以出世之绘画,传入世之精神——传统隐逸主题绘画的新变革、新发展:以孔小瑜绘画为例

在对中国传统绘画进行鉴赏与批评之时,历来有援引佛、道两家思想进行深入评说和阐述的习惯,而常忽略儒家美学对传统绘画的影响。诚然,中国传统绘画受道家哲学影响较深,在历史上留下了一大批具有隐逸、出世思想的作品。但儒家哲学作为塑造中华民族心理的主导思想,无论是对文人士大夫的人格培育还是对传统绘画精神的指导,都具有不可忽视的力量。

浅析晚清田园诗中的入世精神——以“道咸时期”田园诗为例

道咸时期,鸦片战争和太平天国起义接连爆发,清政府摇摇欲坠,整个社会更是千疮百孔。在这样的危难时刻,诗人们没有选择消极避世,而是不被传统田园诗的风格所囿。他们在田园诗里大放异彩,控诉战争中的残暴行径,指摘清王朝的腐败无能,也歌颂爱国志士的勇敢无畏。本文旨在探讨这个时期田园诗中的入世精神的体现以及其保家卫国的社会价值。

老庄哲学:出世与入世的平衡

现代人关于出世与入世的困惑,都能从先哲的思想中找到透彻解答。老子的思想告诉我们,人在入世时要正视自己的欲望,学会与之和解;庄子的思想告诉我们,人活于世,始终无法脱离俗世,此时更要放下执念,不与俗世斤斤计较。老庄哲学展现出了出世与入世的平衡艺术。

出世与入世:论佛教思想对少林武术的影响

少林寺闻名遐迩,对少林武术的研究也成为一个热门话题。国内外诸多学者分别从武术学、历史学等相关领域对少林武术的历史与文化、拳种特色与技术体系等进行了广泛而深入的探讨。文章利用文献资料法和逻辑分析法在哲学层面上对少林武术的出世精神和入世意义进行分析论证。研究认为:少林武术在完成“禅武合一”过程中也实现了出世与入世的有机融合,既用出世之道规范少林武术的德艺修炼,又用入世之法指导少林武术的社会活动,最终成就了“天下武功出少林”的美名,并使少林武术成为中国武术的一个象征符号。旨在引导世人正确看待目前少林武术面临的社会争议,积极促进少林武术的现代化转型和可持续发展。

汽车、金融、电信三大产业直面入世——汽车：从整车到零部件

9月份．在日内瓦结束的中国工作组正式会议上，中国入世议定书及附件和中国工作组报告书获得通过。至此，自1986年起的“复关”“入世”艰难漫长的谈判终于走到了终点。中国真正完全入世只需走几个过场式的批准程序。也就是说。如在未来3个月里不出现波折．中国可能在今年12月或明年1月正式入世，继员。梦想即将变成真实。—切可能与不可能的预测不久将揭开谜团。是谁受到的冲击最大?是谁最需要入世后的缓冲期?全球最大的战略咨询公司罗兰·贝格在(《中国加入世贸组织产业发展趋势》的研究报告中指出(见图一)：所有的产业中，现有保护壁垒越高、全球化程度越低的行业受到的冲击将越大。据此，入世后我国受冲击最大的三个行业将是汽车、金融服务业和电信及信息技术服务业。加入WTO，意味着必须遵循入世八大基本原则最惠国待遇原则、国民待遇原则，市场准入原则、无歧视待遇原则、互惠原则、关税减让原则、取消数量限制原则和透明度原则。所有的这些原则矛头都指向对本国贸易的保护措施。根据各方披露的入世时间表，这三个行业最长也只有5年的缓冲期。站在不同角度，身处不同层面，有人表示担心，有人备感压力，有人乐观向上。而事实上，大家共同拥有的是时不我待的紧迫感!龙永图说：“入世不是意味着关税减少多少，也不是市场减少多少，最大的问题是懂得世贸组织的规则，怎样把损失减到最小。”那么，在最后的保护期内，三个行业都还有哪些最急迫的问题需要解决?所有的不足是否能在5年的时间里有所弥补?所有的差距是否能在5年的时间里降低到最小?这成了众目关注的焦点。

入世后服务贸易发展整体评估

服务贸易作为国际贸易三位一体格局下的一大重要方面,在国际贸易市场上占据着越来越重要的地位。中国入世四年多来,我们有必要总结成果和经验,研究对策,本文将从入世对服务贸易发展的影响、服务贸易领域发展的主要成果和经验、服务业市场开放中存在的问题、对策和建议等四方面对入世后服务贸易的发展作出整体评估,以便为服务贸易的进一步发展奠定良好的基础。

WTO开启大门中国融入世界

日前，在日内瓦举行的有关中国入世谈判的世贸组织中国工作组第16次会议传出喜讯：世贸组织成员国就中国入世达成一致，中国将于今年年底前正式加入世贸组织。在此次会议期间，世界贸易组织(WTO)成员国于7月3日就中国于今年11月正式入世问题达成一致，中国在提出申请15年后终将实现加盟。在6月28日开始的世贸组织中国工作组会议于7月3日达成一致：1．加进中国入世条件的会议报告书和入世议定书等将在9月中旬完成，工作会议也将随之结束；2．在11月9-13日于卡塔尔首都多哈举行的世贸组织年会上将通过上述文件，正式接纳中国加入WTO。

三一教主林兆恩对三教入世出世论的调和与会通

明代中后期,以“闽中异端”之称闻名于世的三一教主林兆恩大倡“三教合一”之论,从而将儒、释、道三教的入世出世观深度融合。首先,林兆恩从“体用合一”之角度提出入世出世不可偏废的原则,从而消解了三教在入世出世观上的差异。其次,他又以“心”作为判别三教入世出世之依据,通过“心”来论证三教在入世出世观上的一致性。最后,他站在儒家立场,以“归儒宗孔”论调停了三教在教化方面的矛盾和冲突。

广东省流动青少年入世出世心理与父母教养方式关系研究

目的 了解广东省流动青少年的入世出世心理状况及其与父母教养方式的关系。方法 采用父母教养方式问卷、入世出世量表对广东省3所中学共1 365名学生进行调查,其中流动青少年427名,本地青少年938名。结果 流动青少年与本地青少年入世出世量表各维度得分比较,流动青少年的平常心、低要求维度得分显著低于本地青少年,在乎结果维度得分显著高于本地青少年,且差异均有统计学意义(P<0.05)。流动青少年在平常心与低要求维度上的得分存在性别差异,均为男生得分高于女生,且差异均有统计学意义(P<0.05)。流动青少年与本地青少年父母教养方式问卷各维度得分比较,流动青少年的父母拒绝、父母过度保护维度得分显著高于本地青少年,父母情感温暖维度得分显著低于本地青少年,且差异均有统计学意义(P<0.05)。相关分析结果显示:流动青少年拼搏精神与父母情感温暖呈正相关(P<0.05);在乎结果与父母拒绝、父母过度保护呈正相关(P<0.05);平常心与父母情感温暖呈正相关(P<0.05),与父母拒绝、父母过度保护呈负相关(P<0.05)。结论 流动青少年的家长应当采取健康温暖的方式教育抚养子女,满足子女基本的心理需求,给予子女更多的关怀与积极引导。社会各界应该加强对流动青少年及其家庭的关注,增加对流动青少年的心理健康服务和积极引导,加大对流动青少年家庭的支持力度,各方一起努力,为流动青少年群体营造良好的家庭环境创造条件。

儒学与佛教交汇中的朱熹思想——兼论朱熹诗文中的出世与入世

朱熹早年出入佛老,盛年归于儒道,其思想是融合出世的佛学和入世的儒学而成。对从神性的印度文化中流入属于人间的中国文化中的佛学,朱熹既有作为儒家士大夫的排斥,又有作为哲学家的吸纳,前者着力于佛教面向世俗世界和社会生活的形而下的方面,后者则关注佛学超世出神的形而上之思。最终,朱熹在对佛学的扬弃过程中,创造了既有中国文化渊源、又有印度文化因素的理学。

论孔子积极“入世”人生观及其对青年学生的启示

轴心时代哲人关于人生问题都做出了自己的思考,处于轴心时代的孔子也对人生问题做出了相关回答,形成孔子积极“入世”的人生观。当今时代各种思潮涌入我国社会生活,对不同群体尤其是青年学生产生重要影响,孔子积极“入世”的人生观所蕴含的生死观、义利观、苦乐观以及孝悌观等对于青年学生价值观形成具有重要的启示作用。

论《人间世》中庄子入世行为与入世精神

庄子用七个寓言表达了其处世的态度与方法,但他本人没有参与政治,这与其对颜回、叶公子高、颜阖等人的教导行为是存在一定矛盾的。他的行为与在《人间世》中表现的入世精神呈现出一定的对立性,尤其是楚狂接舆的那一段歌谣,在诉说了人世间不可久居之后,仍然艰难地寻找着如何在世间全生的途径。这是由于时代背景与庄子个人经历导致的。庄子生活在被称为“桀宋”的国家,却仍然觉得人间可居,只是他自己厌倦了而已。因此才有对后辈的关于处涉人间的教诲。

浅析平民意识中“入世“”脱俗”思想——以《茅屋为秋风所破歌》和《那须野》为例

松尾芭蕉视杜甫为文艺乃至人生之楷模。杜甫、松尾芭蕉都是一生漂泊,晚年归隐,在他们晚年的文学创作中出现了大量平民百姓的身影,这与当时的时代背景密不可分。杜甫和松尾芭蕉都关注平民百姓的生活,但是由于各自时代背景不同、经历不同,在思想认识上不一致,二者笔下的平民形象也各具特点。因此,本文选取杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和松尾芭蕉的《那须野》两部作品,把焦点集中于杜甫和松尾芭蕉笔下的平民百姓,尝试在不同时代背景之下,解读文学创作背后蕴含的平民意识,进一步从“入世”与“脱俗”的角度理解杜甫和松尾芭蕉的平民意识。

深化医疗改革 迎接入世挑战

中国加入世界贸易组织已成定局,中国经济将全方位与国际接轨。探讨如何应对"入世"后更加开放的多边市场体系的经济运作和医疗行业面临的机遇和挑战,"入世"对医疗服务的积极作用、国内医疗机构深化改革,迎接挑战。

统一,透明与司法审查——解读《中国入世议定书》第2条

《中国入世议定书》(以下简称《入世议定书》)第1条规定:“本议定书,包括《工作组报告》第341段所列各项承诺,均构成《WTO协定》的组成部分”。这就是说,《入世议定书》已成为WTO法律的有机组成部分,虽然它主要是针对我国的法律文书。因此,界定该议定书连同《工作组报告》里各个条款的准确含义,便成为入世后首要任务。 《入世议定书》第2条的标题是“贸易制度的管理”,内容基本上都是程序性规则。

有失公平的保障条款——解读《中国加入世贸组织议定书》第16条

《中国加入世贸组织议定书》第16条“过渡期内对特定产品的保障机制”,是整个议定书中文字最长(1400字)的条款。从标题“保障机制”的措词(工作组报告相关段落也叫“过渡期的保障措施”)不难看出,它与通常称作“保障条款”的GATT第19条之间有着密切的关联。事实正是如此,它是从GATT第19条几经衍化而成。为解读清楚,先要从GATT第19条说起。

“入世后过渡期”如何完善和加强我国贸易救济体系

入世后过渡期的当务之急是要遵循和利用W TO规则来完善和加强我国的贸易救济体系以应对国外产品对我国企业和产品的竞争冲击。目前,构成我国贸易救济体系的法律体系、组织体系和信息咨询服务体系等要素尚存在不完善之处,因此,加强我国贸易救济体系的策略应该是在警惕国外对我国产品的多种指控,随时准备“以牙还牙”和“先发制人”的指导思想下,进一步完善和加强我国贸易救济体系的构成要素,并通过这三个要素的协调运作,形成贸易救济的预警、反应和应对机制。