情理冲突、政治隐衷与求真之叙事策略——方苞《左忠毅公逸事》内涵新论

方苞《左忠毅公逸事》是桐城派散文代表作,历来备受选家赞美,被认为是方苞“义法”“雅洁”等创作理论的精彩实践。左光斗是晚明著名抗阉斗士,在方苞此文之前已有人分别为其作传。方苞此文与前人所作的细微差异,恰恰表明此文突破了方苞之散文理论,这种理论与实践矛盾实是情、理之冲突,是方苞所信仰之程朱理学天然的内在矛盾。此文与戴名世《左忠毅公传》互动互补,写左、史师徒二人之事迹,实包含共同的追念前朝之政治隐衷。此文采用独特的史书“逸事”文体,表明方苞有意区别于已有传记;开篇短句与结尾一段前后呼应,交代“逸事”资料来源可靠,增加此文所述事情的真实性和可信度,而既往以为篇首短句“先君子尝言”只是领起所述雪日披衣一事,此说实为误解,方苞其他“逸事”之文足为旁证。按照钱锺书所论,此出处之说亦可能出于虚构。

译者的“求真”和“务实”:以《习近平谈治国理政》第二卷英译本为例

政治文献英译能够助力外宣翻译,对权威文本的英译研究能够在理论和实践方面给译者提供有益借鉴。《习近平谈治国理政》第二卷英译本是国内最优秀译者合作的结果,结合译者行为批评理论对其分析,能够全面了解译者的选择。译者在“求真”和“务实”两端力求动态平衡,从而实现政治文献英译的目的。

求真、向善、审美:高中物理思政育人的三重路径

落实立德树人根本任务,须以课程思政为关键举措,发挥物理学科隐含的育人功效,引导学生成长为具备求真、向善与审美素养的时代新人。求真是物理学科育人的根本追求,在教学中引入物理学史,培养学生科学思维,利用物理实验促进学生树立求真意识,内化求真思想;向善是物理学科育人的责任要求,通过物理教学引导学生善待自然、善待他人、热爱祖国;审美表达了物理学科育人的人文诉求,教学中通过发掘物理知识体系中的对称美、和谐美以及物理学家的人格美,强化学生的美感体验,提高学生发现美、感受美、创造美的能力。

“求真”与“求善”的竞合——证据法功能之择析

在社会多元化发展的今天,法治建设要求先进且高水平的司法文明,随之而来的便是价值层面的追求。证据法领域的发展已不能仅以认识论指导下的“求真”为唯一的重心,而是应当将价值论基础上的“求善”也纳入重点考量范畴内,使“求真”和“求善”这两大证据法基本功能在找到和谐共处之平衡点的基础上,共同高效发挥其作用。从而使证据法的功能不仅仅局限于认识论,而是扩张到价值论的领域。然而,“求真”与“求善”之间往往存在着竞合关系,兼顾两大功能使其交互发挥积极作用是证据法发展所追求的根本,但在司法实践中出现无法兼得的现实情况时,“求善”是证据法功能所应侧重的方面。

论同光时期上海戏曲景物造型的“求真”倾向

同治、光绪年间上海商业戏园景物造型发生明显的变化,体现为多种舞美形式和“求真”的审美追求。上海开埠以来,由于经济发展、文化下移、租界区管理等方面的原因,上海商业戏园逐步准演夜戏,并引入煤气灯照明系统,因此舞台空间中可视可观的部分逐渐增多。同治、光绪时期的上海商业戏园为了应对戏园竞争,各出奇招,利用灯光照明、舞台布景和机关道具等新奇景物造型吸引观者。这些物质化的布景和机关道具又区别于西方的写实布景,并不追求“实景”重现,而是具有“求真”的审美旨趣,是中国戏曲美学精神的延续。

哲学的根基与概念的溯源——现实主义“求真”之“悖论性”

19世纪以前,现实主义这一经典概念与文学思潮、流派、创作方法无关,它最早作为一个纯粹的哲学名词意指一种与唯名论相对的“现实性信仰”。从当下的现实主义热回溯到哲学根基,既是历史的回溯,也是概念内部的回退。回溯是解读现实主义之“求真”奥秘的一种基本视角和理论方法,同时也会复现现实主义这一“累积型概念”在不同话语谱系下的“求真”坐标。“悖论性”作为现实主义被忽视的特质之一,是回溯视角中一个隐在的让现实得以发生的推动力。“溯源”与“求真”的遭遇,恰好解答了现实主义是如何从哲学概念转向了思潮流派又转向了话语符号这一问题。哲学溯源虽在一定程度上削减了现实主义作为一个文学概念的丰富性,但是也为现实主义的“失语”或“泛化”提供了可供参考的解读视角。

“求真——务实”连续统评价模式视域下的译者角色化合理度分析——以《培根随笔》的两个汉译本为例

在翻译领域进行“社会学”转向之后,更多的研究视角开始转向译者本身,并将翻译视作社会活动,翻译研究不再局限于语言层面,研究的视域更为广阔。其中译者角色化的程度一直备受争议,本文使用“求真-务实”连续统评价模式,对其合理度进行分析,并以曹明伦和蒲隆各自翻译的《培根随笔》(The Essays)进行对比研究,探究角色化的合理度。最终指导译者如何在合理的领域正确发挥角色化的作用,据此为文化传播从“走出去”到“走进去”的可能性提供依据。

慎思·笃行·明辨:小学数学课堂教学的求真思考

秉持教求真、学求真、反思求真的态度,在小学数学课堂教学中循着课前慎思、课中笃行、课后明辨的路径即可实现教师的真教,学生的真学,课堂的真反思。

典籍英译:五位一体铸牢文化求真共同体

典籍英译质量影响国家文化软实力的提高和国家形象的塑造。针对典籍英译过程中文化求真基本原则,通过构建文化价值、翻译人才、受众驱动、技术赋能和监督管理五位一体的求真共同体,旨在译好中国典籍,在国际社会展示真实、立体、全面的中国,提升中国国际形象,促进国际社会文化交流与合作。

写意与求真——谈刘国松的人物画创作

一、中国画的写意与求真求真包含两重含义:一是追求真实,二是追求情感上的共鸣。这两种求真都是画家内在心绪的一种抒发。追求真实的一派,通常着眼于描绘眼睛所见之物象。有的创作者追求极致,甚至把画中内容刻画得与现实对象分毫不差。追求情感共鸣的一派则更加强调感受,即意象的重要性,正所谓,“作画妙在似与不似之间”。荆浩在《笔法记》中也曾提道:“度物象而取其真。物之华,取其华,物之实,取其实,不可执华为实。”[1]这里的“华”指“表象”,“实”指“意象”。“意象”就是在情感上求真。

理错课堂 教人求真——例谈高中数学教学中的课程思政的融入

对于学生在数学解题中存在的错误,教师要把它作为重要的课程资源加以运用,及时分析其成因,在引导学生“理错”“究错”等环节中加深对知识的理解和内化,充分挖掘并利用差错资源的多方面价值,培养学生直面错误、理喻错误的求真人格,学做真人.

求善抑或求真:高等教育质量观的审视与超越

高等教育质量观是人们对高等教育质量的理性认识和价值判断。在不同的历史发展阶段,高等教育质量观呈现不同的价值取向。修身与至善是中国古代的高等教育质量观,德性与神学是西方古代的高等教育质量观。西方近现代高等教育质量观体现为追求真理与钻研高深学问,而中国近现代高等教育质量观则强调知行合一和求真致用。进入20世纪中叶以后,高等教育质量观面临着行政挤压、市场化冲击、数据化束缚等困境。21世纪现代大学的高质量发展需要促进求真与求善的协调统一以及工具理性与价值理性的平衡和谐。

论柴德赓史学的求真与致用思想

柴德赓是中国近现代著名史学家,史学思想讲求求真与致用。柴德赓的求真思想体现在考史上,主张通过稽考史源以考证讹误,梳理史料源流脉络以阐明史实;体现在论史上,论历史人物辩证公允,评历史撰述恰当中肯。考史和论史都秉持实事求是的治史准则。柴德赓的致用思想以爱国主义为核心,以史学研究弘扬爱国行为,表彰遗民气节;抨击卖国行径,表达对国民党政府昏聩愚昧的不满;阐析正统观念,彰显民族意识。柴德赓的史学思想将求真和致用相结合,求真以致用为目的,致用以求真为前提,学术追求与关注现实高度统一。

调查研究要致力于求真

调查研究是获得真知灼见的源头活水,是谋事之基、成事之道。在《之江新语》辑录的《调查研究要点面结合》一文中,习主席指出:“调查研究是一门致力于求真的学问,一种见诸实践的科学,也是一项讲求方法的艺术。”这就要求我们,开展调查研究务必在求真上用心用力、下足功夫。“求真”是调查研究的本质要求、根本指向和价值所在。实践证明,调查研究只有致力于求真,注重在察真情、求真知、出真招上用劲发力,才能把事情的真相和全貌了解清楚、把问题的本质和规律把握准确、把解决问题的思路和办法研究透彻。

唯实求真:构建教智融合校本课程的实践与反思

在新课改的教育形势下,校本课程建设成为新课程改革的重点。着眼于“互联网+”时代背景,信息技术飞速发展,传统教育正面临着巨大挑战,教育理念和教育传播方式也发生着剧烈变革,在整体阐述构建教智融合校本课程的发生背景、可能意义的基础上,具体探讨教智融合校本课程的内容,以及通过实践引发的思考,以期在今后构建教智融合校本课程的进程中寻找更合适的教与学的方法。

构筑高校大学生“求真”价值基础的三重维度

高校大学生存在“失真”情状,导致出现由片面爱国滑向“智障”、曲解敬业惟重分数、欠诚信而行不端、失友善而滥行权局面。建议从思政理论学习中追求真理的哲学高度、从专业知识探究中追求真理的内涵深度、从日常生活追求真理的细节广度三个方面,构筑起高校大学生“求真”价值基础的多重维度。

历史学存在的价值是求真——《历史学十二讲》浅谈

安托万·普罗斯特所著《历史学十二讲》是一本对历史学进行谦逊反思的书,使读者更深刻地领会到“历史学存在的价值是求真”。历史学要从问题出发,没有问题就没有事实,而历史学家所提问题受其个性的影响。提出问题后,仍要回到考证法来确立事实。遵循考证规则是历史学家的职业守则。在考证中寻求原因具有重要地位,而想象是寻求原因的唯一途径。通过严密的考证方法来确立证据、求得真相,是历史学长久的追求,而追求真相则是历史学家的天然使命。

在“求真”中探究医道真谛——以旴江医家黄宫绣为例

中医药范畴的“求真”精神包含“医者易也”“医者意也”“医者艺也”“医者义也”四重境界,旴江医家黄宫绣将这种“求真”精神很好地运用在自己探究医道真谛的过程中,取得了极高的医学成就。“医者易也”即追求本质,实事求是;“医者意也”即见微知著,领悟本原;“医者艺也”即坚持实践,掌握本领;“医者义也”即心怀仁义,救人济世。以黄宫绣为代表的“求真”精神对中医学发展及探究医道真谛有很好的借鉴意义,值得现代学者学习与研究。

求真旧教书之根 尚美开育人之花——记发展中的盐城经技术开发区中学

盐城经济技术开发区中学创建于1993年,是国家级盐城经济技术开发区境内唯一一所公立高中。学校于2010年晋升为江苏省三星级高中,2019年加入市直学校行列。近年来,在全体开中人的共同努力下,学校教育教学取得了喜人成绩,新课程改革更是为学校迎来了新的机遇,打开了新的局面,全体师生振奋精神,励精图治,求真尚美,守正创新,启动了新一轮学校发展战略。

求真旧教书之根 尚美开育人之花——记发展中的盐城经清技术开发区中学

盐城经济技术开发区中学创建于1993年,是国家级盐城经济技术开发区境内唯一一所公立高中。学校于2010年晋升为江苏省三星级高中,2019年加入市直学校行列。近年来,在全体开中人的共同努力下,学校教育教学取得了喜人成绩,新课程改革更是为学校迎来了新的机遇,打开了新的局面,全体师生振奋精神,励精图治,求真尚美,守正创新,启动了新一轮学校发展战略。