论詹姆逊晚期马克思主义的政治美学

詹姆逊博采西方马克思主义与后现代主义大师的理论精华,立足于其所定位的晚期资本主义的社会现实与后现代主义的文化逻辑,对后现代境遇下的文化及美学进行了全方位的辩证批判,孜孜不倦地倡导一种认知图绘的政治美学,主张以美学的回归作为走向自由王国的必由之路。

晚期马克思主义的定义域、主要理论问题和基本特征

晚期马克思主义是运用历史唯物主义生产方式分析范式来分析和批判晚期资本主义社会的国外马克思主义新流派。它从分析资本积累和生产方式入手探讨了全球化、后现代主义和解放政治学等理论主题,揭示出全球化实质上是资本逻辑主导的全球化,后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑,从而批判了各种后现代政治,重申了马克思主义解放政治学的基本立场。晚期马克思主义对生产方式理论的坚持和发展既有力论证了马克思主义对当代资本主义批判的有效性,也显示出其理论的独特性。

晚期马克思主义视域中的后现代——以道格拉斯·凯尔纳为例

本文主要评析美国学者凯尔纳的“后现代”观。从现代概念入手,通过剖析“后”之内涵,凯尔纳为我们分析了“后”现代的语义星丛。接着,他从政治、经济、社会文化、人群基础等多个角度探讨了后现代产生的原因。最后,通过分析马克思的“抽象”概念、德波的“景观”概念和鲍德里亚的“类象”概念,凯尔纳为我们揭示了一条通向后现代的思想史路径。

后现代语境中重思马克思哲学方法——兼评后现代方法及晚期马克思主义对之的“接合”

后现代方法作为批判理性、知识与权力的途径和策略,一般可以概括为解构与考古学/系谱学两种分析形式,其在具体分析中则表现出相对主义、非理性和互文性等特点。作为坚守马克思主义立场,而又不满于马克思哲学具体方法的不足的晚期马克思主义者的理论抱负在于,在批评后现代方法的种种缺失的同时,又按照他们的理解将之与马克思思想作了"批判性"的"接合",以试图重塑一种创新的马克思主义元叙述,以便增强后现代时期抵抗资本主义霸权的有效性。然而,事实上他们的理论努力尽管令人敬佩,但最终并未如其所愿,反而阻滞、破坏了马克思历史唯物主义方法的现实力量。

论“晚期马克思主义”意识形态理论的主要贡献

晚期马克思主义者在运用马克思主义的立场、观点和方法解决晚期资本主义现实问题的过程中,提出了许多独特的意识形态思想。首先,面对发生了重要变化的资本主义社会现实,晚期马克思主义者提出的具体意识形态理论虽有所不同,但都毫无例外地坚持了马克思意识形态理论的基本原则。其次,针对社会现实的不同问题,晚期马克思主义者建构了不同的意识形态理论,继承和发展了马克思的意识形态理论。最后,晚期马克思主义者将意识形态批判深入到文学、美学、现代性、后现代主义、后殖民主义、新帝国主义等领域,拓宽了马克思的意识形态批判视域,弘扬了马克思意识形态理论的批判精神。

晚期马克思主义视域中的后现代政治

同现代政治相比较,后现代政治犬儒主义拒绝现代政治的乌托邦视野,碎片化的冲突形式代替了联盟性的政治斗争,主观性的微观政治替代了宏观政治。从晚期马克思主义角度来看,后现代政治景观可谓精彩纷呈:虚无主义的超政治陶醉于类象世界玩弄政治碎片;改良主义的修正性政治看到泛化的权力幻想着公正的游戏;后马克思主义的激进民主政治借助社会主义的名义梦呓着自由的话语;多元主义的身份政治沉迷于自身文化与主体立场而孤芳自赏。所有这些后现代政治主张看起来很美,却注定缺少未来!

浅析凯尔纳的“技术资本主义”理论——一个晚期马克思主义的个案研究

晚期马克思主义是西方马克思主义在当代的一种变体,凯尔纳的“技术资本主义”理论是其中的一个重要部分。凯尔纳认为,随着新技术的不断涌现,资本的有机构成发生了变化,从而使资本主义社会的发展呈现出一种新格局。这种理论对传统马克思主义多有继承,同时,对马克思关于技术的理论、马克思主义的方法论作出了发展。

“晚期马克思主义”辩证法思想探析

面对光怪陆离的、碎片化的晚期资本主义现实,晚期马克思主义者运用马克思主义的辩证方法,在对资本主义的具体批判过程中,特别强调了辩证法的历史性、实践性和否定性,倡导要以辩证的态度处理复杂的理论和实践问题,从而在新的时代条件下坚持和发展了马克思主义辩证法的基本精神。

西方马克思主义、后(现代)马克思思潮和晚期马克思主义

廓清了马克思哲学理论的初始地平之后,再来论说西方马克思主义哲学,评界底线自然会更明晰一些。自20世纪80年代以来,国内学术界关于西方马克思主义哲学的研究主要是在翻译和人头式总体评述的水平上展开的。问题有二。

西方马克思主义之后:理论逻辑和现实嬗变——西方马克思主义、后(现代)马克思思潮和晚期马克思主义

如果考虑到“西方”这一范畴在政治语境中与“资本主义”的重合性 ,那么 ,我们便会发现 :工业文明为西方马克思主义的生长提供着最真实的物质基础 ,这个基础同样构成研究西方马克思主义的最重要基础。另外一个更为重要的方面 ,对西方马克思主义哲学逻辑的把握需要在它与马克思哲学的关系中进行。 80年代以来 ,国内学术界开始对西方马克思主义哲学持续关注并形成一批研究成果 ,但是在上述两个基础上进行的深度研究并不多见。我们在这里编发的一组笔谈 ,应该说较充分地照顾了上述两个基础 ,在西方马克思主义哲学的内在理论逻辑、历史线索及它的最新发展等基本问题上形成了具有原创性的成果。虽然它还是一种总体的讨论 ,但已经与国内外同类研究具有很大的差别 ,在某种程度上 ,它反映了从简单评述向深度研究的转向。随着我国社会主义市场经济实践的深入和马克思主义研究的深化 ,西方马克思主义作为一种参照体系必然地会越来越受到国内的重视。在这种背景下 ,站在新的起点上以新的视角开展研究就尤为重要。为此 ,虽然这组讨论并不代表本刊的观点 ,但我们愿意竭诚推出它 ,以期激起学术争鸣 ,推动国内西方马克思主义这一专题研究的深度模式的产生。

论国外马克思主义的“两次转向”及其当代效应

国外马克思主义的“两次转向”是指西方马克思主义的文化转向和晚期马克思主义政治经济学研究的回归。西方马克思主义从反对那种对马克思主义哲学的经济决定论的解释出发,重视实践、辩证法和文化因素在人类历史发展进程中的作用,形成了西方马克思主义的文化转向;后马克思主义在后现代思潮的主导下,利用西方马克思主义文化转向中存在的缺陷,走向了完全脱离经济基础决定作用、背离历史唯物主义的抽象文化价值批判;晚期马克思主义坚持马克思的生产方式范式和政治经济学研究的方法论,对晚期资本主义社会展开了总体批判,既深化了西方马克思主义的文化转向,又实现了国外马克思主义的第二次转向。揭示和把握国外马克思主义的“两次转向”的实质,既有利于深化国外马克思主义发展逻辑和理论性质的认识,又有利于促进中国马克思主义理论建设和中国式现代化实践。

阿多诺:詹姆逊的幽灵——否定辩证法阐释中的晚期马克思主义逻辑

阿多诺的"漂流瓶"在詹姆逊晚期马克思主义逻辑中被打开,理论政治策略的规划与否定辩证法和晚期马克思主义逻辑之间的对话纠缠在一起。否定辩证法从20世纪70年代"一个巨大的失败"扭转为90年代"辩证法的楷模"与"我们时代的分析家",阿多诺成为詹姆逊理论话语中一个游荡的幽灵。它既希望直面西方资本主义发展的新现实,同时又坚持马克思主义的当下有效性,所以否定辩证法既可以是"失败"也可以是"楷模"。在对阿多诺接受的当下语境中,晚期马克思主义的否定辩证法阐释体现了詹姆逊发掘马克思主义当代阐释效力的努力。

作为思潮的“晚期马克思主义”

"晚期马克思主义"(Late Marxism)是一个让人既感到似曾相识又觉得相对陌生的概念.之所以它能够让人感到似曾相识,是因为它一下子就让人联想到了"晚期资本主义"(Late Capitalism)这个当代英美马克思主义思潮中的核心概念,从而将它构想成为与之相呼应的某种马克思主义规划.

晚期马克思主义之意识形态理论评析

＂晚期马克思主义＂（Late Marxism）这一术语是詹姆逊（又译杰姆逊、詹明信）在《晚期马克思主义：阿多诺,或辩证法的韧性》一书中最早提出的。＂晚期马克思主义＂的界定是与＂晚期资本主义＂的界定相一致的。

晚期马克思主义视域中的后现代——三重视角及其比较分析

后现代主义是在西方现代化高度发展又危机凸显的背景下，当代资本主义社会和文化中兴起的一股反思和批判现代性的社会与文化思潮。20世纪60年代以后，一批曾受马克思主义、西方马克思主义深刻影响的思想家，以马克思主义作为基本方法论分析后现代，或用不断勃兴的后现代主义思想来思考新时代的社会文化问题，于是出现了“晚期马克思主义”（LateMarxism）等思潮。晚期马克思主义者是指活跃在当前西方左派学界中的一群学者，他们是至今坚持主张以历史唯物主义的生产方式，来重新解决当代资本主义发展新问题的马克思主义者。

晚期马克思主义对后现代文化政治的超越

＂晚期马克思主义＂（Late Marxism）兴起于晚期资本主义社会,是指＂活跃在当前西方左派学界中的一群至今坚持主张以历史唯物主义的生产方式构架来重新解决当代资本主义发展新问题的马克思主义者。＂①其代表人物有詹姆逊、凯尔纳、贝斯特、伊格尔顿、德里克、哈维、奈格里等。与后现代马克思主义、后马克思主义不同。

实事求是地看待晚期的马克思主义

马克思主义历来主张暴力革命,武装夺取政权,实行无产阶级专政,推行社会主义。马克思去世以后,恩格斯在单独活动时期,逐渐看到西欧国家的宪政民主渐成气候,认识到可以通过普选用民主和平的方式取得执政,从而主张放弃过去的那一套,形成现在所谓的晚期的马克思主义。晚期的马克思主义意味着马克思主义回归了人类文明发展的主流,从而使马克思主义起死回生,促成了民主社会主义的萌生。但是,晚期的马克思主义可以和平取得政权,不可能消灭资本主义私有制、实行社会全体成员共同占有生产资料的所谓社会所有制的社会主义。晚期的马克思主义虽然促进了民主社会主义的产生,然而,现今的民主社会并不是以马克思主义为主要指导思想,这特别可以从作为马克思恩格斯嫡传的德国社会民主党的纲领看得很清楚。

结构主义之后:20世纪80年代以后英国马克思主义的分化发展

20世纪80年代以后,英国马克思主义结束了文化马克思主义和"结构主义的马克思主义"的二元对立,进入了一个多元分化发展的新阶段。在这一阶段涌现出来的各种理论范式中,影响比较大的主要是"分析的马克思主义"、"晚期马克思主义"和"后马克思主义"。