时代需要可信又可爱的哲学

任何意识形态都不能脱离它的时代,但又各有特点。如文学的时代性非常显著,而哲学的时代性比起文学就不那么明显。哲学不是以人物、情节、故事,而是以命题、概念、范畴来反映对象,因此似乎与时代无关。其实,真正的哲学家都是其所处时代的智者,他们抓住时代的问题,站在他们那个时代的高度来观察问题;真正有影响的哲学体系都直接或间接地、或多或少地解决了它那个时代所提出的问题。不同时代,有不同时代的哲学。那么,我们的时代需要什么样的哲学呢?

“爱的哲学”与“五四”新女性——以冰心的诗歌为例

在冰心看来,“爱的哲学”是缓解社会和人生问题的救世良方,她将这一思想渗透进“五四”时期的诗歌创作中。其诗歌中蕴含的“爱的哲学”主要包涵三组具有对比性的核心议题:首先,从“爱”的源泉母爱到普世性的人类之爱扩大了“爱的哲学”的疆域;其次,洋溢着纯净灵魂和天真气质的儿童情感与置身新旧“旋涡”中不断进取的青年的反抗精神丰盈了“爱的哲学”内涵;最后,大自然的神秘与宗教崇高的神性打开了“爱的哲学”维度。此外,因个人经验的局限,“爱的哲学”的虚无感伤倾向曾遭到社会的批判,作为最早一批登上文坛的“五四”新女性,冰心对此亦有警觉和自省。

论费尔巴哈“爱的哲学”:基于《基督教的本质》的考察

费尔巴哈批判传统宗教,认为不是上帝创造了人,而是人创造了上帝;他主张建立一个新的宗教--“爱的宗教”,即以人为中心,为基础,为主体,从而废除上帝创造说的“爱的哲学”。费尔巴哈在《基督教的本质》中提出,人可以借助爱的力量找到属于自己情感寄托的渠道,从而满足自己的好奇心,揭晓生命的谜底,完成生命最终目的。深入研究费尔巴哈爱的哲学后发现,其宗教是一种无神论宗教,他所说的爱是消除中介的爱或是无差别的爱,是没有掺杂任何纯粹利己主义的真正的爱。

论雪莱《爱的哲学》中的根隐喻

根隐喻是构成语言的基础,体现了人类对世界的原始看法。作为人类概念系统中深层次的核心概念,它对人类日常的思维方式和话语表达起到了重要的作用。雪莱著名短诗《爱的哲学》中隐含了大量的根隐喻,表达了人们对爱的最原始、朴素的理解,揭示了世间万物皆成双这一神圣自然法则。

永恒的爱——浅谈冰心之爱的哲学

"爱的哲学"这个概念是30年代初黄英提出用以概括冰心早期创作的精神实质。早在20年代初期,批评家们就已经敏锐地抓住了冰心创作以爱救世的特质。以母爱、自然之爱、儿童之爱构成的"爱的哲学",约定俗成地成为对冰心早期创作基本主题的归纳。冰心的这种艺术风格,与"五四"时期风云激荡的社会环境、基督教对冰心"爱的哲学"的影响,以及泰戈尔的影响,有着直接关系。

析张抗抗爱情小说中爱的哲学

张抗抗是新时期文坛探讨爱情婚姻道德伦理问题的前驱之一。她的不少作品都倡导女性在精神上获得完全独立,尤其是《情爱画廊》这部长篇,更是通过人物的塑造表达了自由、独立、开放的现代爱情观。

有了爱便有了一切——冰心“爱的哲学”读解

"爱的哲学"是冰心早期创作的基本主题,其精魂是现代人对真善美的向往与追求,它既是对理想社会形态的追寻,又是对现代人格精神的构建,在人类文明史上具有久远的价值。

“洋场爱”:性解放土壤上的“爱的哲学”——论为新感觉派所关注的“洋场爱”及其产生的思想根源

新感觉派在"爱情"这一大纷扰场中最为关注"洋场爱"。"洋场爱"是专属于大都会欲海"猎神"的"爱的哲学",欲海的速食与狂欢是其基本特征。"五四"以来逐步输入的性解放理论为"洋场爱"产生的思想根源。

英诗《爱的哲学》功能文体分析

韩礼德的系统功能语法强调语言的功能,对文体分析具有重要的指导作用。该文以该语法为理论基础,对英国诗人雪莱《爱的哲学》一诗作出新的赏析,并从中体会诗人如何运用语言来表达诗的主题意义。

反抗虚无的意义驿站——重释冰心“爱的哲学”

"爱的哲学"历来被视为冰心早期创作思想的核心,其实,它更多只是一种表象,真正贯穿冰心早期创作的内在主线是反抗虚无。正是为了反抗虚无,冰心才会创生"爱的哲学"。同时,终极意义永远摇曳在飘渺的彼岸,所有的努力注定只能是反抗虚无、追寻意义之途中的驿站,冰心"爱的哲学"即如此。

论冰心“爱的哲学”的文化心理建构

冰心"爱的哲学",或可叫做"母爱哲学",其中包含着她接触到的各种文化的部分性征,以及受宗教神秘主义和儒家影响而形成的"泛爱"倾向。冰心"爱的哲学",一则受到基督教一神论的上帝创世权威形象的影响,二则是在童心的影响下把基督教超自然的"爱"的上帝想象在了自然中,因而又与泰戈尔的"泛神"、"泛爱"思想发生了共鸣。冰心创作对"泛爱"倾向的人生哲学"由信到疑,因疑而更信"的风格可以从"自然的倾向"和人本主义方面来解释,这两个方面同时也构成了冰心"爱的哲学"的文化心理建构。

试析冰心"爱的哲学"中爱情题材的缺席

冰心"爱的哲学"中爱情题材的缺席,主要是她所接受的基督教义中博爱思想的反应,也同她对艺术和人生的独特审美理想以及她深厚的恋母情结密切相关.她对母爱、童真和大自然的爱的歌颂,以及对国家和人民、对美好生活的宣扬,在"五四"时期文学和现当代文学的创作中独树一帜,形成了她个性化的文学风格.

冰心:爱的哲学

冰心是爱的哲学的典范代表。五四时期儿童的发现 ,赋予了冰心儿童的眼光、儿童的思维模式以及一份稚拙的童心 ,使她能从童年经验、基督教教义和泰戈尔哲学中提炼形成自己的爱的哲学 ,并在母爱、童心、自然这爱的哲学的表达模式中处处浸润着晶莹剔透、天真烂熳的童心 ,透示出单纯明朗。

略论冰心“爱的哲学”及其现实意义

冰心的文学精神是“爱的哲学”,体现在她的创作中,便是对人类的终极关怀这一种具有超越时空价值的文学精神。

探求生命的奥秘与意义——曹志辉散文“爱的哲学”

曹志辉（笔名曹蕙）先后著有散文集《生命的邀约》《让心灵去旅行》 《让伤痛美丽成花》《不要轻言放弃》,散文与诗合集《蕙叶集》等.曹志辉的著作,题材涉猎广泛,城市乡村,天南地北,亲情、友情、爱情,无所不包.她的文笔弹性很大,写人物,写事件,似乎信手拈来,剪裁布局,又非常得体,而且字里行间,都是充满阳光的气息,还不乏机智幽默.她的语言含蓄隽永,极富韵致,文笔优美流畅,叙述生姿.最特别的是,作者在散文中倾诉着对亲情、爱情、自我与自然的一片衷情,诠释着她对爱的理解.“爱是心灵深处的绝唱” （《林下小语》）,一个浸透了“爱”的情字,为作者提供了心灵的滋养.曹志辉爱自己,爱别人,爱自然……曹志辉散文创作的主题以“爱”领悟人生,探求生命的奥秘与意义,以“爱的哲学”为底蕴,用爱照亮了自己,照亮了他人,向我们展示了一个平凡的生命超拔的精神瞻望.

“道德的基本 和平的欲求”──冰心“爱的哲学”再审视

本文就纯社会功利性的冰心文学批评提出了质疑,对冰心"爱的哲学"进行了再审视,提出"爱的哲学"是世俗化了的基督宗教爱,是理想化的人格精神。

冰心的散文与泰戈尔的爱的哲学

冰心作为五四新文学的开拓者和奠基者.她的散文以爱母亲、爱自然、爱童心的思想主题和简洁凝练、清新明丽的艺术风格,开创了中国散文的一代新风,感染着一代又一代的读者.冰心散文的魅力之所以经久不衰,是与她的散文创作以爱为思想主题密切相关的.爱是人类永恒的话题.冰心散文建构的爱的哲学深深地抚慰着渴求爱的心灵.冰心的爱的哲学并不是凌空构筑的,它有丰厚的思想渊源,其中,泰戈尔的思想学说对她有着深刻影响.

泰戈尔爱的哲学思想与“五四”新诗

爱的哲学是泰戈尔思想的重要方面,它为“五四”人认同并接受,影响了五四诗歌爱的主题书写。其影响是多层次的,有童真爱、母爱、自然爱,有男女之爱,有泛爱等。泰戈尔爱的哲学也给中国文坛带来了某些负面影响。

冰心“爱的哲学”生成环境浅论

冰心“爱的哲学”的生成环境可以从社会和个体成长环境两方面分析,前者主要包括五四时期文艺思潮对人道主义的推崇、对童真的发现与崇扬以及泰戈尔哲学思想和艺术风格的影响,后者则主要是指家庭背景和基督教精神的影响。