从《医古文知识》到《中医药文化》:笔尖上的40年

1984年《医古文知识》创刊,2006年更名为《中医药文化》,2024年迎来《中医药文化》创刊40周年。通过与创刊主编段逸山教授进行深入访谈,了解创刊背景和创刊初期面临的挑战、期刊发展过程中内容的定位和演变,探讨《中医药文化》学术工作坊的意义及未来发展策略。段逸山教授对《中医药文化》所取得的各种成绩给予肯定,并对《中医药文化》学术影响力的提升和未来的发展方向提出宝贵意见。

故、旧典、故府与“曰若稽古”——兼论周穆王时代的文献编纂整理活动

古文献中"古"与"故"相通,有"旧典"之义,"曰若稽古"即查考旧典的意思。这不仅表明《尧典》、《皋陶谟》等篇是出自后世的整编,更表明其材料来源的可靠与文献编纂态度的审慎。据《国语》、《管子》等文献记载,西周穆王时代曾进行过文籍编纂活动,主要对西周前期的仪式乐歌、古史传说以及"商周书"中的部分篇章进行整编。学者的新近研究也表明,《尧典》、《皋陶谟》等为西周中期文献,则其开首的"曰若稽古"四字,正是对穆王时代这场文献编纂整理活动的折射和反映。

颜师古的古音学

本文探讨了颜师古在古音研究方面所取得的成就。这主要是师古对语音的古今演变有了比较明确的认识,知道古韵分部,并了解韵部之间的远近疏密关系。同时,师古还大量考求古音、俗读,并且运用了比较科学的方法。师古研究古音的理论和实践,对我国古音学的产生和发展有巨大的推动作用。

《说文古文考》、《说文古文疏证》与《说文中之古文考》之比较

胡小石《说文古文考》、舒连景《说文古文疏证》和商承祚《说文中之古文考》是20世纪三四十年代全面研究《说文》古文的代表性著作。三书均利用当时所能见到的古文字资料研究《说文》古文,但在古文的判定、数量、体例、内容、考证方法等方面各有不同。

古文形体释读(五篇)

本文结合古文形体演变规律及文献用法对部分古文形体进行重新考释,认为“顺”字古文 应是“巡”字、“列”字古文 应是“ ”字、“仆”字古文 应为“ ”字、“敦”字古文■应为“弤”字,且在考证“外”字古文 形同时,对《说文》中的“ ”字进行了重新分析。

由“毛古斯”看大通舞蹈纹——兼论生殖崇拜与原始舞蹈

本文由土家族毛古斯仪式舞蹈切入,论及原始宗教与原始舞蹈的关系,以及生殖崇拜在原始舞蹈中的具体形态。通过对大通彩陶舞蹈纹的创作背景的思考,将大通彩陶舞蹈界定为以生殖崇拜为目的的舞蹈类型,其连臂踏歌形式是原始舞蹈的主要形态,也是今天歌舞形式"踏歌"的滥觞。"毛古斯"和"大通舞"两者都是男性崇拜信仰的具体表现。

《古文苑》与《文选补遗》赋选观异同论

《古文苑》与《文选补遗》,既是《文选》在唐宋影响流布的后续结果,又是试图突破《文选》模式体现选本个性的有益尝试。两者在选赋意图、选赋时段、编排体例、评注形式等方面颇为相似,共同传达出"以古为尊、以小为尚"的赋选观。但更多的是呈现出:探讨赋源有"尊荀"与"崇宋",列赋次序有重文和尚质,赋家去取有衡文与量德,选赋定篇有尚用与重情的四大区别。这种赋选观上的重大分野主要与编撰者"文术自有主张"的编撰意图密切相关,并因此带来两者在"选学"体系中不同的传播命运。

郭店简古文二考

本文根据北宋夏辣《古文四声韵》一书辑录的字形,对郭店简的“达”字形体进行了深入的分析,并在诸家研究的基础上对《语丛》中“兢”字提出了新的看法。

《新集古文四声韵》与《集古文韵》卷三差异性研究

《新集古文四声韵》和《集古文韵》,是现存与夏竦《古文四声韵》有关的两个重要传抄古文字书版本。二者存在诸多差异,本文从六个方面总结了它们之间的差异,并对其成因作了探讨。

《毛诗稽古编》与清代汉学的展开

清代康熙间学者陈启源撰《毛诗稽古编》,回归毛郑等汉人诗说,并参酌《说文》、《尔雅》等小学之书,考覈诗义,颇为精审。至乾隆间,得到吴中惠栋、钱大昕、王昶、江声等学者的传读推扬,成为其时考据学的典范之作,对于尊汉稽古、考核别白的清代"汉学"风气兴起产生了重要影响。本文试图通过对《毛诗稽古编》的考据体式和传抄影响的考察,展示考据理念及其实践在清学内部展开的轨迹。

魏晋南北朝“古今字”训诂论略

魏晋南北朝的“古今字”训条多以佚文的形式存在。该时期的多位学者继承并发展了汉儒开创的“古今字”训诂,使其广泛运用于经、史、子等各种文献的注释和训诂专书的编纂中,成为沟通历时汉字同用关系的通行训诂样式,为隋唐之后“古今字”训诂的繁荣发展打下了基础,具有承上启下的学术史意义。

读陈亮《酌古论》——一部研究古代战争史的科学著作

陈亮是南宋著名思想家、文学家,也是南宋中期著名抗金派代表人物,一位卓越的军事理论家,《酌古论》可谓其军事理论的典型代表作。从内容和作用上看,《酌古论》通过对历史人物军事活动的分析,把兵书和史书结合起来,从中吸取经验教训,为当时抗金的现实斗争服务,是进步的,爱国的。陈亮在《酌古论》中提出了政治决定战争胜负的原则、战争服从于战略的原则、战术的制定必基于"善量彼己之势"的原则和国内战争应当自力更生不借外援的经验教训,在研究战争和战争史上做出了重要贡献。

敦煌写本《古贤集》典出《史记》考

《古贤集》现存九个抄本,是敦煌遗书中一部重要的民间文学作品,也是唐五代民间流行的有关历史知识的蒙书之一。该作品的特点是大量运用典故,其中疑似出自《史记》者约15处。本文对这15处典故作了考论,求证了其实际情况。

古代注列“古今字”的材料鉴别与学术价值

“古今字”指不同时代的文献记录同一词项而使用的不同字,凡古人注释过或列举过的“古今字”即为“注列古今字”。注列“古今字”除了典型的“某某古今字”表述,还有许多包含“古”“今”用字关系的其他表述方法,但不是所有含“古”“今”的材料都是反映用字现象的“古今字”,文献正文中的“古”“今”,指称不同时代版本异文的“古”“今”,指称词语变化或同义词的“古”“今”,指称字符职能变化的“古”“今”,指称字形或构件构造功能的“古”“今”,指称字形局部变化的“古”“今”,不构成对举关系的单方面“古”或“今”,都属于这种情况。搜集鉴别注列“古今字”材料,具有学术史、训诂学、文字学、语言学方面的研究价值。

《段注》“古今字”的字用学思想浅析

对段玉裁的训注“古今字”,目前已有不少研究成果,主要是围绕其古今字材料的具体内容进行字际关系的分类,或是对其“古今字”界定进行分析。其实段玉裁的“古今字”研究已经不限于单纯的训诂目的,而着重关注词语用字的历时变化,并从多角度探讨古今用字变化的理据和原因。可见段玉裁的“古今字”研究蕴含了字用学的某些理念,使“古今字”研究具有了理论研究价值。

古今字“兑”“说”“悦”“敚”历时考察

"兑""说""悦""敚"为记录同一词位{悦}的古今字。本文以汉字职用学的相关理论为指导,利用书写时代明确的文本来考察词位{悦}的历时用字情况,说明不同用字的字际关系,并说明用字变化的原因。

介宾式双音词“自古”的历时演变

"自"和"古"在先秦最早出现时是一个介宾结构。两汉时期,"自古"后面没有时间词,后接成分扩大,经常做状语,"古"的意义泛化,但是没有完成词汇化过程。六朝时期,"自古"用例增多,经常位于谓词性成分前,句法位置固定,语义融合,完成词汇化过程,成为时间副词,表示某种行为或现象从古代到现在一直存在。经分析,"自古"的成词与句法位置、语义泛化以及韵律有很大的关系。

古今字考辨丛札

本文利用出土先秦秦汉文字材料,考辨了《字诂》等文献中所论及的"■与己""■与亥"等十七组古今字。

古赋文体概念的生成及文体特征

古赋概念是辞赋体裁发展到一定程度,为保持和捍卫古赋自身文体特征需要而出现的。辞赋发展到六朝,骈文成为文坛潮流,同时四声八病等声律因素出现,辞赋与诗歌一样,由古转骈,由古转律。为区分后起的骈赋、律赋及文赋,自然而然就出现了古赋的文体概念。文体概念的出现并非一蹴而就,而是经历了六朝至元朝数百年间的发展,特别是元朝辞赋家的理论贡献,古赋才由一种偶然的提法发展成一种成熟的文体概念。古赋的文体特征与骈赋、律赋、文赋具有显著差别,这由古赋概念产生的背景决定的。古赋主要继承了《楚辞》和汉代散体大赋、抒情小赋的传统,一则重视赋之本义名物铺陈的传统,一则重视情感抒发的传统,此二传统可视为古赋的文体特征。

陈新雄《声经韵纬求古音表》勘误

陈新雄先生所填《声经韵纬求古音表》以图表形式直观展示了《广韵》音系,其备注栏对《广韵》《切韵考》的考证不乏精辟之处,有助于我们更为深入地了解黄季刚先生的古音学思想。但是由于反切本身的复杂性,加之填写时间短、工作量大,存在疏漏也在所难免。本文以作者自填之表与陈表互观,校出陈表共5大类计210处纰漏。