夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜

夜郎竹王传说 ,在汉文献中首见于《华阳国志·南中志》 ,之后《后汉书 南蛮西南夷列传》亦有记载。但二者却有不同。刘琳教授注《华阳国志》亦提出自己的见解。笔者认为 ,竹王传说与彝族古代社会的“竹灵”崇拜有关。

夜郎研究三题

本文结合有关史料，对有关夜郎的三个重要问题进行探讨，认为古代江即今北盘江下游河段；夜郎中心区有兴起与强盛不同时期的层次之分；夜郎的主体民族是古代"夷濮"，与现今贵州的论佬族等有渊源关系。

“夜郎国”的老居民不自大

我们布依族人口约有212万(1982年统计),主要聚居在贵州中南部.根据史籍记载,布依族源于古代的“百越”民族集团.秦汉时期,建立了一个夜郎国.夜郎国的疆域包括今贵州中南部,其中心在现在的安顺、兴义和黔南布依族苗族自治州一带.我们布依族的祖先自然就成了夜郎国的主要居民之一,史书上称的“夷濮”便是. 布依族并没有受“夜郎自大”之嫌,但确有值得夸耀的东西.我们民族喜种水稻,有“种家”之称;

夜郎竹王传说与彝族竹灵崇拜

夜郎竹王传说,以汉文献中首见于常璩《华阳国志·南中志》的记载:"有竹王者,兴于■水。有一女子浣于水滨。有三节大竹流入女子足间,推之不肯去,闻有儿声,取持归破之,得一男儿,长养,有才武,遂雄夷狄。氏以竹为姓,捐所破于野,成竹林,今竹王祠竹林是也。王与从人尝止大石上,命阼羹。从者曰: