论“执转破”职权启动正当性危机的应对——基于比例原则的视角

依职权启动“执转破”程序是公权力对私权的干预,其职权运行理应保有一定限度。2022年《强制执行法(草案)》设置的“执转破”职权启动模式因与“终结本次执行”程序并行而存在过度干预倾向,或将导致当事人程序选择权受损以及司法资源浪费,使“执转破”启动职权面临正当性危机。基于依职权启动“执转破”程序“权力-权利”的法律关系结构,比例原则为“执转破”启动职权限缩提供了独特视角,在适当性原则、必要性原则与均衡性原则的审视下,应明确职权启动应以当事人拒绝适用“执转破”为前提,并以债务人清偿能力穷尽做为职权启动的积极要件、破产无意义或负收益作为职权启动的消极要件,同时探索构建破产简易程序及“执破联通”信息化平台以提高程序运行效率。

生辰祭奠中的“文化记忆”与“遗民执念”——以孙雄《名贤生日诗》为中心的讨论

清廷覆灭后,一批不愿进入新政的士人形成了生存环境与文化空间迥异于过去的遗民群体。而民初因受西方文明的强烈冲击,传统旧学进一步衰颓。道统凌夷、人心恣肆的社会现状煎烤燔燎着文化遗老的精神根柢,孙雄以清遗民自居纂辑《名贤生日诗》,一批遗民参与了名贤生日追祀活动,用文化祭奠的方式树立先正典范,体现出所持的历史观念,以及承续道统、挽救风教的遗民执念。事实上,追慕前贤,在过渡时代回望旧学存在的星光,不失为遗老们匡拯失序社会的一种方式。他们在这一旗帜下集合,也在被社会边缘化乃至弃置的痛楚与孤寂中寻找到精神依托。社会救赎与自我救赎,具有了某种同一性。

执着笃行 求真务实--张以宽老师的增减记账法情结

惊闻张以宽老师驾鹤西去,内心的悲痛失落不言而喻,先生执着笃行、求真务实的宝贵研究精神给我留下了极为深刻的印象,尤其是先生对增减记账法的贡献值得我们进一步学习和总结。由于工作原因,1994年我调入天津商学院工作,与北京商学院有了更多的接触交流机会,可以面对面向张老师请教。

预先拒执行为刑法规制研究

预先拒执行为破坏的是拒执罪所保护的法益,与拒执罪所规范的行为具有同质性,需要且可以由刑法规制。但拒执罪现有认定标准未能涵盖被执行人裁判前转移财产的行为,导致债权人的权益保护出现漏洞,这源于拒执罪的司法适用参照与实际需求错位以及我国强制执行综合治理体系的不完善。将预先拒执行为纳入拒执罪进行刑法规制,符合积极预防的刑事司法政策与拒执罪立法目的,但要明确预先拒执行为的主观恶意与成立时点的认定标准,厘清罪与非罪界限。罪质上,在坚守罪刑法定原则的前提下,增添行为类型与程序性要素,将预先拒执行为纳入拒执罪罪刑体系;罪量上,明确情节轻重的不同情形,细化量刑区间;认定逻辑上,更新指导性案例库与各地司法解释,是规制预先拒执行为的有效路径。

试验装置对比人工测量门窗执手操作力矩的优势

采用执手操作力矩试验装置对门窗传动机构用执手进行全程测量,测试过程记录定位点的操作力矩及非定位点的操作力矩,同时采用两种不同的人工测试方法作为对照:(1)使用测力计测量操作力并测量力臂距离,通过操作力×力臂计算力矩;(2)采用扭力扳手通过加持执手轴心进行力矩测量。通过对比执手操作力矩试验装置与人工测试的操作力矩值及其标准差、极差、全程试验时间,分析不同测试方法的误差产生原因,结果显示,采用力矩试验装置测试执手力矩相比人工测试具有较大的优势,力矩值标准差小,极大提高了检测效率。

发生事故拒赔偿 强制执行促和解

【案例】秦某驾驶车辆,与高某驾驶的摩托车发生碰撞,致高某及乘坐人白某受伤。经交警认定,本次事故秦某、高某分别承担主要责任、次要责任,白某无责任。后因赔偿问题,白某将高某诉至法院。法院经审理后判决被告高某赔偿原告白某各项损失合计人民币8843.2元。但是判决生效后,高某迟迟不履行法定义务,白某遂申请强制执行。高某迫于法律威严,白某也顾及邻里之情,双方达成了和解协议,案件圆满执结。

新时代人民法院“执源治理”问题研究

为深入贯彻落实习近平总书记关于“抓前端、治未病”重要指示,贯彻落实中央关于“从源头上减少诉讼增量”明确要求,把最高人民法院张军院长关于“解决执行难问题还要深化,执行难的源头问题要思考”具体要求落到实处,最高人民法院执行局通过实地调研、书面调研、座谈交流等多种方式,开展了新时代人民法院“执源治理”问题专题调研。调研主要从人民法院内部着手,同时兼顾执行联动、综合治理等外部工作,深入查找分析当前“执源治理”中存在的主要问题,提出对策建议,以期能更好推动矛盾纠纷实质化解,进而从源头上减少执行案件数量,推动解决“执行难”问题。

宋金瓷枕中执莲童子形象卮论

瓷枕作为民俗文化与传统工艺联姻的宁馨儿,其诞生之肇便与用者关系甚切,相较于其他器类,其承载的世俗文化更耐人寻味。宋金时期,瓷枕的烧造达到了鼎盛,执莲童子作为瓷枕中的一种代表性题材,得到了广泛运用。执莲童子与磨喝乐、化生关系甚切,与妇女求子催生有关,表达了祈子宜男的愿景。文章通过阐释执莲童子与磨喝乐、化生的联系,溯回原境,观风察俗,探索宋金瓷枕中执莲童子形象背后的深层意涵。

执源治理视阈下民事调解自动履行贫困化的消解理路

司法实践中民事调解自动履行率低、进入强制执行比例高的现象揭示出民事调解自动履行贫困化问题,也是诉源治理效果未能有效延伸到执源治理的集中体现。基于民事调解的契约属性,以关系契约、心理契约及智能合约为支点,形构“依约基础—守约中心—履约趋势”契约理论分析框架,提出消解自动履行贫困化的实现路径:第一,强化当事人自治与优化调解协议司法确认程序,形成客观依约的关系契约的显性消解;第二,采用治疗型调解模式,完善调解信用机制,塑造主动守约的心理契约的隐性消解;第三,嵌入智能合约,实现调解的自主履行与自动执行的履约趋势的技治消解。由此,进一步提出执源治理观,从源头减少执行的案件数量,从根本降低进入执行的案件比例,实现诉源治理与执源治理的协同共进。

我国篮球职业联赛裁判员执裁效能的影响因素研究——基于扎根理论的探索

当前对裁判员的相关研究多是针对体能与技能方面的,鲜有针对职业联赛群体进行探究的,且缺少从裁判员主位出发的深度剖析。本文采用文献资料法、访谈法、扎根理论研究法、数理统计法等研究方法,在对部分执裁我国三大篮球职业联赛的裁判员进行深度访谈的基础上,运用NVivo 10软件进行编码和深度文本分析,以此探究我国职业联赛裁判员执裁效能的影响因素。研究发现:我国篮球职业联赛裁判员执裁效能影响因素主要分为外源性因素和内源性因素,其中比赛情况、赛场环境、临场监评、舆论、家庭与本职工作、判罚、心理及体能是对其产生显著影响的8个主范畴。

明代景德镇官窑陶瓷执壶形制演变考

旨在考察明代景德镇御窑瓷质执壶造型的变化,为其发展历程提供更为清晰的历史脉络。通过比较不同时期官窑所出瓷质执壶的形态差异,首先探讨明代瓷质执壶造型的变化,然后论证文化交流,尤其伊斯兰文化在中国的传播与融入对瓷质执壶造型的影响,并探讨了瓷质执壶功能定位随历史背景发展的演变。通过这些研究,总结了明代瓷质执壶造型的变化规律,证明了外来文化对于中国本土瓷质执壶造型的影响,为今后的陶瓷设计方向提供了展望和设想。

杜诗“执热”典源意义的实现及对后世“执热”使用的影响

“执热”出自《大雅·桑柔》,用作语典时其典源意义分为“手持热物”的字面义和典源语境注入的“遭遇某种亟待解决的负面情况”的语义内涵两个层次。“执热”在杜诗中被多次使用,带入的皆是语义内涵而非字面义。为实现“执热”语义内涵,杜甫从使用语境和诗歌结构两方面充分构建了直接与典源照应的具体语境。而对用典语境的着意安排在其他运用《诗经》语典的杜诗中也有所体现。由于杜甫多将“执热”用于表示天气炎热的诗句,后世诗文也倾向以“执热”表示“炎热”,“执热”的语义内涵则逐渐失落,部分用例中还出现了脱落“执”字的情况。“执热”在使用中经历了“字面义改变——语义内涵失落——组构语素脱落”的变化过程。

“杖”“柄(棅)”与“执持”类动词组合的词义共变考察

“杖、柄(棅)”本是单纯表示器物的名词,与“执、持、握、掌、攬(揽)”等动词搭配后,两组词语在词义上发生变化并逐渐抽象化。从传统引申理论对这种词义演变进行解释,显然缺乏充分理据,而从词义共变角度出发,在“杖、柄(棅)”与“执、持、握、掌、攬(揽)”等组合的特定语境中对两组词语进行考察,并借助隐喻认知理论对这种词义演变的发生机制进行合理解释,恰恰能够弥补传统引申理论对此研究的不足。

高校体育教师田径比赛执裁水平调查研究

经对河南、山东、广东等8省225名担任过田径比赛裁判员的高校体育教师进行调研,统计结果表明:高校体育教师担任田径裁判员多为中青年教师.国际级和国家级裁判员人数较少,且年龄偏大,英语水平较低,计算机水平一般,执裁等级较低,参加定期培训的机会很少.对自我的组织管理能力、观察判断能力满意度较高,灵活应变能力、语言表达能力满意度居中,独立完成裁判员工作能力满意度较高.高校体育教师对自我的综合执裁水平评价是较为客观的,这有利于自身的可持续发展和促进田径运动的健康发展.

贾宝玉“女儿执着”的破灭与甄宝玉的“传情入色”

《红楼梦》用神瑛侍者后身贾宝玉在人间的一生经历,讲述了贾宝玉对“女儿执着”(痴情、意淫)、视读书人为“禄蠹”执念的破灭过程,并以此构架小说结构和控制故事书写节奏;又通过对与贾宝玉抱有相同执着的甄宝玉的醒悟(执着的不可得)和转变(传情入色、随顺入世)的书写作为对照,展现了作者对明清知识分子执着于“情”主张的反对:批判皮肤滥淫,同时反对“情执着”(意淫)、反对视入仕上进为禄蠹的执着,主张破除心中名、物执念,随顺世间。

技术与艺术之辩证关系考——以古代陶瓷执壶造型设计为例

技术与艺术的关系从属于科学与艺术的范畴,无论是将其置于西方的现代性设计理论亦或中国的古代造物之语境中,都是学术界探讨的热门话题。本文立足于中国古代造物史,选取陶瓷执壶的造型设计为例,试图挖掘陶瓷艺术设计领域中“技术与艺术”的理论内涵,进而论证技术与艺术之辩证关系,旨在启发当代日用陶瓷设计师们在设计实践过程中理性处理技术与艺术二者之间的关系,以免顾此失彼,创造出愈加出色的设计作品。

昆明理工大学篮球裁判员执裁能力与培养策略研究

文章运用文献资料法、问卷调查法等对昆明理工大学篮球协会篮球裁判员执裁能力以及培养现状进行调查研究。得出结论:昆明理工大学篮球裁判员存在影响执裁能力的心理素质、理论水平、临场水平较低、阅读比赛能力不足、执裁情绪状态不稳定等问题,并从体育道德的正向建构、增强视觉区域专注度、优化裁判员培养模式等方向提出策略。

“执转破”衔接机制司法思考及完善建议

在我国的司法实践中,随着经济的发展和市场主体的多样化,执行案件的数量逐年增加,而因被执行人资不抵债、无力偿还债务的情形也日益普遍,导致了执行难的问题愈发严重。在这一背景下,“执转破”机制作为一种将强制执行程序与破产程序相衔接的制度安排,逐渐受到法律界和实务界的关注和重视。通过分析“执转破”衔接机制的价值所在和在实践中的存在问题,提出具体的对策,即完善法律框架、加强法院职能分工与协调机制、提高当事人参与度及权益保护力度,以期为相关制度的进一步健全提供理论依据和实践参考。

从执正驭奇到正复为奇--以欧、黄为例看北宋诗歌理念的转变

为剖析北宋诗坛的变革过程,特别是探究欧阳修与黄庭坚两位诗人如何解决北宋诗坛诗风浮华与“前人诗已作尽”的困境,试将欧阳修与黄庭坚的诗作进行深入解读,分析他们各自提出的诗法理论和创作实践,以及他们如何互相影响、共同推动北宋诗风的转变。欧阳修与黄庭坚在诗法上各有所长。欧阳修主张“执正驭奇”,他践履韩愈,强调在继承前人传统的基础上,追求创新与变化;而黄庭坚则以杜甫为宗,提出“正复为奇”的诗学观念,注重在规范的基础上实现突破。二人的诗学观念和实践,不仅推动了北宋诗风的转变,也使宋诗形成了与唐诗截然不同的风貌。通过对二人诗歌理念的比较,不仅有助于深化对北宋诗坛变革过程的理解,而且对于认识宋诗独特风貌的形成机制具有重要意义。

玉执荷童子

1969年出土于嘉山县(今安徽省明光市)李贞夫妇合葬墓。两件玉器纹饰基本相同,整体圆雕一孩童双手斜执荷柄于胸前,肩扛荷叶,双腿微曲呈行走状。童子的头特别醒目,头顶有一绺头发,阴刻下垂月牙眼,神态生动,下腹衣饰“米”字纹。这两件玉器刻工较粗,线条短而深,体现出粗犷简洁的刀法。整个童子造型小巧玲珑,体态极富动感。自两宋时起,以童子为题材的玉坠便开始流行,具有吉庆、祥和的寓意。