从张季鸾的评论看其“四不主义”的实践

本文从解析张季鸾的评论出发,以说明其对"四不主义"的实践和坚守。张季鸾的评论有以下特点:第一,追求时效性和新闻性;第二,发扬"文人论政"传统,爱国思想浓厚;第三,敢于直谏,客观公正,语言有感染力。"四不主义"在其评论写作中主要突出了敢言的特点。

从模因理论释读“四不主义”

本文发现"四不主义"实则是"~主义"这一模因宿主的复制和变异,其出现与日本引入的"主义"一词密切相关。该词很可能产生于1926年至20世纪30年代左右,为时人自行提出的原创缩略语。此外,在"数词+不+主义"的修辞结构中我们亦可窥见国人在近代化中极力摆脱屈辱,非此即彼的焦灼心态,其泛化正是基于形式与内容上共同唤起的社会心理因素和认同感。

论新记《大公报》的“四不主义”办报方针

在整个中国近代报刊史上有较大影响力的当属具有百年历史的《大公报》了,而把《大公报》推向中国报刊史乃至世界报刊史前端的应该是1926年9月1日由吴鼎昌、胡政之、张季鸾"三驾马车"合组新记公司接办的《大公报》时期。这个时期《大公报》实行的"不党、不卖、不私、不盲"即"四不主义"办报方针和经营策略,才真正使《大公报》深得民心、名震中华、响誉世界。这种巨人的办报精神,对当今的媒体而言也有一种很好借鉴作用。

浅析新记《大公报》的“四不主义”办报方针

《大公报》是目前中国存活时间最长的报纸，1926年至1949年的新记《大公报》为中国新闻事业史翻开了新的一页。这与新记《大公报》奉行的“四不主义”方针有着密切的联系。本文主要分析了新记《大公报》的“四不主义”办报方针提出的历史背景和社会环境，并详细阐述了“四不主义”的内涵，然后结合当前报界出现的诸多类似虚假新闻泛滥的问题，指出“四不主义”办报方针的现实意义。

张季鸾的“四不主义”与自由新闻观探析

张季鸾作为"民国四大报人"之一,他苦心经营的新记《大公报》记录着万千民众的心声与一个时代的兴衰。本文从张季鸾早期的"四不主义"办报方针、"外和内刚"的自由主义新闻观两方面进行分析,总结出新闻自由与社会责任相统一、新闻自由与新闻专业主义有机结合、西方自由观与中国新闻实际紧密结合三点,希望对当代报业的发展有所启示。

从假新闻频发看“四不主义”的现实意义

近年来,假新闻屡屡见诸媒体,媒体缺少社会责任感是产生这一问题的主要原因。《大公报》"四不主义"的办报方针在历史上产生了重要影响,在假新闻频发的今天也有着异乎寻常的现实意义。

两种自由的对舞——《大公报》和《观察》所承载的“报刊自由主义”的异同

一在中国现代新闻思想史上,从张季鸾到储安平,有一条脉络明晰的思想线索,即他们身上的自由主义思想,也有学者称之为"报刊自由主义"。自然,报刊自由主义思潮并不是自他们而始。张育仁先生就确认严复才是"中国自由主义运动的思想鼻祖",而胡伟希在他的《十字街头与塔》一书中,也认为"

胡政之的自由主义新闻思想

自由主义新闻思想是胡政之新闻思想的灵魂之所在。随着社会政治局势的变化,胡政之的自由主义新闻思想也一度出现变化。本文旨在探讨其自由主义新闻思想演变的脉络和原因。

论范长江新闻思想的两次转变

范长江作为新中国新闻事业的开创者之一,在我国的新闻史上有着举足轻重的地位。在那个特殊的时代,他的新闻思想也经历了两次转变,而这两次转变同时也带给他不一样的人生。从"四不主义"

从《大公报》看中国商业性报纸的办报宗旨

商业性报纸的办报宗旨是要体现报纸的经济与社会的双重属性。中国商业性报纸,兴起一时。《大公报》复刊时宣布的"四不主义"方针——"不党、不卖、不私、不盲";在抗日战争期间,坚持"国家中心论",进行维护民族利益、国家利益的有力宣传和报道,都体现了商业性报纸的经济与社会的双重属性。同时,它以商业报的"文人论政"风格,开创了中国专业主义商业报纸的新范式。

浅论新记《大公报》的“文人论政”思想

新记《大公报》将"文人论政"思想发展到顶峰,主要表现在它的"四不主义"的方针上,同时社评和星期论文专刊是最具"文人论政"色彩的版块。"文人论政"传统对当今新闻界以及新闻从业人员仍然有深刻的启发作用,新闻从业人员和新闻机构可以从中学习和借鉴。

新闻文化的特点

包容性"文化"的定义形形色色,不同的人有不同的见解,其内涵、外延博大精深。新闻文化相对于大文化的概念要具体些,但其包容性仍然是很强的。方延明教授致力于从新闻学的外延来探讨新闻文化,如在他的专著《新闻与文化研究》中,就新闻学与政治、经济、文学、美学、伦理学、哲学、法学、社会学等其他学科的理论体系进行了探讨。刘智教授则更侧重于从新闻文化的内涵来论述,并参照大文化的概念。

《大公报》的经营管理方略初探

《大公报》自1902年创刊走过了不平凡的一百多年。百年是一个传承、变革的过程,其中新记时期是其影响最大、成就最辉煌的时期。吴鼎昌坚持资金独立,张季鸾提出"四不主义"方针,胡政之坚持"营业与事业并行"的理念,开启了《大公报》的华丽篇章。

从中国近代的“文人论政”看文学到新闻的嬗变

新闻与文学剪不断的"暧昧"争议由来已久,在既往的文学史中,许多文学作品都带有新闻的要素和特点。在中国近代的大背景之下,"文人论政"传统的迁移过程恰恰见证了从文学向新闻的转型过程。"文人论政"的历史大致可分为发端期、上升期、巅峰期和式微期四个阶段。"文人"正是通过在不同阶段角色的持续性转变促成了文学到新闻的迁移。虽然"文人论政"随着历史的延展渐趋消逝,但中国文人试图用自己的力量救国救民的探索和实践,已经构成了中国新闻史和文学史上独特且耐人寻味的一页篇章,也对反思当下新闻界出现的诸多问题有所助益和启示。

在新形势下,党校如何上台阶?

党校面临着一个在新形势下如何上新台阶的问题。我很赞成乔石同志提出的党校的出路在改革,党校的发展靠改革的观点。党校的改革怎样搞,改革从哪里抓起,重点还是要抓教学内容的改革。突破原来的框框,办一些非主体班次,如办一些经贸、外贸的班次等,是可以的。但主要还应在主体班次、主课上下功夫,领导也应该把主要精力放到这上面。不解决这个问题,党校改革就很难有突破性的进展。

废墟与狗

数年前,我在生活方式上奉行的是“四不主义”,即不戒烟、不戒酒、不节食、不锻炼。奉行到五十多岁时,终于觉得应该把“主义”调整一下,变“四不”为“三不”,开始节食了。那原因,就是胖得实在有些难为情;尤其是肚腹,“便便”得自己都不忍低头看一眼。到个地方去,无论怎么做收腹运动,也是肚子先进门。买条裤子,营业员拿个软尺量了腿长再量腰围,总是轻声惊呼。也难怪,两者实在不成比例。终于决心进行瘦身运动,其实就是节制主食。数月下来,效果是显著的。体重减少了十来公斤,其中自然有一部分是从腹部消失掉的。

人老了往哪儿看

人老了应该往哪儿看？我总结出三点：“不往前看、不往后看、不往左右看”。不往前看。我们一生中都说要“向前看”,人活着总是要向前看。现在,我们老了,可以怀揣梦想,至于未来具体发展变化如何,不是我们这个年纪的老人所能把握的。所以就“不往前看”了,明白一点,糊涂一点。个人生活上更不要往前看。岁月不饶人,我们一天一天地老下去,都七老八十了,

胡耀邦在拨乱反正中的历史贡献

一发动真理标准问题大讨论一是揭开了实践是检验真理标准问题讨论的序幕。1977年3月,胡耀邦任中共中央党校副校长,主持中央党校工作,力求从思想理论战线上肃清"四人帮"的流毒影响,提出了"学习理论、联系实际、解放思想、实事求是"的教学方针,主张在学习、研究和讨论问题时,实行"不抓辫子、不扣帽子、不打棍子、不装袋子"的"四不主义",有力地促进了教员和学员的思想解放。7月15日。