“后新儒学“时代的生活儒学——兼与黄玉顺先生“生活儒学”的比较

＂后牟宗三＂（后新儒学）时代,儒学发展的出路在于反思新儒学疏离生活世界的理论困境,面向生活世界而思,重建儒学理论范式。后新儒学时代重建儒学可以宋儒理一分殊之睿识作为方法论指引,坚持回溯传统、面向当代两个定向。回溯传统（返本）,契合儒学传统＂日用即道＂的生命智慧（生活性本质）;面向当代（开新）,推进＂后新儒学＂时代儒学的生活化开展,如是这样,后新儒学时代所建构的儒学应该是一种生活儒学。这种生活儒学以仁礼合一的道统论、＂形而中学＂的哲理精神和＂新四书＂的经典体系作为理论框架,多有取法林安梧、龚鹏程、李承贵等之处,在＂生活＂释义、总体设想、问题意识、思想来源、思维方式（建构路径）和关键词语六个方面与黄玉顺先生的＂生活儒学＂有着明显的不同。