诗的话语建构:“寻言”与“寻思”──中国现代诗创作法则论研究之一

文章主要阐述了朱光潜关于"寻言"和"寻思"相统一的诗歌话语建构观，分析归纳了"寻言"和"寻思"两者的内蕴、特点和关系，以及它们对现代诗歌创作和理论建设所产生的重要意义和价值。

现代抒情诗创作简论

现代抒情诗创作的三个阶段:灵感、寻象、寻言。灵感阶段,发现美。诗歌作者情感的具象化、文字化的突然顿悟,虽带有偶然性,但其获得却离不开作者学养和生活的积累,以及全身心工作的心理状态,例如《春咏桥上所见夜景》、《中国──生命的战歌──写在四川大地震抗震救灾中》;迅速准确地将灵感体验到的内容及时地意象化,即寻象阶段,体验美,例如《雨中巧遇》、《洛城春行》;灵感体验意象化后,应及时准确地将意象化为诗句,即寻言阶段,表现美,例如《隋唐植物园情思》等。

陈恭尹佚文掇拾

陈恭尹(1631-1700),字元孝,初号半峰,晚号独漉子,广东顺德人.他是明末清初广东著名诗人,与屈大均、梁佩兰并称为"岭南三大家".

从文本比较看威妥玛所编汉语教材的北京口语特征

威妥玛《寻津录》第二章的《圣谕广训》与《语言自迩集》第五章的《谈论篇百篇》分别改编自《圣谕广训衍》第一章与《清文指要》,改编中所产生的异文,表现出清末北京口语用词用句的特点.本文以此为重点进行分析,说明从18世纪到19世纪末语言演变、语言接触过程中北京口语逐渐成为主流语言的主导地位,借此进一步说明通过文本源流异文比较进行清代汉语研究,这一方法值得重视.