小说“所见”与“洞见”——访谈布克奖得主安妮·恩莱特

《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》推出“著名作家高端访谈”栏目,本期访谈2007年布克奖得主安妮·恩莱特,主要探讨了以下三方面的内容。一是小说创作要素的探讨,包括小说的意象与意识流,人物观点与作者观点的区别,小说与共情,特别是对“洞见”的创新性探讨与发现;二是对爱尔兰文学两大巨匠詹姆斯·乔伊斯与塞缪尔·贝克特的回顾与比较;三是有关文学作品翻译的问题。访谈主要目的是深入了解当代爱尔兰作家的创作特点,同时通过当代爱尔兰作家的视野,更深入地了解爱尔兰文学。

首届“洞见·探索·卓越”学术论坛暨上海市生物化学与分子生物学学会学术会议在我校举行

4月12日上午,首届“洞见·探索·卓越”学术论坛暨上海市生物化学与分子生物学学会学术会议在袁家岗校区国际学术报告厅举行。此次会议由上海市生物化学与分子生物学会和重庆医科大学期刊社主办,重庆市生物化学与分子生物学会与重庆医科大学基础医学院承办。

经典诠释视域下儒学普遍意义之抉发与精神性人文主义之建构——以杜维明先生《〈中庸〉洞见》为中心

杜维明的《〈中庸〉洞见》通过对儒家经典哲学意蕴的深刻抉发,阐发了儒学的普遍意义和当代价值,建构起其独特的精神性人文主义,具有多重学术价值和方法论启示意义。《〈中庸〉洞见》把经典文本、哲学诠释、体系建构融为一体,构成一个相得益彰、互涵互摄的有机而立体的整体,生动呈现了哲学之“可爱”与经典之“可信”。既具有世界哲学、比较宗教、人类关怀的全球视野,又坚守扎根儒学、立足经典、涵养文本的儒者本色,体现了掘井及泉的哲学创造的智者之思,展现出儒家经典的诠释创新之活力,堪称经学哲学的典范之作。

提升科技战略研究与战略咨询的预见力和洞见力

党的二十大明确要求“强化科技战略咨询”,对科技智库提升科技战略研究与战略咨询能力提出了更高要求。战略泛指国家对政治、经济、社会、科技等全局性问题从长远和大势上进行的综合研判、系统谋划和总体布局。战略学是研究带全局性、长远性指导规律的科学,战术学则是研究带局部性、现实性指导规律和具体策略部署、战术安排的科学。战略体系是“战略环境—战略目标—战略能力—战略行动”的有机融合。“战略环境—战略目标—战略能力—战略行动”融合度越高,战略体系的生存力、发展力、引领力越大,可持续性越强。在乌卡(VUCA)时代,面对复杂、变化、不确定的科技战略环境,科技战略研究、战略咨询与战略决策的预见力和洞见力均要提升,努力寻找未来发展的确定性,更加重视长期性、系统性、包容性和韧性,以共同塑造更加理想的未来。

洞见

微短剧既要以“诗文随世运,无日不趋新”的思想力量把握时代,又要以“若无新变,不能代雄”的审美精神描绘时代。创作不能自甘堕落,不能饮鸩止渴,要自觉抵制低俗庸俗媚俗。要多一分创作信念,少一分商业心态,决不能做市场的奴隶。

2022 1-6月白酒美学档案 欲洞见思想,必视色嗅味

进入2022年,疫情反复,世事变幻,高楼风雨,人伤其时。欣叹白酒美学的火焰依然炽烈,众多努力之中,依可洞见思想,观摩行至。说明我们虽然步履踟蹰迟伫,但越是风狂雨急,能立定,更见依据与脚根。

洞见以下皆为修辞——《管理学中的伟大思想》对本土管理研究及理论建构的启示

针对管理研究中广泛存在的"科学形式主义"偏好,通过对《管理学中的伟大思想》中24篇自传体文本及前言、结语的深入解读以强调"洞见"而非"修辞(表达)"在理论建构和管理研究中的重要性,提出了理论建构的影响因素模型,分析指出建构本土管理理论所面临的一系列重大挑战。

《诗经》阐释的盲点与洞见——兼论其对中国诗学理论的贡献

《诗经》是中国文学的源头活水,其卷帙浩繁的阐释形成了中国文学批评史上蔚为壮观的洪流。从现代诠释学的视角审视《诗经》诠释传统不同流派的诗经学理论和实践,我们可以了解这部诗集为何是中国文学的源泉,其琳琅满目的解读为何如此多样甚至互不兼容,也有助于我们找到建构合乎现代诗学的理论创见。使用后结构主义的诗学理论和方法分析《诗经》的评点注疏、理解阅读和治学方法,可以看出阐释的丰富性和多样性来自其诠释的开放性,而开放性得益于《诗经》诠释中的盲点和洞见,这些盲点和洞见构成了诗经诠释学的支柱。因此,应该致力于从多元的当代视角重新审视《诗经》诠释传统,既要找出其盲点,又要发掘其洞见,不仅要为阅读诗集的诗篇提供新的路径,更要关注其对中国诗学理论所作的贡献,为古代诗学的现代化提供启示。

洞见之中必有修辞——作为方法的论辩

针对目前管理学研究中过分强调科学形式而忽略研究洞见的现象,韩巍指出《管理学中的伟大思想》中很多思想观点的提出并没有遵循严格的科学形式,甚至认为过分强调科学形式反而会阻碍研究洞见的产生,因此"洞见以下皆为修辞"。本文对科学形式主义同样持批判态度,但批判思路有所不同,主要回答了两个问题:一是遵循科学形式的研究,其研究结论是否一定科学、合理;二是论辩作为一种研究方法,如何系统地开展以最大可能地获得科学合理的研究结论。对第一个问题的回答,一方面指出研究洞见的缺乏不能完全归咎于科学形式;另一方面指出,根据不充分决定性论题,科学形式并不是研究结论科学合理的充分条件。对第二个问题的回答则给出了解决之道,即通过系统性的论辩最大可能地获得科学合理的研究结论。

盲视与洞见——保尔·德曼早期解构模式论析

作为20世纪70、80年代美国解构主义运动的代表人物,保尔·德曼在1971年出版的《盲视与洞见——论当代批评之修辞》中提出了一种别出心裁的阅读模式,即探寻文本中所存在的“盲视”与“洞见”的张力关系。通过对这一阅读模式的分析,追溯其理论的根源,比较德曼与德里达的方法论,可达到批判地理解保尔·德曼前期解构思想的目的。

鲁迅对司马迁及《史记》的洞见与误读

鲁迅与司马迁是中国历史上相距二千多年的两位文化巨擘。司马迁及《史记》对鲁迅的思想、文学创作等方面产生了较为广泛的影响。鲁迅对司马迁和《史记》给予了高度的评价,认为司马迁是"文豪"和"雄于文"的"高手",《史记》是"史家之绝唱,无韵之离骚",可谓真知灼见。但鲁迅的论述也存在一些偏谬与误读,如指认司马迁是"道家",因记忆错误而张冠李戴等。总而言之,鲁迅对司马迁和《史记》的评说,可谓洞见与误读并存。

亚里士多德论知识和理性洞见——关于《后分析篇》II.19的知识论阐明

关于亚里士多德《后分析篇》中的知识论思想,尤其关于知识(epistēmē)和理性洞见(nous)各自的本性以及它们之间的关系,学界有许多不同的阐释和争论。在亚里士多德哲学中,严格意义上的知识是科学知识或证明性知识,它是由恰当的证明所达到的。证明需要基本前提即初始原理,而亚里士多德认为把握到它们的过程是归纳的过程,而把握到初始原理的认知品质是理性洞见,但这不是如有些学者所主张的那样是非命题性的认知形式,而是关于构成任意一门科学辖域之主题的诸本质之定义的把握。

“洞见”:当代中国女性文学书写“历史”的方法

当代中国女性文学大量的创作都和"历史"有关."一切已然成文的历史"是以男性为视角的传统历史书写,如何通过女性自己的文学书写,在"幽暗漫长深不可测的黑色隧洞"里,"洞见"并讲述女性被历史"驱逐"、"扭曲"的故事,是当代女性文学的一项重要任务.以诉说女性历史遭遇的方法"洞见",以解构男性历史的方法"洞见",以想象女性参与历史的方法"洞见",是当代女性文学书写"女性历史"的三种主要方法,呈现出当代女作家对如何讲述女性真实历史的不断探索.

教育自传视角下的教学课堂构建:反思与洞见

从教育自传的视角,以学生和教师两种身份,反思充分利用现有教育机制把握教育机遇的可行性以及自己从事教学和科研的经验和体会很有必要。教师要统筹兼顾、知行合一,坚持全面、人本和可持续的发展理念,去实现课堂教学和教育科研的创新和突破。

民俗学视角对敦煌艺术研究的新洞见——评邝蓝岚新著《敦煌壁画乐舞》

敦煌学(Dunhuangology)作为一门国际显学,发端于1920年—1930年。伴随着世界范围内对来自敦煌洞窟文献、文物研究的热潮,中国国内学术界开始认识敦煌学。1930年,陈寅恪先生在为陈垣先生所编《敦煌劫余录》所作的序中,阐述了'敦煌学'的概念。近百年来,敦煌学领域在大批中外一流学者的建设下,成就斐然。在这样厚重的学术积累之下,后学要想在此领域出新,难度之大可想而知。邝蓝岚(Lanlan Kuang)博士为美国华裔青年学者,于美国印第安纳大学(布鲁明顿)

擦亮镜子 召唤洞见——以《阿拉比》为例看乔伊斯的《都柏林人》存在主义主题

《都柏林人》是乔伊斯的第一部作品,在这部小说中乔伊斯笔下的都柏林人被刻画成与瘫痪的社会抗争的人,但无论他们怎么挣扎,最终都是败。孤独和幻灭是小说的普遍主题,而顿悟被用来进一步揭示主题。《阿拉比》描写了一个都柏林小男孩的心灵之旅和他追求朦胧爱情的故事。最终幻想和现实的反差凸显了他的迷茫无助和难以言状的痛苦。乔伊斯通过《都柏林人》的写作,目的在于使爱尔兰人认识到摆脱幻象,洞见荒谬境遇,获得精神解放,才是走向自由独立的第一步。

基于德鲁克“经典三问”的Absolut伏特加广告创意洞见式分析

用管理学大师德鲁克的"经典三问"对Absolut伏特加的广告创意进行分析后发现,Absolut伏特加准确抓住了品牌核心,成功打造了个性鲜明的品牌形象,还找到了让品牌特质继续绵延的方法,用层出不穷的广告创意与原有的品牌核心进行嫁接,让消费者持续保持对Absolut伏特加的新鲜感,使其集商品、艺术收藏品和流行时尚等为一体,进而让更多人接受它的精神价值和生活理念。这种"化有形商品为无形价值",塑造独特品牌风格的做法,值得国内商业平面广告设计者参考与借鉴。

保罗·德曼“盲识与洞见”的两个层面

保罗·德曼的"盲识与洞见"理论常常被批评者误解为实行两套标准的结果。通过认真分析后发现,"盲识与洞见"其实具有两个层面:第一个是"在场与缺席"的形而上的现象层面,第二个是语言"所知与所行"悖论统一的反形而上的非现象层面,前者是后者的表现,后者是前者的本质。

盲目与洞见——读《盲刺客》

本文从女性意识成长角度解读阿特伍德的《盲刺客》,主人公艾丽斯对自己和他人的处境都经历了一个从盲目到洞见的过程,而这一转变是通过写作来实现的。写作,不仅展现了女性遭遇的压迫及其抵抗,而且提供了观察世界的超然和锐利视角。