论长善救失

长善救失是《学记》中的重要教学原则。古代学者在诠释长善救失的过程中,形成了“长善而救失”与“救失则善长”两种不同的思想观点。郑注孔疏从长善而救失的并列结构来诠释长善救失,王夫之、孙希旦则是从救失则善长的偏正结构来诠释长善救失。宋代学者在注释长善救失的过程中,引证《论语》原文来解释“四失”及如何“救失”,既用孔子与弟子之间的言语交往生动再现了古代教学活动,又为长善救失找到了哲学本体论依据。近现代社会以来,学者们开始从教育学立场来理解《学记》文本,并运用教学原则范畴来诠释长善救失。从教学过程中教和学的得与失来理解长善救失,体现了诠释长善救失原则的新思路。无论是并列结构之长善而救失,还是偏正结构之救失则善长,长善救失原则的最终指向都在于长善,这正是一体两面之长善救失原则的本真所在。

《学记》“长善救失”思想在教育中的传播与发展

"长善救失"出自《学记》,是我国传统教育的重要原则,在当下由"教"到"学"转向的背景之下,应当得到大力继承和发扬。回溯"长善救失"两千多年的传播和发展过程,发现这一原则蕴含以下先进理念:由关注学生的性格弱点转向关注学生学习过程中出现的问题,由教师的单纯灌输转向学生的自主学习,由单一看待"多、寡、易、止"转为辩证看待它们之间的关系。此外,从世界教育发展的角度来看,我国在继承传统教育思想精髓上,应该走向科学化道路。

“长善救失”的现代教学论思考

《学记》作为儒家教育经典之作,提出了不少对我们现在教学还有很大启示作用、思考空间的教育思想。文章从"长善救失"的源与流、教学论意义以及如何融入实践三方面进行思考,以期能对现代教学的发展有所帮助。

课程建设三大策略:长善救失 系统优化 协同创新

当前,课程建设正逐渐成为学校教育教学工作中的一门显学。在日趋深入推进课程改革的浪潮之中,越来越多的学校领导开始将关注的重点转向了学校课程建设方面,投入了大量的人力、物力和财力,希望能够通过对学校课程的整体改进,推动学校各项事业的综合发展。然而＂好钢要用在刀刃上＂,大量的投入若是没有科学思维的指导,往往收效甚微,进而落得个＂捡了芝麻丢了西瓜＂的窘境。有鉴于此,本文拟就学校课程建设的策略问题做相关思考。

长善救失——姚奠中先生教学理念与实践

姚奠中先生的教育思想,在其1939年安徽泗县北乡柏浦组织"菿汉国学讲习班"所手拟教条便有集中的体现。"以正己为本,以从义为怀,以博学为知,以勇决为行,以用世为归。""正己"包括师生双方,"从义"是端正思想,"博学"是学习境界,"勇决"是落实行动,"用世"是教育和学习的目标。五者既是姚先生的教育大纲,又是一个完整的体系。总的来说,是培养高尚的、有道德的、有学问的、言行一致的、自强报国的人才,也就是以培养全面的高素质的人才为己任。那么,姚先生是如何将其教育思想落实到具体的教学之中的呢?把研究的重点放在教学实践的具体操作的层面,会使我们更受启发,更有利于当前的教育改革。

城镇化进程中学校“长善救失”教育研究初探

我校目前学生现状的分析：1．城镇化进程的影响。随着个体、私营经济的迅速发展，城镇化进程不断地推进，不少家庭逐渐富裕了起来，一方面外因诱发部分学生贪图享乐，缺乏刻苦学习的意志；另一方面父母忙于创业，把孩子的教育托付爷爷奶奶，使学生缺失应有的家庭教育，缺失了正确的学习观和学习态度。

“长善救失”思想在教育中的传播与发展略论

从进化论入手,提出儿童的科学基因与生俱来。指出探究是满足儿童求知欲的重要手段,对于保护儿童珍贵的好奇心至关重要;探究是学生获得关于这个世界的知识的重要途径,通过亲身探究获得的知识是儿童自己建构起来的,是儿童真正理解、真正相信的,是真正属于儿童的;探究过程本身可以使儿童的思维受到最好的锻炼,不仅有利于学生问题解决能力的培养,而且是科学精神、科学态度、科学方法培养的主要途径;探究过程中需要学生们合作、解释和各种协调一致的尝试。

“长善救失”教育原则在中职语文教学中的启示

“长善救失”是《学记》中论述的六大教育原则之一,其中蕴含着劣势与优势相互转化的辩证观。文章从当今中职语文教学中存在的生源质量不佳、学生学习存在明显劣势、教师职业倦怠等问题出发,结合“长善救失”教育原则内涵阐发及教育学、心理学理论支持,探讨在以人为本、促进学生全面发展的教育理念下,构建积极的学生观、教师观以及教学观方面的启示。

长善与救失

《礼记·学记》中说:“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,必之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救失者也。”这段话提出了一个重要的教学原则,即“长善救失”。

非物质文化遗产视野下的教学方法研究--以“长善救失”为例

文化需要时间的积淀。物质文化遗产和非物质文化遗产都有教育的价值。物质文化遗产是教育的载体,非物质文化是教育的表现形式。非物质文化遗产涉及教育的多个方面,以“长善救失”教学方法为例研究其价值,并对其内涵、形式主体及教学理念展开阐述。古代教学方法能够延续至今,并且仍具有一定的普适性,就可说明此教学方法属于非物质文化遗产的范畴。对于非物质文化遗产的保护不能采取博物馆式的僵化方式,而是呈现出活态的、生命旺盛的传承与保护。

将心理科学运用到学科教育中——从《学记》“长善救失”延伸开来

本文阐释了《学记》中强调心理科学与语文教学的重要关系的观点,“长善救失”,因材施教;“不陵节而施之谓孙”,循序渐进;进而从教学目标、教学过程、评价学生三个方面探讨如何践行心理科学与语文教学相结合的问题.

让每一个学生都能实现自我的飞翔——浅析长善救失原则在职业中专体育课程中的应用

职业中专体育课程教学问题长期不受重视,课程教学无法为中等职业教育提供必要支持,因此必须扭转这个局面。长善救失原则对于职业中专体育课程改革具有重要意义,要将这一原则应用到职业中专体育课程教学中需要做好因材施教和因势利导两个方面。

从积极心理学视域看“长善救失”

积极心理学是美国心理学界兴起的一个新的研究领域.它是利用心理学目前已比较完善和有效的实验方法与测量手段,来研究人类的力量和美德等积极方面的一个心理学思潮.积极心理学认为,科学心理学主要面临三项主要使命：①治疗人的精神或心理疾病;②帮助普通人生活得更充实幸福;③发现并培养具有非凡才能的人.积极心理学主要关注和研究积极的情绪和体验,积极的个性特征,积极的情绪对生理健康的影响以及培养具有创造力的人才等.

《学记》“长善救失”思想对新时代随班就读的启示

教育部最新出台的《关于加强残疾儿童少年义务教育阶段随班就读工作的指导意见》(以下简称《指导意见》),明确提出了新时代党和国家对随班就读工作的质量要求,对实现特殊教育公平而有质量发展具有重大意义。如何落实《指导意见》精神,破解质量不高的尴尬现状?文章借鉴我国研究教育和教学问题的经典专著《学记》中“长善救失”思想,结合世界主流教育理念,分析“长善救失”思想的内涵意义,以此揭示该思想对新时代随班就读教育教学的启示。

论“长善救失”

我国古代教育家曾指出：教师的责任就在于“长善救失”。教师所教育的对象是具有能动性的干差万别的学生，其结果是要把这些不同能力、不同性格、不同思想的学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的新人，教师就必须做到“长善救失”。

困难生救助宜“长善救失”

目前，农村职业中学存在相当一部分困难学生，他们的困难状况各有不同，主要包括生活困难，学习困难，品德问题，心理障碍等几种类型。事实证明，困难学生中蕴含着大量的人才资源。困此，研究、教育、帮助、转化困难学生是职教工作者义不容辞的责任。那么，如何对困难学生...

学生思想工作中的关注、赞赏和“长善救失”

每一个人都希望能得到社会的关注,青年学生尤其希望得到老师和班主任的关注和赞赏。正是学生在这方面的心理需求,学校教育工作者特别是班主任,可据此有针对性地做学生的思想工作,做到教书育人,以培养社会需要的“四有”新人。

长善与救失

长善与救失天水市北道区委党校胡掌义《礼记·学记》中说：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救失者也。”这段话提出了一个重要的教学原则，即“长善救失”。然...

循循善诱 长善救失——我在英语教学中的几点体会

我从事英语教学已经十多年了。十多年来,在英语教学上取得了较好的效果。特别是近几年更为显著。下面,我想从四个方面谈谈体会。一、“开口、放声”是学好英语的第一关中学英语教学的任务是通过对学生进行“听、说、读、写”的基本训练,培养学生口头上和书面上初步运用英语的能力。因此。

长善救失 因人施策 ——浅谈初中英语教学中“长善救失法”的应用

该文角度新颖,以教育叙事为论据,水到渠成地引出并论述了“长善救失法”在英语教学中具有实践操作性的应用方法。