谬矣,“呜呼哀哉”！

2001年3月8日晚,中央电视台为中外妇女在京欢度国际劳动妇女节而举办了一场主题为“我关注,我记录”的大型文艺联欢晚会,并作现场直播。晚会进行到中途,著名节目主持人杨澜现场采访了来自四川城都的小女孩罗(吉吉)婧。该女孩生于1988年7月13日,现年12周岁多,是成都某外语学校学生,在国际互联网上建立了自己的主页,取名为“雅凤阁”,并冠之以“风雅之居。

“呜呼哀哉”的情绪化和理性化

"呜呼哀哉"最初表示由哀叹类情绪义和"悲哀"的理性义整合而成的混分性情理结构义。其后,一方面经情绪化而回表了"哀叹"类情绪义。另一方面,经理性化又表示有"悲哀、悲痛、可悲"、"悲哀地、悲痛地"、"死亡或事情完结"等理性义。文章依据"呜呼哀哉"的研究着重强调:语言演化研究应继续拓展现有视野。

成语“呜呼哀哉”的词汇化历程及相关问题

成语"呜呼哀哉"起源于先秦时期的叹词"呜呼"和"A哉"组成的感叹句结构,该结构内部关系松散,泛表多种感情。汉代以后,"呜呼+A哉"结构融合为一个四字语句,A的语义范围缩小,主要表示哀痛感情。"呜呼哀哉"从元代开始产生了"死"的意义,之后降格为一个谓词性短语,逐渐凝固定型,在现代汉语中词汇化程度较高。文言叹词"呜呼"也在近代产生了"死"的意义,后来衰落了,却产生了另一个动词性成语"一命呜呼"。上述变化涉及韵律、语音、语法、语义及语用等多种诱发因素,背后隐含了一系列复杂的词汇化机制。