局内人与局外人、主位观与客位观的三层定位

在近几年的民族音乐学(中国传统音乐、音乐人类学)的研究中,"局内人和局外人"、"主位观与客位观"这两对概念出现的几率非常之大,说明了它们在研究中所起到的、并正在起着的巨大作用。本文从三个方面讨论这些概念的内涵与外延,以及其在民族音乐研究中的有效性与相对性,其中包含:层面1:局内人与局外人的自然存在与"主客位观"的有效性;层面2:局内人与局外人的混淆与"主客位观"的相对性;层面3:我们都是局外人和"我"只能作为"我自己"。本文认为,这些概念是动态变化的,表现出了在民族音乐学的研究中,研究者与研究对象之间由人与音乐的关系,逐渐演变成了人与音乐的距离和人与人之间的关系,由此而形成了研究者在研究中只能作为自己而存在。

试论人类学主客位观在民间文学课程教学中的运用

在民间文学课堂讲授和田野作业环节运用人类学主客位观,可以弱化传统民间文学教材书面范式忽视民间文学口头性特征而引起的曲解,利于学生全面深入地把握民间文学的本质与特征。

田野调查中的主客位视角与局内局外身份认同——在南高洛音乐会田野中的反思

主客位观察视角与局内、局外的身份认同是学者进入田野后需要处理的自身与研究对象的关系问题,同时也涉及田野伦理.但学者对这一问题的研究多以理论来源、在民族音乐学研究中的实际应用为主,而对其在个案中的反思与反思个案中的研究着墨不多.文章以南高洛音乐会的田野考察为基础,认为无论是主位的在场体验,还是具备双重音乐能力之后的实际操演以及客位的理论思索,都使得学者不会仅仅是上述角色之一种.因此,在田野中避免单纯的视角界定与角色划分,践行田野伦理的基本规范,做到双向的"无害"将有助于理论化的呈现所观察到的事物.

论高校思想政治教育管理队伍建设

思想政治教育管理队伍是高校管理队伍的重要组成部分,新时期开展高校思想政治教育管理队伍建设,必须深入贯彻落实科学发展观,强化人才等五种意识,处理好统筹队伍规模与整体素质等四个关系,坚持全面、协调、可持续发展,提升高校思想政治教育管理队伍整体水平。