话语标记“要不怎么说”的语义分析

在现代汉语口语中的“要不怎么说”在语音上与后项话语之间有停顿,语义上只具有程序意义,不具有概念意义,语用上主要是对言语交际进行调节,多出现在口语中,属于话语标记的范畴。话语标记“要不怎么说”主要表达程序意义,其语义指向根据语篇分布模式来看,可以分为指前型、指后型、双指型,前后项之间具有顺承、证明和总结关系。

从“怎么说呢、这么说吧”看元认知态度的差异与融合

话语标记是元认知在监控调节过程中的形式体现,话语标记"怎么说呢"和"这么说吧"体现了说话人元认知监控调节的过程。一般认为,"怎么说呢"体现说话人元认知监控过程中迟疑、斟酌的态度,"这么说吧"体现说话人想解释、明示的行为意向。但它们其实有相融的地方,在既迟疑、斟酌,又想解释、明示的元认知监控调节中,既会使用"怎么说呢",也会使用"这么说吧"。

迟疑功能话语标记“怎么说呢”

"怎么说呢"是一个具有迟疑功能的话语标记,它是元认知在调节、监控言说过程中的语言形式体现。它是从疑问小句"怎么说呢"语法化而来,其语法化机制有三个方面:句法上它是一个独立的语调单位,语义上它是一个认证义语言形式,语用上它是一个冗余的表达成分。在具体语境中说话人会在解释原因、换言表达、避免尴尬和具体说明等情况下使用这一话语标记。汉语中具有迟疑功能的语言形式很多,该话语标记与其他形式相比具有保持听说双方同步交际状态、保持语篇连贯、主观调节和弱断言等特殊语用价值。

汉语话语标记“再怎么说”提醒、明示功能研究

"再怎么说"在现代汉语共时层面上主要有两个用法:作为状中短语使用的"再怎么说1"和作为话语标记的"再怎么说2"。"再怎么说2"是由"再怎么说1"虚化而来的,作为话语标记的"再怎么说2"在篇章中除了衔接功能之外,主要起到提醒、明示后续内容的作用。

中国文论:说什么与怎么说

中国文论的“说什么”(言说内容)一直是学界关注的重心,这方面的过度研究因其对“怎么说”(言说方法)的忽略而造成中国文论现代转型的困难。中国文论自身一向有重视“怎么说”的传统,这一传统的文化根是自周秦诸子以来的诗性思维方式和生存方式。中国文论的“怎么说”具有厚重的历史底蕴和超越时空的生命活力,既可支撑中国文论的现代转换,亦可针砭中国文论的流行病症。

话语斟酌标记“怎么说”及其功能研究

受初始义"询问说话方式"的影响,话语标记"怎么说",在互动式口语交际中,其核心义表现为对后续信息的组织与斟酌。该核心义为"怎么说"的进一步虚化提供了认知动因,使"怎么说"的功能从单纯的信息提取和话语组织,延伸到人际互动层面和语篇连贯层面,即当"怎么说"在话轮首端出现时,其功能表现为开启应答序列,标示后续信息的复杂性、负面性和敏感性,以此减轻它们给听说双方带来的负面刺激和面子威胁。在话轮中间出现时,"怎么说"的功能表现为话题推进功能和陈述延迟功能。

话语标记“怎么说呢”

现代汉语中,"怎么说呢"有三种功能:询问动作行为的方式,否定动作行为,话语标记。这中间经历了从实到虚的语法化过程,也是主观性不断增强的过程。"怎么说呢"最初为特指疑问句,询问动作行为的方式。当出现在反问语境中时,其疑问功能经语用推理变成了否定功能,并进一步由否定动作行为的方式转喻为否定动作行为的发生。语用推理最终凝固而成了主观性表达成分,即话语标记的"怎么说呢"。

责备义构式“怎么说你好”的话语功能及形成

现代汉语中的实体构式“怎么说你好”,是表示责备义的负面评价构式,主要用于现场性对话语境当中。“你”通过直指策略认知入场,是语境中存在的实体。该构式的话语功能表现为对现场受话人的行为、状态等进行否定责备。“怎么说你好”在使用中发生了语境扩展,可以用于与非现场受话人进行虚拟互动。该构式之所以能够产生责备语义,与疑问结构、构件贡献、面子原则和礼貌原则有关。

“怎么说”的语法化历程

从表示疑问言说义的状中短语到表示方式集合的动词，再到具有承接功能的话语标记和条件连词，“怎么说”经历了一个由实到虚的语法化过程。本文详细阐述了“怎么说”的语法化进程和语法化机制，并从语法化和语用关系的角度，着重突出了其主观认知性。

话语标记“不管怎么说”的多角度研究

"不管怎么说"是汉语口语中经常用到的话语标记,从形式上看,它通常出现在句首和句中且拥有变体形式。语义上,用"不管怎么说"连接的两个语段通常包含让步、补充、转折、因果、顺承等关系。在语用方面,除了提醒注意、明示后续内容等功能,"不管怎么说"还具有凸显强调的功能。在历时演变过程中,动词"说"的语义逐渐泛化、虚化,"不管怎么说"的结构逐渐凝固,最终形成了话语标记"不管怎么说"。

从互动交际看“怎么说呢”的语义二分性

文章从互动语言学视角,基于构式所在的话轮建构单位,考察了“怎么说呢”的话语立场、认识定位和否定功能。结果发现:作为立场标记语,“怎么说呢”具有语篇衔接功能和人际互动功能,用于追补认识、评价和情感三大话语立场;在口语交际互动中,“怎么说呢”会话双方的认识状态始终不在同一水平(Ks≠Kr),其中言者在“提问—应答”序列结构中所凸显的[±确定]的认识情态,使“怎么说呢”兼具“这么说吧”的“引释”功能和“嗯”的“迟疑”功能;依据“确定”与否,通过推断和回溯两种途径达成对“怎么说呢”的反预期解读。

怎么说呢?

乐乐第一次自己出门吃饭,他有点紧张,还有点害怕,因为他不知道该怎么说话。小朋友,请你看一看,乐乐遇到这些情况时,应该怎么和别人沟通呢?

该怎么说呢,春芳姐?

你总喜欢绷着一张扑克脸，也总喜欢张口闭口地训我们。 我们总喜欢在你面前上演“无间道”：当着你的面，不管你说什么，我们都会小鸡啄米般点头，或者拿出糖衣炮弹来“攻击”你；关上门，就对你品头论足、指指戳戳。

懂你,不知怎么说——写在教师节来临之际

总以为，那个独角的舞台上不是唯有一人的表演；台下的席上，不是观众，那也是剧中人，更是你心中的主角，你的明天。

互动语言学视角下的“怎么说呢”

互动语言学视角下“怎么说呢”在开启引发序列和应答序列发挥着不同的功能。在引发序列主要发挥设立话题和推进话题功能。在应答序列中,“怎么说呢”通过减少话语的贬损性发挥着缓和功能。缓和功能的形成不仅有其内在的语法机制原因,还有外在的语用动因。本文结合沈家煊关于主观性和主观化的相关理论对“怎么说呢”的位置和缓和功能进行叙述。

“说什么”和“怎么说” 当代中国主流价值观话语权提升的两个环节

话语权的强弱在很大程度上取决于大众传播效果,议程设置和框架构建是影响传播效果至关重要的两个环节,议程设置和框架构建分别指向了"说什么"和"怎么说"的问题。"说"过去与现在、集体与个人、外国与中国、时代与变化、成绩与成就是当代中国主流价值观话语议程设置的主要内容。"说"以理解和尊重为原则,力求实现平等对话;"说"以陈述和呼吁为主要方式,努力达到"内外共生"状态;"说"以简洁和准确为基本要求,突出平民性特点。解决好"说什么"和"怎么说",必须坚持依附性和颠覆性相统一的原则、必须要理清包容与批判的关系、必须以实现最广大根本人民利益为基点。

言者事理立场表达:“再怎么说”的信据性

本文在"再怎么说"所处的话语环境中研究其话语特征、语义模式及使用动因,并揭示事理立场标记形成的路径及其机制。"再怎么说"标示言者事理立场,多数情况需要配合关联副词、情态成分来表示对后续句的基本客观事实或社会规约性知识的强调。言者强调"事实或知识"是因为这些信息具有重要的信据性,摆事实是为了讲道理。"再怎么说"倾向用于负面性事理立场情境中,这和它主要处于因果关系或让转关系的语义模式中有着密切关系。立场表达的浮现蕴含了言者慎重比较、选择、最后主观择定事理立场的过程,表明言者辩证性看待问题。事理立场标记形成的机制是让步条件句、主观化及语用原则共同作用的结果。

话语标记“怎么说呢”形成原因及功能

"怎么说呢"原来表示疑问、询问等意义,有实在意义,表示向对方询问,以更加清楚的了解所要谈论的内容。但是在交际语轮中常常添加"怎么说呢",在这里"怎么说呢"不表示意义,而是有迟疑、强化主观性的功能,加上"怎么说呢"之后说话人有更多的时间来组织所要表达的意思,延缓语流,以此来促进交际的顺利进行。

该怎么说

晚上，小猕猴皮皮和乖乖兔来找笨笨熊玩。一见到笨笨熊。皮皮就问：“小熊，下午放学后你到哪里去了，我们怎么找不着你？”

吕洞宾会怎么说

读过这样一则传说一有个信奉吕洞宾的穷人，在有幸见到吕洞宾点石成金的本领后，拒绝了吕洞宾将要给予他的金子，说：”我能要你的这根手指吗？”我禁不住想，吕洞宾会作出什么样的回答呢？