予了积极支持,并在中国诗坛上为其开拓了发展空间;李尚迪对于清代诗歌的评价,彰显了朝鲜诗学在东亚汉文学中的独特声音。"顾祠修禊"文人的政治理念和文学思想对李尚迪的影响也是比较明显的,李尚迪更加关注东亚局势的变动,关注社会的实践;诗歌认识和创作,也由尊唐变为宗宋,诗歌内容更加贴近现实。 展开更多
关键词 朝鲜 李尚迪 晚清 "顾祠修禊"文人
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杭州知府鄂敏与《西湖修禊诗》 被引量:1
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作者 钱敏 《杭州研究》 2007年第4期182-188,共7页
杭州西湖自唐代得到开发以来,就以其绝美的风光吸引了无数慕名而来的观光客。历史上歌颂西湖的诗歌灿若繁星,但是大型的群体创作却极为少见。因此,清代乾隆十一年丙寅(1746)闰三月三日由当时的杭州知府鄂敏发起的西湖修禊诗会,无... 杭州西湖自唐代得到开发以来,就以其绝美的风光吸引了无数慕名而来的观光客。历史上歌颂西湖的诗歌灿若繁星,但是大型的群体创作却极为少见。因此,清代乾隆十一年丙寅(1746)闰三月三日由当时的杭州知府鄂敏发起的西湖修禊诗会,无疑具有一种特殊的价值。这是一次集合了至少六十一位诗人的修禊诗会,是西湖史上绝对值得记载的一次文化盛会,在许多著名文人的作品中都能看到其踪迹。本文拟结合我们当前形势从传统的修禊活动谈起,着重对鄂敏其人、该次修禊诗会,特别是修禊诗会的结晶——《西湖修禊诗》进行全面的考察,力求重现这场文化盛会的原貌,并在此基础上发掘更多富有价值的东西。 展开更多
关键词 清诗 鄂敏 西湖修禊 西湖修禊
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“红桥修禊”考论 被引量:3
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作者 卢高媛 《常州工学院学报(社会科学版)》 2016年第6期21-28,共8页
诗人在重要节日进行集会活动在清代十分普遍和常见。清代的扬州,文学氛围浓厚,集会唱和活动频繁。其中最为知名的便是王士禛、孔尚任、卢见曾、曾燠、李彦章等人先后举行的一系列"红桥修禊"集会活动。从清代诗人集会的研究角... 诗人在重要节日进行集会活动在清代十分普遍和常见。清代的扬州,文学氛围浓厚,集会唱和活动频繁。其中最为知名的便是王士禛、孔尚任、卢见曾、曾燠、李彦章等人先后举行的一系列"红桥修禊"集会活动。从清代诗人集会的研究角度看,这一系列集会有着明显的前后继承关系和许多共通的特点,因此可以把它们作为一个整体来考察,从而总结出集会在时代发展与变迁中的一些规律性问题。 展开更多
关键词 清诗 红桥修禊 集会
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魏晋风流——傅抱石《兰亭修禊图》品评 被引量:1
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作者 万新华 《文物鉴定与鉴赏》 2016年第12期46-49,共4页
东晋永和九年(353年)三月三日上巳节,会稽内史、右军将军王羲之和谢安、孙绰等42位文士贤达,集聚兰亭,作修禊之会,分坐曲水之旁,借宛转溪水,以觞盛酒,置于水上,一边喝酒一边吟诗。时发表时评,即兴写下诗篇37首,后编辑《兰亭集》,推举... 东晋永和九年(353年)三月三日上巳节,会稽内史、右军将军王羲之和谢安、孙绰等42位文士贤达,集聚兰亭,作修禊之会,分坐曲水之旁,借宛转溪水,以觞盛酒,置于水上,一边喝酒一边吟诗。时发表时评,即兴写下诗篇37首,后编辑《兰亭集》,推举王羲之写序。王羲之乘兴挥写《兰亭集序》,文采灿烂,翰墨流溢:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。 展开更多
关键词 修禊 傅抱石 魏晋风流 会稽 右军将军 茂林 《兰亭集序》 三月三日 士贤 少长咸集
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《履园丛话》“兰亭”条与李亨特“续兰亭修禊”考论
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作者 朱则杰 卢高媛 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第5期105-110,共6页
清乾隆五十七年壬子(1792)上巳节,时任浙江绍兴知府李亨特,招集袁枚、钱泳、姚兴洁等一共二十一人,仿照东晋王羲之"兰亭修禊"故事,举行"续兰亭修禊",并绘有《续兰亭禊饮图》。关于这次集会的时间、人物以及图画的... 清乾隆五十七年壬子(1792)上巳节,时任浙江绍兴知府李亨特,招集袁枚、钱泳、姚兴洁等一共二十一人,仿照东晋王羲之"兰亭修禊"故事,举行"续兰亭修禊",并绘有《续兰亭禊饮图》。关于这次集会的时间、人物以及图画的流传等等,在当时和后世都有不少记载,而同时也存在不少的错误。从钱泳《履园丛话》"兰亭"条入手,对各种相关问题予以梳理,应该具有多方面的意义。 展开更多
关键词 清诗 集会 李亨特 续兰亭修禊 《履园丛话》 姚兴洁
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从古代修禊风俗看《侍坐章》“浴”、“风”的含义
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作者 吕华亮 《学语文》 2004年第1期47-47,共1页
关键词 古代修禊风俗 《子路曾皙冉有公西华侍坐章》 “浴” “风” 词义 中学 语文 备课参考
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清代扬州“红桥修禊”集会及其诗歌创作
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作者 卢高媛 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》 2016年第4期58-64,共7页
清代扬州,王士禛、孔尚任、卢见曾、曾燠、李彦章等人举行的一系列"红桥修禊"集会活动极负盛名,影响深远。集会相关的诗歌繁多,相和者甚众。从清代诗人集会的研究角度出发,这一系列集会作为节日型集会的代表,有其特殊性和典... 清代扬州,王士禛、孔尚任、卢见曾、曾燠、李彦章等人举行的一系列"红桥修禊"集会活动极负盛名,影响深远。集会相关的诗歌繁多,相和者甚众。从清代诗人集会的研究角度出发,这一系列集会作为节日型集会的代表,有其特殊性和典型性。对这类集会进行探讨,可以对集会诗歌创作的风格特点有所了解,考见集会在时代发展与变迁中的一些规律性问题,同时分析其对扬州城市文化和人文精神建设的意义。 展开更多
关键词 清诗 红桥修禊 集会 扬州 文化意义
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《修禊吟》打谱后记 被引量:2
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作者 戴晓莲 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 CSSCI 北大核心 2002年第4期92-95,共4页
本文是一篇对琴曲打谱过程的后记 ,笔者试图通过打谱过程的记录 ,探寻打谱的目标和方法。
关键词 修禊吟》打谱 琴曲 笔录 艺术特色 乐句 弹奏 复响
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朴珪寿与清朝“顾祠修禊”文人的尺牍交流研究 被引量:1
14
作者 胡佩佩 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》 2016年第1期57-62,共6页
朴珪寿两次出使清朝,结交了许多清朝文人。其中与董文焕、沈秉成、王轩、黄雲鹄等"顾祠修禊"文人感情最为深厚。归国后,朴珪寿依旧与他们保持书信往来,十多年不曾间断。在这些尺牍中,他们相互倾诉情感,互赠图书、字画,研讨学... 朴珪寿两次出使清朝,结交了许多清朝文人。其中与董文焕、沈秉成、王轩、黄雲鹄等"顾祠修禊"文人感情最为深厚。归国后,朴珪寿依旧与他们保持书信往来,十多年不曾间断。在这些尺牍中,他们相互倾诉情感,互赠图书、字画,研讨学问,在一定程度上加深了中朝文人之间的相互了解,促进了两国金石学的研究、书画艺术的交流,也为传播中朝两国诗歌做出了重要贡献,同时也初步开启了中朝的近代外交。 展开更多
关键词 朴珪寿 “顾祠修禊”文人 尺牍交流 意义
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何为“修禊”?
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作者 郑雅君 《语文建设》 CSSCI 北大核心 2002年第11期48-48,共1页
关键词 《兰亭集序》 "修禊" 高中 语文教学 释义 古代民俗
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古代的上巳节和修禊事考 被引量:1
16
作者 赵维平 《周口师范学院学报》 CAS 1995年第S4期34-35,共2页
古时暮春三月上旬的巳日,称上巳节。每年这一天,人们就要会合宾朋来到水边嬉戏采兰,或薰香洗濯,以驱除不祥,叫修禊事。古人用干支纪日,“六十甲子”中有四个巳日,依次是己巳、辛巳、癸巳、乙巳,由于它们递差十二天或十四天,实际上有些... 古时暮春三月上旬的巳日,称上巳节。每年这一天,人们就要会合宾朋来到水边嬉戏采兰,或薰香洗濯,以驱除不祥,叫修禊事。古人用干支纪日,“六十甲子”中有四个巳日,依次是己巳、辛巳、癸巳、乙巳,由于它们递差十二天或十四天,实际上有些年份三月的上旬会没有一个巳日,“自魏以后但用三日,不以巳也”。即魏晋以后每逢三月初三修禊事,仍称上巳节。纵观历史两千年,修禊事活动方式有二:一是禊饮,临水设酒,宴饮行乐;二是禊祭,秉兰薰香,洗涤沐浴。 展开更多
关键词 上巳节 修禊 官僚士大夫 活动方式 干支纪日 张九龄 六十甲子 春秋时期 欧阳 王羲之
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清代“红桥修禊”文学活动初探 被引量:2
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作者 张小仲 《扬州教育学院学报》 2013年第2期1-6,共6页
"红桥修禊"作为清代著名的文学盛会,以其次数之频繁、文风之全盛、影响之广泛而与东晋"兰亭集会"文史并举。清朝在扬州红桥举行的数场文学雅集,聚集了大量的文人名士,其组织者多为雅好文学的仕官儒商,参与者来自四... "红桥修禊"作为清代著名的文学盛会,以其次数之频繁、文风之全盛、影响之广泛而与东晋"兰亭集会"文史并举。清朝在扬州红桥举行的数场文学雅集,聚集了大量的文人名士,其组织者多为雅好文学的仕官儒商,参与者来自四面八方,身份各异,他们的文学活动与当时扬州一带的学术思想与文学风貌息息相关。"红桥修禊"文学活动引领一地之风雅,推动了扬州学派的发展,于清代文学史意义深远。 展开更多
关键词 红桥修禊 王士禛 卢见曾 孔尚任 扬州学派
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“修禊”质疑
18
作者 田有成 《现代中文学刊》 1996年第2期45-45,共1页
晋代,王羲之《兰亭集序》中有:"永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修楔事也。"高等学校教学用书如《古代汉语教程》(南开大学出版社1900年一版)、《大学语文》(暨南大学出版社1994年二版)都选录了此文,且都对&q... 晋代,王羲之《兰亭集序》中有:"永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修楔事也。"高等学校教学用书如《古代汉语教程》(南开大学出版社1900年一版)、《大学语文》(暨南大学出版社1994年二版)都选录了此文,且都对"修禊"作注:"古代一种风俗。人们欢聚水滨,洗濯戏游,以消除灾祸。古时以三月上巳(上旬的第一个巳日) 展开更多
关键词 古代汉语教程 大学语文 高等学校 大学出版社 修禊 古文观止 教学用书 暨南大学 兰亭 晋代
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“修禊”补注
19
作者 谢友明 《学语文》 2001年第2期48-48,共1页
关键词 修禊 王羲之 《兰亭集序》 补注
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漫话修禊与流觞——中国古代民俗掇英
20
作者 张立贵 陈翔 《文史杂志》 1992年第5期29-30,共2页
东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》帖,历来被誉为“天下行书第一”。该序记载了一群文人雅士聚会于山阴之兰亭,曲水流觞,共行修禊的故事。《兰亭集序》因之而被宋人称作“禊帖”或“禊序”,“兰亭雅集”遂成为后世文坛津津乐道的一段千... 东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》帖,历来被誉为“天下行书第一”。该序记载了一群文人雅士聚会于山阴之兰亭,曲水流觞,共行修禊的故事。《兰亭集序》因之而被宋人称作“禊帖”或“禊序”,“兰亭雅集”遂成为后世文坛津津乐道的一段千古佳话。 王羲之所谓的“修禊”是怎么一回事呢? 修禊又称祓禊,是我国古代重要习俗之一。祓禊又有春禊和秋禊之分。暮春三月,江南正是草长莺飞的季节。在上巳或三日这一天,无论帝王妃嫔、将相臣僚,还是骚人墨客、耕夫织女,都奔赴水滨,水中洗浴,岸边饮宴,其热闹程度,可想而知。汉代张平《南都赋》描写南阳春禊情景时说:“于是暮春之禊,元巳之辰,方轨齐轸,祓于阳濒。朱帷连网,曜野映云。 展开更多
关键词 修禊 《兰亭集序》 兰亭雅集 元巳 上巳 文人雅士 千古佳话 这一天 南都赋
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