基于卢卡奇物化理论浅析大学生“自我物化”心理及其策略

卢卡奇基于20世纪中期的社会背景首次提出物化理论,他认为,物化是资本主义社会的必然现象,揭示了资本主义生产方式下人自身、人的劳动、人的社会关系物化成客观的无生命的东西,人成为可以被物衡量的对象,反映在人的意识中形成物化意识,丧失主体性、创造性和阶级意识。而在当今中国,物化必然已不是社会主义的基本特征,但对于思想意识仍较为薄弱的大学生群体来说,物化对其心理的影响仍然存在,表现为大学生的自我物化心理,本文将基于卢卡奇的物化理论探讨大学生自我物化心理的表现、原因以及提出几点策略,旨在改善大学生心理健康状况,促进大学生健康成长。

论卢卡奇物化理论及其对中国社会的现实反思

卢卡奇作为西方马克思主义杰出代表人物之一,其《历史与阶级意识》中的物化理论被国内外诸多学者进行了深入研究。从第一次世界大战、俄国十月革命的胜利与各国无产阶级革命以及第二次工业革命等历史背景出发研究卢卡奇物化理论,立足于历史自然的角度对于物化的规定性、物化理论的内容进行深入阐发,从经济领域、政治领域与意识领域出发揭露资本主义制度下物化现象带来的深层次的弊端。最后结合中国实际情况,从理性审视科学技术的双重作用、注重保障人民的主体性发挥以及加强马克思主义意识形态建设三方面研究卢卡奇物化理论对于我国社会主义现代化建设的重要启示和意义。

卢卡奇物化理论与马尔库塞异化思想之比较研究

对异化的批判是西方马克思主义的重要组成部分。从卢卡奇的物化理论到马尔库塞的异化思想,资本主义现代工业的发展逐渐走向顶峰,人的异化也在不断加深。卢卡奇与马尔库塞都聚焦于思想的拜物性质、关注人社会性的消解、观察到了工人阶级革命性的丧失,这是由于二者思想来源较为相近,都处于资本主义工业化大力发展的时代;与此同时,二者也存在着分析重点与扬弃革命形式的不同,这是由于二者的时代背景亦有不同。虽然卢卡奇与马尔库塞对于异化现象的批判最终落在了脱离实际的意识领域,但其对现代化发展中提高人的境遇有着重要的启示意义。

卢卡奇物化理论及其对当代中国的启示

卢卡奇以《历史与阶级意识》开启了西方马克思主义思潮。卢卡奇在继承马克思主义的基础上,以独特的视角对马克思主义做了开创性的理解和发展。他吸收了韦伯的合理化思想,批判技术理性引发的文化困境,唤醒无产阶级的阶级意识,以实现主体与客体的统一。卢卡奇的物化理论不仅有助于我们深入理解西方资本主义的本质,而且对于当前我国社会主义的建设与发展亦具有重要的启迪与指导意义。

论霍耐特对物化理论规范基础的重构

自从哈贝马斯反思了批判理论的规范基础问题,任何新的批判理论就必须自觉地为自己的规范基础进行辩护;因而为了重构卢卡奇的物化理论,霍耐特首先就要重构其规范基础。通过对卢卡奇文本的分析,霍耐特将卢卡奇的物化批判基础确定为人类学意义上的人类本真实践状态,但这种分析却又与卢卡奇文本中的历史哲学路径有所冲突。霍耐特曾梳理过社会哲学的人类学路径与历史哲学路径,并鲜明地表现出对人类学路径的偏好和对历史哲学路径的排斥;在这一更大的思想背景中,霍耐特保留了卢卡奇思想中的人类学要素而舍弃掉了历史哲学路径。霍耐特从卢卡奇的人类学描述出发,通过引述海德格尔、杜威等人的思想,将物化批判的规范基础重构为社会存在论意义上的“承认”。对于“承认”概念所预设的社会存在论性质,霍耐特提供了三重论证:理论史的分析、个体发生学的证明和概念范畴的证明。通过这一系列复杂的步骤,霍耐特便完成了以“承认”概念对卢卡奇物化规范基础的重构,这为其进一步重构物化理论打下了坚实的基础。

卢卡奇物化理论及其当代价值研究

物化理论是关于社会的辩证理论中不可或缺的部分,卢卡奇的物化理论思想在其《历史与阶级意识》一书中充分体现。卢卡奇继承马克思对资本主义社会的现代性批判,从物对人的控制着手,揭示了现代资本的统治逻辑。其物化理论不仅关注政治压迫和经济剥削现象,还紧扣社会发展中凸显的迫切问题,为后来马克思主义理论家们寻求突破现代人的困境提供了理论武器。在这个空前物化的时代,卢卡奇的物化理论仍然具有震撼性的启示意义。通过对卢卡奇物化理论的分析理解,我们可以更加了解自身的具体情况,进而从正确的角度看待社会的发展,推动马克思主义进一步中国化。

卢卡奇物化理论再探析

在《历史与阶级意识》一书中,卢卡奇提出的物化理论揭示了资本主义社会普遍存在的物化现象.卢卡奇自认为找到了消除物化的途径,即树立无产阶级的阶级意识.物化理论以人为本的思维导向助推了马克思主义异化理论的丰富和发展,但其形而上学的哲学基础、脱离历史唯物主义视野又与马克思主义相背离.研究分析卢卡奇物化理论有利于新时期构建社会主义和谐社会,通过规范科学技术的运用、完善社会主义市场经济体制以及加强社会主义意识形态建设等举措,推进新时代人与自然和谐共生,人与人、人与社会和谐发展.

《历史与阶级意识》与现代性批判——基于卢卡奇物化理论的现代性考察

卢卡奇的《历史与阶级意识》沿着商品-时间的空间化-物化意识这样一个路径来展开对物化现象的现代性批判,特别是对物化造成的“时间的空间化”问题的批判在本质上形成了他对现代性批判的原则———抽象化、形式化和合理化。这一原则揭穿了资本在现代社会取得统治地位的秘密在于抽象劳动的普遍化。因此,《历史与阶级意识》中现代性批判的原则的价值向度和当代意义就体现为:本质地呈现了马克思对资本现代性批判的维度;在一定程度上开启了“西方马克思主义”现代性批判的基本路向。

卢卡奇物化理论及其当代价值——纪念《历史和阶级意识》出版90周年

卢卡奇的《历史和阶级意识》一书发表后,西方马克思主义的发展便进入了一个崭新的时代。卢卡奇从马克思的"商品拜物教"思想中分析得出"物化"理论的结论,认为资本主义社会存在普遍的"物化"现象,只有通过"总体性"思想才能够克服这种现象。对卢卡奇的"物化"理论进行梳理,达到总体上把握其思想的意图,从而发掘出"物化"理论对于我国构建社会主义和谐社会过程中防止出现物化现象的意义。

论卢卡奇物化理论的两个视域——开创西方人本主义马克思主义文化批判的内在逻辑

虽然卢卡奇天才性地解读出马克思的异化劳动理论,但是,他的物化理论并没有贯彻马克思的历史唯物主义原则,而是在黑格尔辩证法和韦伯形式合理性这两个研究视域下建立起来的。在黑格尔辩证法的视域下,卢卡奇试图坚持马克思对资本主义社会关系的批判和无产阶级社会主义革命的立场,但是在韦伯形式合理性视域下,他抛弃了马克思的上述立场,从而开创了西方人本主义马克思主义的文化批判的先河。

卢卡奇的现代性批判——基于物化理论

卢卡奇的现代性批判以其物化理论为依据,以辩证法为总体研究方法,以资本主义物化关系为分析蓝本,以唤醒无产阶级的革命意识为扬弃物化的现象图径,是对马克思异化思想的丰富和发展。

重审卢卡奇的物化理论

物化是卢卡奇哲学中的一个重要概念,它的提出标志着卢卡奇思想的马克思转向;而物化概念又是卢卡奇在对狄尔泰、西美尔和韦伯思想批判与吸收的基础上形成的,正是借助这一核心概念,卢卡奇走出了早年的“异化观”。我们不能笼统地简单地说在卢卡奇那里有两个“混同”:即物化和对象化的混同,物化和异化的混同,而应该看到卢卡奇物化概念和他早年异化概念在内蕴上的巨大差异。只有对物化作出的合理诠释,我们才能理解卢卡奇在何种意义上构成了对他的直接理论先驱的反叛,又在何种意义上转向了马克思。

从生产关系批判到生产力批判:卢卡奇物化理论的逻辑推进及内在困境

在马克思社会批判理论的建构中,对资本主义生产关系的批判构成了理论立足点。卢卡奇的物化理论,将马克思的社会批判理论从生产关系批判延伸到生产力批判,这虽然推进了社会批判理论的逻辑深度,但物化理论本身却面临着两大困境:即当社会及其意识结构完全被物化时,阶级意识何以形成?即使形成了又何以能够获得变革现实的基础?卢卡奇的深层理论难题直接影响到了后来者的思路。

卢卡奇物化理论视阈下的科技伦理问题

卢卡奇通过对资本主义科学技术的历史性批判,对自然概念的诠释以及对科技异化现象的分析揭示出资本主义物化理论产生的社会历史根源,指出资本主义的物化规律与科学技术的发展具有内在的关联性。在当代社会应深刻关注科学技术发展的人道主义意义,如何实现人与自然,人与社会,人与人的和谐统一是科技伦理关注的时代议题。

卢卡奇物化理论综述

卢卡奇的物化理论运用辩证法的总体性思想,通过对资本主义物化关系的全面分析,从而唤醒无产阶级的阶级意识,以此作为扬弃物化的现实途径。这一理论是对马克思异化学说的创造性发展,但却因最终倒向唯心史观而存在重大的理论失误.

浅谈卢卡奇物化理论对马克思异化思想的“微进化”

马克思异化思想是在扬弃了前人的异化理论的基础上提出的。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把异化和劳动结合起来,创造性地提出了异化劳动的概念和异化劳动的理论。作为西方马克思主义的创始人的卢卡奇根据马克思关于"商品拜物教"的论述详细阐述了资本主义的物化现象,试图恢复异化概念在马克思主义中的地位。卢卡奇的物化也就等同于马克思的异化,但卢卡奇的物化与马克思的异化在概念、根源、扬弃途径等方面有着很大的区别。卢卡奇的物化理论就是对马克思马克思异化思想的"微进化"。

卢卡奇物化理论及其对中国的启示——基于《历史与阶级意识》一书的分析

卢卡奇是西方马克思主义思潮的开创者之一,他的《历史与阶级意识》一书一度被誉为西方马克思主义的"圣经"。"物化"是该著作的中心概念之一。在卢卡奇看来,物化现象表现在资本主义社会各个方面,只有树立"总体性意识"才能克服物化。探析卢卡奇的物化理论,有助于正确对待市场经济中的物化现象,更有助于推进我国社会主义市场经济的健康发展。

马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论对人的本质的理解

马克思在他早期的异化理论里明确地提出了人的本质是以自然界为普遍对象的自由自觉的活动(劳动)。而卢卡奇也在他的物化理论里包含了对人的本质的理解:总体性。

从合理化理论到物化理论

在《历史与阶级意识》中 ,卢卡奇把韦伯的合理化理论与马克思对商品拜物教的分析结合起来 ,提出了物化理论 ,即人的活动、他自己的劳动成了对他说来是客观和对立的东西。为摆脱物化的束缚 ,卢卡奇强调无产阶级阶级意识的能动性和革命实践性 ,指出马克思的总体性范畴是改变物化的根本所在。

马克思的社会关系物化理论及其对当代的启示

马克思在对资本主义的经济和社会的剖析和研究的过程中,深刻地揭示了资本主义条件下社会关系物化的现象,并深入地探究了这种现象产生和发展的历史过程和它的各种形式,分析了这种现象出现的原因以及它对社会关系、对人、对社会的影响,同时提出了消灭这种现象的办法,形成了完整的社会关系物化的理论.这一理论是马克思社会关系理论的重要内容,因而也是历史唯物主义理论体系的重要内容.它对我们认识社会主义条件下社会关系的变化发展有十分重要的意义和启示.