论教育的内在尺度——对“什么是真正的教育”的追问

对"什么是真正的教育"的追问引向对教育的内在尺度的深入思考。这既需要诉诸于教育者对自身教育体验的内在反省,更需要借助于经典的教育理论智慧。从古典文明时代教育作为一种启发的智慧,到启蒙时代教育作为理性精神的培植之途,再到现代教育学知识体系中对经验的关注,以及在20世纪对于"面向人的精神领域的教育"的反思,都引向对教育之内涵的深度理解。对教育的内在尺度的探讨区别于从实现外在的目的或功能看教育,而是基于对人之成长发展的关注,即关注教育如何改进学生的经验品质并促进内在精神的觉醒。

试论人的内在尺度及其进化

本文依据马克思人的“内在的尺度”有关思想,试图阐明实践活动中主体的需要与规定性,即人的内在尺度具有自觉性、整体性和发展性;人的内在尺度是在主体对象化、对象主体化的实践过程中,在人与社会关系、社会文化的相互塑造中不断进化的;人的内在尺度进化经历了从“认识你自己”到“人将重新掌握自己”的历史过程,是人的自觉意识在历史运动中的实现与展开。

“文”与“质”的张力—设计民族化创新的内在尺度——以中国建筑中斗拱的演变为例

文、质的概念在先秦时期已被孔子提出，并作为个人修养的原则与“然后君子”的中庸之道。文与质之间的关系并不是单纯的对立统一，在这种关系之中存在着一种张力，它使得“君子”——人既有对本质同一的认同，又有对个性多样的追求。本文作者把这两个概念进行延伸并以中国建筑设计构件中的斗拱的演变为例从一个侧面来说明设计民族化创新的实质内涵，并试图浅显阐明未来中国设计民族化创新的起始基点——宋代的设计之“文”。

周婷语文教学的内在尺度

一、和自己同课异构：别让优秀成为卓越的敌人 评说周婷的课固然重要，不过，我觉得更为重要的是，从她的课例中领悟到的其他一些东西，比如，一个名师如何让自己优秀。又如何从优秀走向卓越。

幸福教育的目标:内在尺度对外在境遇的超越

幸福是环境与人的内在尺度相符合的状态,财富的增加与幸福感的提高没有必然的联系,消费也不是实现幸福的根本途径,适应能力推动着人们不断地去追求新的幸福。面对相似的处境,幸福感却不相同,这是心理学关注的焦点。面对确定的环境让人们感受到更多的幸福,这是幸福教育的重要目标。

为人争“内在尺度”——就语法、语义问题回答程代熙同志

程代熙同志在答我的文章中,从语法的角度来矫正我对马克思的《1844年经济学—哲学手稿》中有关美的规律一段话的理解。我十分乐于接受程代熙同志提供的前提,以便从中引伸出必然的结论。

社会主义核心价值观:现实旨趣、实现历程和内在尺度

社会主义核心价值观是社会主义价值目标在中国的具体体现,能够引领中国特色社会主义建设过程中的价值评价、选择和创造。中国共产党对社会主义核心价值观的实现道路进行了艰辛探索,形成了中国特色社会主义道路。中国特色社会主义道路与社会主义核心价值观存在互构性,社会主义核心价值观引领和规范中国特色社会主义道路,中国特色社会主义道路仍需内化和融入社会主义核心价值观。同时,社会主义核心价值观作为一种内在尺度和标准,对价值主体的生产方式、生活方式以及各种改革指向的制度体制、政策决策等起着规范和引领作用。

绘画艺术审美的内在尺度

一、绘画艺术审美意识形态的整体性我们说绘画是人类的一种社会的审美意识形态,并非把绘画看成是审美与意识形态的机械相加或拼凑。绘画审美意识形态自身是个相对独立的整一的系统。绘画审美意识形态,是＂根据艺术家本人证实,艺术创作本身的特征,首先是具有这种状态,没有它,艺术作品无论如何不可能被创造出来＂的。绘画艺术作为意识形态现象,其特殊实质就在于这种‘审美方面’。

审美对象的物种尺度与审美主体内在尺度的对立统一是美的基本规律

审美对象的物种尺度与审美主体内在尺度的对立统一是美的基本规律黄治正马克思在《１８４４年经济学─—哲学手稿》中提到：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象...

试谈衡量财政收支平衡的内在尺度

财政是社会产品分配的一个重要环节,它与社会再生产的其它环节紧密相关。财政收支平衡的真实涵义绝不仅仅在财政的一收一支上,而是直接关系到社会再生产的全过程,关系到社会产品总供给与总需求的平衡。因此,对财政收支平衡问题的研究必须与社会再生产总体结合起来进行。一。

美的规律与“内在尺度”

“美的规律”是马克思在他的《1841年经济学哲学手稿》中首次提出来的。在比较了人与动物的生产的区别后,马克思写到:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人类则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象,所以,人也按照美的规律来塑造物体。”由此美学史上第一次出现了“美的规律”这一命题。

自我革命：提升中国共产党政治能力的内在尺度与实践指向

政治能力作为党员干部的第一能力,是加强党的政治建设的最高凝聚内核,而自我革命是中国共产党政治能力提升的力量之基和关键枢纽。自我革命既是马克思主义政党一以贯之的优秀品质,又是中国共产党一脉相承的优良传统;既是中国共产党牢记初心与践行使命的内生动力,又是全面从严治党的内在要求。处理“四个自我”辩证关系、坚持“四个统一”基本原则是以彻底的自我革命精神提升党的政治能力的实践指向和重要举措。

决策目标是客观尺度与人的内在尺度的统一

本文从决策目标角度考察决策,指出决策目标是决策活动的首要环节,决最目标决定着决策活动的全过程、决策目标作为自觉活动依据,正如目的是行动的依据,强调科学的决策目标应是客观尺度和人的内在尺度的统一,由此实观由必然向自由的转化,达到真善美的统一。

科学的决策目标是客观尺度和人的内在尺度的统一

科学的决策目标是客观尺度和人的内在尺度的统一邱兴平确定科学的决策目的是决策活动的首要环节．科学的决策目标的确定，有两方面的根据：即客观尺度和人的内在尺度。一、客观现实的可能性是决策目标的根据客观现实的可能性是决策目标的客观根据，实际上也就是把客观尺度...

法治精神:党的执政能力建设的内在尺度——全面从严治党视阈下党的执政能力建设探析

在四个全面战略布局中,全面依法治国是法治保障,全面从严治党、全面深化改革,都必须在法治的框架内进行。从历史视角看,全面依法治国无疑是一个崭新的概念,但它的形成却是一个长期的历史过程,其所蕴含的法治精神与中国共产党的执政理念是一脉相承的。全面依法治国战略所蕴含的法治精神,根植于我国社会主义的经济基础,是我国经济社会客观存在的反映,既体现了中国社会各利益主体在利益诉求规则上的内心约定,也体现了中国社会的价值追求,因此也是衡量四个全面战略实施之得当与否的内在尺度。作为价值追求,这一法治精神与党的执政能力建设要求高度契合,因而必然要求党的执政能力建设遵循法治逻辑、遵循法治精神这个内在尺度。

人权——科学发展的内在尺度

为了深入贯彻以人为本的科学发展观,全面落实"国家尊重和保障人权"的宪法原则,我国政府制定了《国家人权行动计划(2009—2010年)》。这是我国政府坚定不移地促进我国人权事业全面发展的一个重要举措,对于提升全社会尊重和保护人权的意识,全面推进人权事业发展,推动现代化事业科学发展,促进社会和谐具有重大意义。本刊从学术研究的角度选发一组学习文章,希望通过讨论深化对新时期我国人权事业的认识。

也谈内在尺度——兼与朱立元、陆梅林两先生商榷

《巴黎手稿》的公布,引起了学术界的强烈争论。八九十年代,我国美学界就对《巴黎手稿》中的美学问题展开了两次大讨论,并取得了丰硕的成果。新时期以来,朱立元先生以他的《历史与美学之谜的求解》较为全面地总结了《巴黎手稿》中重大的美学问题的讨论。

从放逐到消亡:新时期以来文学批评的内在尺度——美感

新时期以来的文学批评形同生命的轮回：随着人意与天意合力催生的新时期文学发端而发端，持续获得80年代各种荣耀，一度遭遇90年代不可逆转的衰颓，然后又在新世纪争得些许颜面——最近几年，文学批评整合学院力量形成一种不可忽视的声音进而与媒体批评、网络批评分庭抗礼。

以内在尺度把握世界

"为诗不易,进退觳觫;为文亦苦,是耶非耶?新作五首隐隐有鸡鸣之招,如确,当以遥应。"这是在接读李瑛新作手稿时草草写下的几笔。搁了一个月重读文本,《诗五首》确实不是那类"黄花菜凉了"的篇什。它还冒着热气。李瑛是当代诗坛上的"异数"。从《枪》(1948)到《睡着的山和醒着的河》(1992),数十年风风雨雨一直没有封过笔,稳稳当当地出版了三十九本个人诗集。他的诗心、激情和才力为人们公认。他形成了属于自己的情感系统。他有着在血液里流淌的使命感和责任感,又善于用抒情的方式去歌唱。他不是没有欠缺和弱点,但那种用诗去表达人生理想和美之追寻的孜孜矻矻,则是一贯的。八十年代以来。