庆丰收,就来龙潭古寨仡佬族吃新节

务川龙潭古寨拥有深厚的文化旅游资源和丰富的自然旅游资源,为仡佬族文化与旅游的融合提供了有利条件。文章通过实地调查法对龙潭古寨仡佬族吃新节与旅游融合发展情况进行调查,发现当地旅游与传统节庆融合发展过程中存在的主要问题有娱乐活动融合度低、缺乏文旅融合策划人才、活动内容转换难度大。进而提出增加娱乐互动体验、培养文旅融合策划人才、创新转换方式等方面的发展建议。

以节为媒:从西江苗寨吃新节看各民族交往交流交融

吃新节是苗族最具有民族特色和民族精神的节日之一,在旅游发展的推动下,吃新节从村落仪式发展为共享节日,促进了各民族交往交流交融。西江苗寨作为一个游客量巨大的少数民族旅游村寨,传统节日众多,节日氛围浓厚,文章以西江苗寨传统节日“吃新节”为研究对象,探讨各民族交往交流交融,通过吃新节里礼物的交换和流动、吃新节仪式上对于家庭、村寨和祖国的祝福,各项民族活动的开展、以及婚姻的缔结等方面来看西江苗寨的各民族交往交流交融,从而得出西江苗寨的吃新节在民族交往交流交融有着促进社会交往、促进文化自信、促进民族团结的重要意义。

对黔东南苗族传统吃新节的调查报告

吃新节是贵州省黔东南地区苗族社区十分隆重的节日,以苗族传统的吃新节为探讨对象,通过对吃新节节日时间、节日涉及的空间范围以及节日内容等进行剖析和论证,希望在此还原出苗族传统的时空定位机制以及传统的历法。以便更好的把握苗族的本土生态知识,准确的认识苗族的生态观和生态行为。从而更好的切入对该民族生态知识和生态行为的研究。

六枝仡佬族“吃新节”的主要特征及其价值

文章介绍六枝仡佬族"吃新节"的文化背景、分布区域、历史渊源、基本内容和相关器物等概况,并论述其基本特征与主要价值,以期为侗台民族文化研究提供参考。

仡佬族传统节日中民族体育的传承与发展——以仡佬族“吃新节”为例

为深入了解仡佬族民族体育的开展,本文采用文献资料法、调查访问法、数理统计法及逻辑分析法对仡佬族＂吃新节＂中民族体育的开展进行了相关研究。研究结果表明：1、仡佬族＂吃新节＂历史悠久,有其自身特色;2、民族体育项目、体育文化、体育精神均融入了＂吃新节＂的节庆活动中;3、在＂吃新节＂中开展民族体育活动有其自身的价值;4、提出了仡佬族传统节日中民族体育发展的相关对策。

贵州仡佬族传统节日中民族体育的传承与发展--以居都村仡佬族“吃新节”为例

为深入了解六枝特区关寨镇居都村仡佬族民族体育的开展,本研究采用文献法、调查法、数理统计法及逻辑分析法对居都村仡佬族“吃新节”中民族体育的开展进行了相关研究。研究结果表明:仡佬族“吃新节”历史悠久,有其自身特色;民族体育项目、体育文化、体育精神均融入了“吃新节”的节庆活动中;在“吃新节”节日中举办民族体育活动有着自身的价值;基于此,提出了居都村仡佬族传统节日中民族体育传承与发展的相关政策。

黔东南的苗族“吃新节”

贵州黔东南的苗族"吃新节"是苗家众多节日中除了每12年或13年举行一次的"牯脏节"和每年11月的"苗年"之外一年中最为隆重的节日。"吃新节"从每年6月的"秧苞节"开始到七月中旬的"米颗节"结束,其间包括探亲访友、跳芦笙、斗牛等一些娱乐和社交活动。"吃新节"在苗族地区至今仍然保持传统习俗,这在很多民族地区是不常见的。笔者就"吃新节"的过程进行了描述,将其与市民生活作了一番比较,从而彰显传统节日的魅力。

黔南苗族吃新节的文化解读

吃新节,苗语叫“nongx gad hvib”(谐音“能敢西”),直译为吃新米饭。黔南苗族吃新节时间大多为每年七、八月至秋末冬初,主要流行于都匀、三都、贵定、龙里、罗甸、福泉等县市的苗族村寨,内容为祭祖、祭“米魂”、庆贺丰收,节日开展斗牛、吹笙跳月、唱山歌等活动。吃新节追溯了早期苗族的岁时历法,反映了苗族的农耕稻作文化和一定的民族禁忌,既是族群认同文化的延续,也是人与自然生态的和谐统一。

丹寨：吃新节 庆丰收

10月17日，丹寨县扬武镇排倒村的苗族村民迎来了一年一度的传统节日“吃新节”。当日，来自周边村寨的苗族村民身着节日盛装，在为期两天的活动中，举行祭祀仪式，并以跳芦笮舞、唱苗歌、斗牛等方式庆祝五符丰登。“吃新节”是苗族人民庆丰收的节日，在每年的农历十月举行。苗族“吃新节”于2008年入选为贵州省非物质义化遗产名录。

丹寨：万人共庆“吃新节”

2012年11月1日，丹寨县扬武乡排莫村的苗族同胞迎来了一年一度的吃新节。当日，来自周边村寨的近万名苗族同胞身着节日盛装，齐聚排莫村，跳起芦笙舞，共庆佳节。吃新节是贵州省苗族人民的传统节日。在每年的农历九月举行。

吃新节．布依族节俭观念的文化传承

布依族是从事农耕稻作的民族，在长期的生产劳动过程中，布依族人民不但创造了丰富的物质财富，而且创造了多彩的精神财富。北盘江畔贞丰县一带的布依族传统节日“吃新节”既是布依人对劳动丰收成果的庆祝，又是布依人勤劳节俭、艰苦朴素、爱粮惜粮节粮传统美德的传承。

吃新节：布依族节俭观念的文化传承

布依族是从事农耕稻作的民族，在长期的生产劳动过程中，布依族人民不但创造了丰富的物质财富，而且创造了多彩的精神财富。北盘江畔贞丰县一带的布依族传统节日“吃新节”既是布依人对劳动丰收成果的庆祝，又是布依人勤劳节俭、艰苦朴素、爱粮惜粮节粮传统美德的文化传承。

吃新节

大多在农历六月至九月间农作物成熟或农作物即将丰收期间举行，公历为七月至十月间。

少数民族节日保护探析——以苗族的吃新节为例

吃新节是苗族社区十分隆重的传统节日,然而随着社会的发展,苗族这一传统的节日正在逐渐被淡化甚至面临消失的危险,这不得不引起我们的反思和重视。本文正是基于这样的思考,探讨民族节日的保护问题。

仡佬族的“吃新节”

吃新，即吃新收获的农作物。“吃新节”是贵州仡佬族的传统节日，意在庆祝丰收。节日这天，现到田间地里采来成熟的农作物做成饮食供参加节日的人们享用。这样的食品不仅极其新鲜，而且风味独特。此外还有祭祖、唱歌、跳舞等丰富多彩的活动，而敬酒时给客人“打花脸”，更别具特色。仡佬族的吃新节，已经成了旅游者们非常喜爱参与的活动。

家乡的吃新节

安福吃新节,在当地仅次于春节,2011年被江西省文化厅命名为省级非物质文化遗产项目。其代表性传承人,就是我家乡的柘田自然村人。据传承人说,吃新节的来历,有着一个感人的故事。很久以前,赣江支流泸水河畔,这块肥沃的土地遭遇了连年自然灾害。正当民不聊生之际,新来了一位父母官。

吃新在平瑞

吃新节又叫新谷节。平瑞的吃新节和其他村寨一样，没有统一的日期。他们是按十二生肖推算选择吉日的。一般是农历七月的上旬辰、酉两天。快的是初一、初二；慢的是初七、初八。不分是不是润年，只是从头数到七月。吃新节是通过“尝新”来祭祀祖先，祈求丰收，并在节日期问与亲朋好友相互交往，共同娱乐。

“文化千岛”迸发节日大流量

贵州各民族共创造出1400余个传统节日,形成了从正月到腊月都有节庆的文化盛况,成为贵州旅游的流量密码。你知道吗?这个夏天,仅“村超”就为贵州带来超300亿全网流量。今年,随着苗年、姊妹节、吃新节、水龙节、“村超”“村BA”等民族节庆和文体活动的火热出圈,贵州传统节日吸粉无数。