加藤周一“杂种文化论”浅析

在文化全球化的背景下．如何认识本民族的传统文化、如何应对外来文化等问题值得关注。本文就日本现当代著名学者加藤周一对于文化问题的相关论点——杂种文化论展开分析．旨在加深对日本文化论理解的同时，从中发掘值得当前借鉴之处。

从日本文字的多样性看日本的“杂种”文化

日本从没有文字，到形成拥有表音文字、表语文字这样一个合理化、多元化文字体系，经历了漫长曲折的过程。本文通过考察日本文字体系的形成过程、日本民族在文字方面创新，分析日本民族对待外来文化的态度，分析日本文化的“杂种”性。

关于岛国日本文化论的思考

日本作为岛屿国家,在漫长的演化中形成了独自的文化。对于日本文化特色的理论研究硕果累累,其中最有影响的是“杂种文化论”和“平行进化论,”然而笔者认为应该是“共生文化论,”因为日本文化在纵向发展上走的是“共存→融合→共生”的路径,在横向的文化内容上表现出“生活文化”的特征。作为岛国文化,具有封闭性与开放性(锁国与开国)的双重性格。今天就它对岛国文化的影响问题要进行辩证的思考分析而不能妄下论断。

日本本土文化结构上的近代文化发展研究

19世纪的日本在经历了长期的闭关锁国之后被西方列强的炮舰强行打开了国门,在经过痛苦的挣扎后,日本通过"明治维新"走上资本主义道路。通过分析日本的地理自然环境,以及民族心理,文化价值观等文化结构中诸多要素与日本近代化的关系与相互作用。得出结论:日本文化在文明冲突与融合中走上了近代文化道路,日本文化的近代化,又促进了日本社会的发展,使日本迅速走上近代化。

中国现代性的景观与品格——认识后古典远缘杂种文化

在顺现代说和逆现代说之外,需要倡导第三种思风即在反思中重构现代。中国现代性的景观体现为扩张语境、强势他者、后古典、平常身份及复兴之梦。中国现代性的独特品格表现在它是一种后古典远缘杂种文化。通过远缘杂交,它与中国古典性文化的近缘杂种品格区别开来;而通过后古典性,它得以与地球上其他现代性文化区别开来。它具体呈现为后古典语文、双重时空体验和硬抽软具机制等形态。与有关中国现代文化已经完全数典忘祖这类看法不同,我相信它与自身的古典传统具有内在的息息相通关联,体现了同样的开放、变化与杂交精神。