北宋文人对陶渊明平淡诗风的内在需求

宋诗与唐诗之不同,最明显体现于宋诗之“意”,其“意”是诗人人生哲学和生存方式在艺术世界的转换和生成,是人格之美。北宋文人在对晚唐五代诗歌传统进行重建的过程中,选择了陶诗传统,陶渊明的平淡诗风展现了这一“意”,并满足了北宋文人的内在需求:归属需求、审美需求、自我实现需求。同时,陶渊明平淡诗风哲理化为诗情,满足了北宋文人以理遣情,实现自得闲适、超脱旷达的个体需求。

彼方津口热爱渡,守之平淡亦芬芳

《钱氏家训》有嘉言:“花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,方见脚跟。”我们都渴望在花繁柳密、风狂雨骤的人生中大显身手,尽享“高光时刻”,但事实却是:人生大部分时光均是岁月静好,恬静平淡的。作为普通人的我们,如何平中见奇,活出自己的精彩?唯有秉持心中热爱!

从“重复日常”看陶渊明的平淡诗风

陶渊明自觉地书写日常生活中重复的场景、活动、意象等,“重复日常”展现陶渊明对平凡生活的审美观照和诗意发掘,是他对抗历史变局、寻找内心平和的重要思路,构成观照陶诗平淡风格的重要视角,对于陶渊明研究具有重要意义。

2月车市销量盘点:平淡之下,杀机四伏

2月车市表现平淡,但在2024年,这种平淡只能是一种短暂的安宁。今后的10个月,中国汽车市场定将是一片腥风血雨。2月向来是汽车市场的“淡季”。春节长假令2月份的汽车市场出现了长达十几天的空档期,各家车企出现了普遍的销量下滑。乘联会数据显示,2月份乘用车零售量为109.5万辆,同比下降21%。

平淡天真:米芾的书画世界

米芾,字元章,北宋著名书画家、鉴藏家,著有《书史》《画史》《宝章待访录》《宝晋英光集》等。作为“宋四家”之一,米芾在书法和绘画上都有非凡的造诣,而他的书法与绘画也有着相似的审美倾向,通过对其书画世界的探索,我们可以了解米芾内在的美学思想——平淡天真。

基于粒子群算法和平方根平淡卡尔曼滤波的北斗导航系统定位估计算法

为提高北斗定位系统(BDS)的估计精度,克服传统平淡卡尔曼滤波(UKF)算法中可能因状态量协方差矩阵失去正定性而导致滤波器发散的问题,将平方根平淡卡尔曼滤波(SRUKF)算法应用于BDS定位估计.在此基础上,为进一步提高SRUKF算法的性能,引入粒子群优化(PSO)算法,提出基于PSO和SRUKF算法的BDS定位估计(PSO-SRUKF)算法.结果表明,PSO-SRUKF算法可以降低系统噪声和测量噪声特性估计不准确带来的误差,有效提高了BDS定位精度和稳定性.

绚烂之极归于平淡

"大美"的真观,导航人生未来之路的宝典——绚烂之极归于平淡"。笔者认为:景之美,物之美,文之美,人之美,品之美,交之美,感之美,行之美,终究是绚烂升华后的平淡。无论是缔造还是感受,无论是定义还是立言,求精神得以升华,追艺术愈显圆熟,终归的美还是"绚烂之极归于平淡"。

基于平淡卡尔曼滤波器的微小卫星姿态确定算法

针对扩展卡尔曼滤波(EKF)在线性化过程中会引入误差的问题,采用平淡卡尔曼滤波器(UKF)进行了系统滤波器设计;提出一种构建虚拟观测量的方法,并分析了其噪声特性.虚拟观测量与高精度器件量测量搭配可实现对姿态的校正.以太阳敏感器、微电子机械系统(M EM S)陀螺、磁强计为姿态敏感器件,构建了定姿滤波器并用STK(Satellite T oo l K it)数据进行了仿真.结果表明,所提出方法能有效地提高定姿性能,采用UKF的系统定姿误差与EKF相当,但收敛时间、稳定性要优于EKF.

基于平淡卡尔曼滤波的微弱GPS信号跟踪算法

在接收信号很微弱的情况下,全球定位系统(GPS)的传统方法不能很好地跟踪信号.采用非线性卡尔曼滤波算法取代传统的延迟锁定环和相位锁定环,用于高灵敏度GPS接收机的微弱信号处理环节.针对所提出的微弱信号系统模型中相关运算的特点,运用平淡卡尔曼滤波器进行信号跟踪.仿真结果表明,新方法能够较好地跟踪到载噪比低至27 dB-Hz的微弱信号,确保了跟踪精度;同时具有较高的灵敏度.

论孙犁崇尚“平淡”的审美意识——兼论孙犁文学创作的美学价值

由于先天气质和长期受中国传统文化的浸染,孙犁晚年深化了崇尚"平淡"的审美意识。这一审美意识以"道"的本质属性"无为"为哲学依据,以庄子"虚静"说的"去欲"、"去知"为支撑点来建立主体"平淡"的心境、人格,在艺术创造上涵化了朴实、简练、含蓄和不尚胶滞、求弦外之音、传神为高等多种素质,最终造成偏重意蕴美的"平淡"的风格和境界。"平淡"的涵容性和超越性使它成为高层次的审美境界,这一点在解读文学大师孙犁时不可忽视。

评宋人对陶渊明及陶诗平淡风格的重新解读

本文从三个方面分析宋人对陶渊明及陶诗平淡风格与前人看法的相异之处,并探求了其中的原因。

平淡与深切——周氏兄弟散文风格比较研究

周作人纯散文是一种温情的流露,而鲁迅纯散文是一种热情的倾吐。周作人只求淡淡表示,喜欢折情就理、折情就“知”、折情就事,从情致意味的层面来看,他的纯散文呈现出平淡的风格。而鲁迅崇深入挖掘,重情尚理、移情入“境”、以情驭事,其纯散文呈现出深切的风格。两者均领导了一代文风。

从山水画中折射倪瓒“平淡”美的意蕴

倪瓒的平淡并非平凡与枯窘,而是要强调无意于佳的创作心态,随物赋形,达到平淡之美,外枯中膏的天籁之美,而这种艺术思想的形成,除了元代文化背景的影响外,更主要的是老庄和禅宗哲学对倪瓒的浸染所致,无雕饰的简朴风格,这就达到了禅家的最高境界"平常心",成为山水创作中的"逸品"。

平淡之中觅神奇——由广兴镇总体规划谈平原地区小城镇特色的创造

作者通过广汉市广兴镇这一典型平原小城镇总体规划过程的分析．探讨如何创造平原小城的特色．避免千镇一面的现象。

从风骨到平淡:文论视野下画评范式的演变

从魏晋起掀起了审美的自觉,开启了绘画与文学逐渐进行融合的进程,从而使绘画艺术逐渐占据艺术领域的翘首。随着文论自身的发展,至唐末之际画评审美范式开始转变。

诗与仕:阶层分野之下的“西昆”体与“平淡”诗风

北宋诗史上,"西昆"诗人与"平淡"诗风的引领者梅尧臣分别来自两个不同的社会阶层:前者为馆阁翰苑的臣僚之属,后者则出自低级官员、普通士人的等级,他们诗风的不同取向彰显着各自阶层的审美趣味。从诗风与仕宦两个方面来观照这二者的人生图景,可以看到,"西昆"诗人华美诗风的取向与清贵阶层的出身互为映衬,彰显出人生格局的稳定性;梅尧臣则在追求朴素诗境与瞻慕清贵仕途之间展示出人生格局的张力。在这样的态势下,梅氏与后期"西昆"派代表人物晏殊、王珪唱和交往,基于具体的仕宦氛围与思想心态之异,对于自身践行的"平淡"诗风明确表达过称扬与贬抑两种截然不同的态度。

风骨与平淡：中国古代文学风格美论

中国古代文学的风格美论在主张美的风格多样化的同时,对以"风骨"为标志的阳刚美和以"平淡"为标志的阴柔美作出了较为丰富集中的探讨。"风骨美"是文艺的积极入世之美,它的入世精神、忠贞胸襟、炽热情感和直露的表达、刚健的力感、阔大的气象,使它具有"感发志意"的强大的教化功能、咄咄逼人的震撼力、席卷人心的感染力,能令人在警醒之中自我检省,焕发出一种奋力向上之情。"平淡美"是淡然超越之美,洋溢着出世的理想,浸润着温婉的情调,饱含着深厚的意蕴,形式平淡自然而又符合美的规律,能够普遍有效地引起读者丰腴的感受和回味,使人在悦乐之中保持镇定和谐。

平淡风格与绚烂风格的计算统计研究

本文选择梁实秋的《北平的冬天》与余光中的《听听那冷雨》两篇同属怀乡题材的散文作为对比分析的文本 ,通过“解剖麻雀”的方式 ,以统计分析与计算分析的科学方法 ,细密而微地归纳出“平淡”与“绚烂”两种语言风格法的具体差异 ,总结出这两种风格类型的修辞特征 ,并由此推衍出这两种语言风格建构时所要遵循的修辞基本原则。不仅与前此的语体修辞研究的“印象式”的非科学研究模式划清了界线 。

朱熹的平淡美理想

朱熹认为，平淡作为一种高度成熟的美学风格形态，经历了一个从摹仿到新巧再趋于平淡的否定之否定的辩证发展过程。平淡美的特质有三：平淡出于自然，这是平淡美的最重要特征。平淡中自有美丽；俊健豪放寓于平淡。从根本上讲，艺术风格的平淡之内在根源是朱熹标榜的道学气象。

平淡日常有滋味——谈民族志影像式作品《米花之味》

所谓现实主义题材电影，通常被概括为直面社会现实，具有强烈的批判精神、沉重的基调与阴暗的色调等特征。无疑，社会现实问题总是略带着阴暗消极的色调，在叙述的过程中，作者往往会倾向于批判这一社会现实问题并希翼借助影片来推动社会对这一问题的关注，这体现了电影人的社会责任感。而在一系列议题中，留守儿童的议题也被反复地拍摄，如《如果树知道》《指尖太阳》等。这类影片的基调都较为沉重。