“内美”“修能”话君子——屈原首创的审美意象兰(蕙)

屈原首次将客观实体——香草植物“兰葱”视为审美对象,并升华为综合性审美意象——“君子”形象,创造了从未有的审美境界,这就使兰(葱)告别了春秋时代郑人所期望的巫——医功能及其后曾参赋予的外在教化功能。兰(蕙)意象的意义在于:首次以典型形象(物的人格化)进入文学领域,并成为屈原作品阳刚之美(崇高)——耿介、雄奇、激越、华彩的有机组成部分。它只能是楚地自然生态与巫文化心理营造的“芳”的产物,而不会产生子因“香”而看重黍稷丰熟以献祭的中原。战国末期社会生态变革,促成了呼唤人性、人道的理性思潮,兰(蕙)的人格化,正是屈原顺应历史潮流,高扬人的价值的理想主义寄托。兰(蕙)意象,是屈原为富国强兵对君子“内美”“修能”的企盼,它植根于每况愈下的楚国,又闪烁着儒法思想的光芒。