美的“复魅”之思——基于柏拉图美的理念论

柏拉图美学思想超越了传统哲学范围,他将关于美的相关观念以及终极价值讨论归类在了生命与社会思考之中,着重体现了柏拉图美学思想的前瞻性与先进性,这一理论研究对于当代美学发展的研究有着重要启示。对柏拉图美学思想理论根源的“复魅”,对当代我国关于西方优秀文化遗产的研究具有重要意义。对西方优秀文化进行取其精华去其糟粕的过程以及加快我国社会主义精神文明建设,都离不开针对美的“复魅”过程。本文将从对柏拉图的“美”的理念的建构展开为何要对美的“复魅”的论析。

理念与光照——论柏拉图理念论对中世纪哲学的影响

理念论是柏拉图哲学的核心 ,在柏拉图思想体系中 ,它也是对中世纪基督教哲学产生最大影响的理论。它所表现出来的先验性则在中世纪发展为光照论 ,从而成为近代唯理论和先验论哲学的先驱。它和托马斯—亚里斯多德主义的分歧最终导致的是对上帝 (神学 )的两种不同态度。

试析柏拉图理念论中的二元论思想

一些学者历来认为,柏拉图理念论创立了西方的客观唯心主义的一元论体系。本文则从本体论、方法论以及认识论三个角度试图对柏拉图理念论中可感世界是否存在及如何存在,分有论及模仿说可否能真正沟通可感世界与理念世界,以及知识靠回忆所带来的问题等方面分析柏拉图理念论中的二元论思想。

柏拉图理念论的法治思想评析

柏拉图是西方法学史上第一位经典作家,他最早提出了法治思想。柏拉图法治思想内核主要表现在:法律价值目标追求的是和平和谐与安宁;法律具有至高无上的权威性,即使是这个国家的统治者也要成为“法律的仆人”;国家公职人员必须通过依法民主选举产生;要加强执法和法律监督,建立一个包括监察人员、护法官以及其他国家各级官员在内的监督网络,为法律实施提供保障。柏拉图法治思想的理论特点,具有一定自然法倾向,蕴含着浓厚的宗教主义色彩,渗透着理想主义乌托邦情怀和法治人治结合的理念。柏拉图法治思想的提出开创了西方法治理论的先河,即使在我们今天的法治理论研究和实践中仍具有重大的借鉴意义。

论柏拉图理念论的现象学精神

理念论构成柏拉图的本体论、认识论和方法论甚至全部思想的基础,其理性主义和本质主义的特质以及现象学直观的方法给胡塞尔建立严格科学的现象学哲学以重要的启示,构成胡塞尔现象学思想的始源。

论柏拉图《理想国》中的理念论根基

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图后期政治抱负的集中体现,理念论是柏拉图整个哲学思想体系的核心基础,柏拉图的《理想国》中主要表现的就是建立在其理念论的哲学基础之上建构的理想城邦。从柏拉图《理想国》中的哲学观、伦理观、教育观、文艺观、政治观中都有所体现,都表现出了柏拉图《理想国》中的理念论根基。

从“理念论”透视柏拉图的美学思想

柏拉图的"理念论"是他的哲学和美学思想的基调和核心,是具有唯心主义色彩的,曾是被抨击的对象。但是根据柏拉图当时的时代背景和政治立场,其美学思想中也有不少的积极之处,并且对西方美学发展有着重大的影响,研究柏拉图的美学思想对当代美学也有其借鉴意义。

柏拉图理想国的理念论解读

柏拉图的理想国及其"哲学王"思想是其政治哲学的核心,是以理念论作为哲学基础的。柏拉图认为,世界分离为两个不同的领域,即可感世界和可知世界。真实的世界是在具体事物之外的存在,是人类理性才能把握的抽象的理念的世界。知识的获取过程是对理念世界的认知和接近,是灵魂对迷失的理念的"回忆"。最高的理念是"善",它是宇宙万物的最高原理,只有在"善"的理念引导下的城邦才会具有正义的品质,而拥有这种最高智慧是哲学家的天性。"哲学王"是在政治生活领域中的理性治国的体现,是柏拉图政治思想中最核心和最有独创性的地方,是一种知识与权力相结合的政治制度,是建立在作为本体论的理念世界中的理性国度。

用大学理念引领大学发展——读韩延明教授《大学理念论纲》

近日承蒙韩延明教授题赠其论著《大学理念论纲》(2003年10月由人民教育出版社出版)一书，笔者颇受感动与鼓舞。静心捧卷，几天之内习读完全书。作者选取大学理念作为研究论题，对古今中外的大学理念进行梳理、明晰、匡正，并创造性地提出了引领大学发展的新兴大学理念。这不仅仅是现代大学理念理论体系的奠基之作，而且对今天及将来如何办好高质量的大学具有重要的现实指导意义。习读全书，仿佛沐浴在作者渊博的学识、优美的文笔之中，大有心旷神怡之感，不禁欣然提笔，以述心得。

从“理念论”透视柏拉图的美学思想

以理念论为主线阐述了柏拉图关于美的本质、艺术的社会功用以及对文艺才能的来源等观点,从而透视出柏拉图的美学思想,指出该思想在整个美学史上具有极其重要的地位,他的艺术理论值得后世品评研究。

从三个比喻认识柏拉图理念论中的辩证法

柏拉图是西方哲学史上的鼻祖式人物,在他的著作《理想国》五、六、七卷中,柏拉图使用了三个比喻来说明他的理念论,借此,柏拉图由浅入深地解释了其理念论的核心内容。通过分析柏拉图《理想国》中的这三个比喻,我们一方面能够认识到理念论的理论框架,另一方面也能认识到柏拉图在建构其理念论中对辩证法的运用。

信用经济时代的企业诚信理念论析

诚信是市场经济的根基，市场经济是信用经济，信用是企业诚信理念的基本要求．拥有良好诚信资源的市场经济，是健康的市场经济，是有秩序的市场经济。我们要从长远着手，建立起良好的企业诚信理念机制，使市场经济秩序持久、健康地运行。

四个支点的理念论世界结构──论柏拉图理念论框架

本文试图在柏拉图的前期对话中，勾勒出他的理念论框架。提出，柏拉图的真正理论出发点是现象，其方法是以果推因的辩证跃进，建成的理念论有四个两两相关的支点：先验、现象、主体、对象，特征是理念、理性世界与现实、感性世界的平行对应，即“模仿”。本文认为，柏拉图是先验哲学的奠基者，其四个理论支点也是一切思想的支点。

以改革创新理念论企业发展

认真剖析人类社会发展史,就不难发现在社会进步和经济发展的历史长河中,改革创新始终贯穿其中,并倡导着社会向前发展的主旋律。与其在推动社会向前发展的重要作用相比,改革创新在实现企业不断发展壮大的过程中,担当着无可比拟的关键角色。尤其是在现今激烈竞争的市场经济条件下,很难想象,一个缺乏改革创新、锐意进取的企业能够实现企业的持续、健康发展，能够在激烈的市场竞争中稳稳地占有一席之地．经营成为永不衰败的“百年老店”。

以生态学理念论加强高校公共关系的建设

一、协调高校系统内部因子关系，增强凝聚力，提高教学服务质量(一)主要内部生态因子 从社会生态学角度看，在高校系统中，各类高校公众群体是其主要的内部生态因子，是高校生存和发展的必备基础与决定因素。协调好各内部生态因子关系，做到相互沟通、相互支持、相互谅解，团结一致，形成群体合力，是增强办学凝聚力和提高办学效益的重要条件。高校公众群体主要分为：教学科研群体(教师)、学生群体、行政管理群体和后勤服务群体四种类型。