“公大笑乐”:对率真性情的洞察与欣赏

对《世说新语·咏雪》中“公大笑乐”的解释历来众说纷纭．人教版教师参考用书给出了三种参考意见：1．对两个答案都表示满意：2．“笑”前喻，“乐”后喻；3．为“柳絮”一喻而“笑乐”。笔者以为，在教学中无论采用上述三种意见的哪一种．都只会将学生引导到谢朗和谢道韫两个人的比喻孰优孰劣的问题上。学生学完这则短文，获得的也大概只有“谢安的家族比较重视文学修养，其家族中才子才女辈出”这样简单的结论。

轻灵·率真·情趣——张爱玲散文的审美探究

张爱玲的散文有一种情趣美,于世俗中追求美的情趣,表现出率真、轻灵和闲适。她的散文充满了情趣和机智;精妙的语言和丰富的知识,映衬着她深厚的文化底蕴。她用天才和智慧,营造了一篇篇充满活力的美文,体现了现代散文的审美趣味。张爱玲的作品一直受到人们的审美观照,正是因为其透露出的信息显现着超越时空的美感,使过去和现代在审美趣味上得到了统一。

真挚的人生体验情感的自然咏叹——论三毛散文语言的率真美

三毛这位饮誉文坛的作家 ,她的散文 ,以其对生活、对亲人、对祖国的绵绵深情 ,赢得了广大读者的喜爱。她的散文美 ,主要体现在内质上 ,即以至真至诚至纯的感情 ,叩响读者的心弦。讲真话、写真情、绘实景是三毛作品的魅力所在。

率真 善良 睿智——毕淑敏作品的人格魅力

毕淑敏的作品充满本真、仁爱、睿智。从其作品中,能够感受到她的智慧、坚强、真实、博爱这些优秀的人品。文如其人,毕淑敏的散文散发着她的率真、善良、智慧的人格魅力。

自然率真——论庄子审美思想对苏轼文艺观的影响

“自然率真”是庄子审美思想的神髓,也是苏轼文艺观的核心。通过对庄子美学思想与苏轼文艺观的比照与分析,由“原天地之美”与“随物赋形”,“法天贵真”与“天工与清新”,“万物与我为一”与“身与竹化”,“技道相通”与“技道两进”几方面深入探讨,不难发现苏轼文艺观对庄子“自然率真”审美思想的继承和发展。

朱淑真婚恋作品大胆率真风格的成因

南宋初年著名女诗人朱淑真,写作了大量婚恋诗词,表达自己对婚姻的不满和对爱情的渴望,风格大胆而奔放,率真而执著.朱淑真婚恋作品大胆率真风格的形成,与她追求理想的爱情是分不开的,与当时的社会环境和她自身独立的人格追求也有着很大的关系.

敏锐率真 包容务实——程祥徽先生社会语言学观点述评

程祥徽先生是具有广泛影响的社会语言学家。程先生1934年出生于武汉，1957毕业于北京大学中文系，1982年毕业于香港大学，获哲学硕士学位。1958—1979年在青海民族学院任教，自1981年起在澳门大学任中文系主任、中文学院院长。现任澳门语言学会会长、澳门写作学会名誉会长、中国社会语言学会名誉会长、多所高等院校客座教授、学术社团顾问。是第九、十届北京市政协委员。澳门回归前任政府文化委员、语言状况关注委员会委员、法律翻译办公室顾问，2011年获澳门特区政府颁授的文化功绩勋章。

苏轼词的自然率真与通变

受佛老思想影响的宋代大文豪苏轼,崇尚自然的创作风格,他的词作结合本人 独特的个性,表现了自然率真的特色,这不仅是一种风格,也是一种生命态度。同时,自然 率真的独特个性使苏轼自觉摆脱传统婉约词的束缚,在继承与创新的通变中自成一格。

率真野逸的《广武将军碑》

《广武将军碑》又称《广武将军囗产碑并阴侧》《立界山祠碑并阴侧》《张产碑》。前秦建元四年(368年)十月立。石旧在陕西白水县史官村仓颉庙,乾隆初年佚失。1920年拆庙前影壁时找见。1972年移至西安碑林,现存西安碑林第三室。隶书,四面刻,正面为碑文,阴及侧为部将姓名。碑额有隶书“立界山石祠”5字。商务印书馆、三秦出版社、日本二玄社有影印本出版。

本色独造语 青春率真文——由明清“性灵说”想到的

新课标特别强调写作要抒发真情实感，力求有创意有个性的表达等等新理念。从某种角度看，这些新理念似乎与明清时期的“性灵说”颇有遥相呼应之处。我们在此重温一下著名的“性灵说”，对于寻求现代作文教学的新思路，或许不无意义。

感悟率真的客家精神生活——成都洛带土楼客家文化展陈的思考

随着“弘扬客家文化”呼声的传播，博物馆作为一种载体和传播途径，在传承客家文化精神方面发挥了重要的作用，其直观生动的效果，深受观者的喜爱。2010年10月始。我们负责为成都洛带镇新建的土楼博物馆客家文化专题展承担内容设计。此间，我们曾经去过闽粤赣等省六七家相关博物馆参观考察，学习取经。

童言无忌 童心率真:我和一群孩子的谈话

在北京参与中小学文化建设验收工作，其中有一个程序就是和学生座谈。我曾经在一所小学和学生座谈，结果孩子们说出来的却都是政工干部才会说的话。

好色、好货、率真——《十二楼》、《无声戏》中的尚情倾向

在爱情上重欲轻情,对财富、功名、权势的占有欲和提倡人与人之间的真情,从而使李渔的小说有着明显的时代烙印和特殊的艺术魅力。

率真一世 良知犹存

钱文忠是季羡林的关门弟子。两年前接受记者访问时，多次提到季先生对自己的提携，称先生改变了自己的人生。钱文忠这样形容他的思师：

宿命与抗争 率真与放达——《我们家族的女人》评析

《我们家族的女人》是赵玫的女性“爱情三部曲”之一 ,它以出色的对历史与现实的反复吟咏 ,对女性爱情与命运的交相描绘 ,演绎了一曲宿命与抗争的交响乐 。

率真至美,童年滋味——评肖勤儿童小说《外婆的月亮田》

作家大约并不愿意别人一上来就说,这位作家是某某族,而更愿意被这样介绍,这就是写了某某作品的作家!但是,我还是得先说,肖勤是一位仡佬族作家。她的作品,始终用不同的方式表达着对家乡土地的真挚情感,呈现出一种原发的、浓郁的民族韵味,从获“骏马奖”的《丹砂》,将崇尚丹砂的仡佬族与丹砂所寄寓的世代悲欢描绘得神秘动人,到首度执笔创作的儿童小说《外婆的月亮田》,既准确把握了儿童文学向善向美的艺术追求,同时传递出浓郁的民族美学与民俗文化风味,为读者呈现了既具“新异”感又具“原初”感的率真至美童年。

率真与理趣——论“语丝”杂文的审美特征

"语丝"杂文在我国现代杂文史上占有重要的地位。分析《语丝》周刊作品尤其是前期作品,可看出其具有两大突出的审美特征:一、具有坦率而真诚的情感,并熔铸了现实主义精神;二、在论证的理趣化过程中形成了幽默之风。

不弃率真是大家——侯开嘉先生的艺术人生

著名美学家宗白华先生曾说：中国书法是节奏化了的自然，表达着深层次的对生命意象的构思，成为反映生命的艺术。中华民族的文化艺术有着数千年的传统，门类众多，博大精深。单就书法而言，它犹如一棵参天大树，根深千壮、枝繁叶茂、花团锦簇、硕果累累。从古至今，不乏其人在攀爬它、培植它，但能开花结果的又有多少人？!它也如同浩瀚的大海，在这片艺术海洋中邀游的人不计其数，但能鱼跳龙门自成一家者，也较为鲜见。一名书法家要闻名于世必有他过人之处。他应是在承传前人的基础之上，敢于自我创新，并将书法艺术不断发扬光大者。蜀中侯氏开嘉先生就是这样一位不苟同潮流、不弃率真的大家。他敢于独出心裁、标新立异、别具匠心，成功地推出了他的侯氏破体篆隶书法艺术，引起书界同仁们的普遍注目。

质劲其文 率真其人——明代作家郑善夫研究

郑善夫的为人赤诚率真 ,他在文学领域的成就也有目共睹。其作品被称为郑诗、郑文 ,很被时人看重。他在“前七子”之外能独自树立 ,别开生面 。