《诗经》鸤鸠考

根据古文献可知,鸤鸠在树上养子且有"主管平均"的鸟传说。对《诗经》中鸤鸠的解释大略有三种:一是鴶鵴(布谷),二是戴胜(戴鵀),三是鸲鹆(八哥)。根据现代鸟类学者的说明,鴶鵴不营巢不养子,戴胜很少停在树上,所以不是鸤鸠,而符合古文献中鸤鸠生态的只能是鸲鹆。

《荀子·劝学》注商二则

本文对《荀子·劝学》的“鼠石鼠五技而穷”和“尸鸠在桑,其子七兮”的古代传注的今人译注做了商榷。

《荀子·劝学》译评(书选)——法家教育思想选注之一

荀况是新兴地主阶级杰出的唯物主义思想家、教育家,先秦法家的杰出代表。著名的法家韩非、李斯都是他的学生。荀况生活的时代,是我国历史上由奴隶制向封建制急剧变革的时代。他坚决站在新兴地主阶级一边,反对没落奴隶主阶级,坚持法家路线,反对儒家路线。他对孔孟儒家的种种谬论及其教育思想,进行了批判,他曾在齐国的文化中心稷下讲学,影响很大,这些都给予儒家学派以沉重的打击,为建立和巩固新兴地主阶级政权做出了贡献。

《劝学》选译(汉译法)

1.1君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

史书文献中的内源性医学

先秦时期,内源性医学——导引医学已是十分流行。相关著述不仅广见诸子学说,而当时的文学作品中也不鲜见。如《诗经·曹风·尸鸠》云：＂尸鸠在桑,其子七兮,淑人君子,其仪一兮,其仪一兮,心如结兮。＂此表明,心意一,始能定、能静、能虚。由＂一＂而达虚静之境界,＂谓之大清明＂（见解蔽）。秦汉时代（公元前221年-公元220年）,导引按摩已成为医疗上的主要治疗手段之一。