林业院校英语专业教学中生态人培养途径研究

在经济社会发展过程中,生态环境成为关系国家发展和个人生活方式的关键性问题。林业院校在积极加强生态文明宣传教育进程中,在从“科学发展观”到“新发展理念”和“绿色发展”的生态文明建设路上,扮演着积极而重要的角色。林业院校英语专业,也应具备生态意识。基于生态文明视角,以林业院校英语专业教学为例,结合培养现状,从教学目标生态化、教学内容生态化、教学环境生态化、教学手段生态化四方面探讨将学生培养为“生态人”的可行途径。“生态人”的培养在强化学生生态文明意识、提高学生生态文明建设能力以及助力生态文明社会建设等方面,都起着至关重要的作用。

马克思劳动现象学与生态人性的历史生成——基于《1844年经济学哲学手稿》的文本考证

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思以国民经济学的劳动观点为切入点,通过批判黑格尔的精神现象学,既为自己劳动现象学的确论提供了恰当的逻辑方法,也为人性的生态复归重构了逻辑支点。面向文本考证,不难发现,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中已然运用现象学的思维方法和叙事方式对劳动本质进行剖析,从而得以真正摒弃国民经济学关于劳动的片面化和物化的观念,同时也批驳了黑格尔对劳动的抽象化、精神化理解,重新诠释了劳动作为对象性活动何以是一种人的生命意向性活动,由此挖掘出人性生成的真实根基。在此基础上,马克思进一步确证了费尔巴哈人本主义人性观念所缺失的现实基础,亦即人类的生产劳动,由此为自然主义人性观的生态性变革奠定了逻辑前提和理论基础,这既反映出其在人性观研究方面的原创性贡献,也为人与自然和谐共生的中国式现代化所内在诉求的人性生态化提供了完备的理论根基。

身体与道德:高校生态人格塑造的离身认知与具身转向

人与自然和谐共生的现代化需要以人格的生态化推进为先导,生态人格是应对中国环境问题的必然选择,也是对人类文明生态转向的积极回应。大学生作为中国式现代化事业的建设者和接班人,理应具备资源节约、环境友好的生态人格。当下高校生态人格塑造存在虚假需要与真实需要、工具理性与价值理性、外部环境与内在秩序、知善能力与行善意向等一系列矛盾,究其原因在于传统生态文明教育的重知观念和离身方式。以具身认知修正离身认知所表现出来的机械唯物主义弊端,需要重视认知主体与场域在认知产生中的作用,打造“心理场”“教育场”“文化场”“实践场”等育人场,织补新时代大学生人格的生态缺失,促进个体人格发展的完满,从而成长为新时代生态型高素质人才。

基于生态经济学课程的经济学专业学生生态人格培育路径探索

中国式现代化背景下培育具备生态人格的新一代大学生对推动形成人与自然和谐共生的现代化建设新格局具有重要意义。经济学专业人才往往被“经济人”假设所捆绑,在经济学教学中开展生态人格教育是生态文明时代势在必行的一项重要任务,也是当前思想政治教育的重要内容。文章基于生态经济学课程,通过强化沉浸式体验教学、充分发挥高校思政教育的主阵地作用以及打造三全育人新格局的生态人格培育路径的重组能够承载知识传授–能力提升–人格培育三链融合的育人内容,使学生从“人类中心论”的桎梏中走出来,树立人与自然、社会和谐统一的新的生态文明理念,培养学生的生态人格。

生态文明视域下高职院校“生态人”培育研究

生态文明是人类阶段发展的新型文明,建设生态文明大力发展绿色经济是化解生态危机的根本之策。职业教育与经济发展紧密相连,高职院校培育新型文明主体承担者“生态人”是时代赋予的全新使命。培养“生态人”要明确培养要求,确定教育内容,创新培养方法与途径,即完善生态素养通识课程体系建设、探索绿色技能多元化教育体系、创建绿色校园文化育人体系、建立绿色低碳发展实践育人体系,从而建构具有鲜明高职特色的“生态人”育人体系,为我国生态文明建设和绿色经济发展提供坚实的人才支撑和智力保障。

生态人类学视域下中原生计策略“赶羊抑旺”的文化阐释

“赶羊抑旺”是一种冬小麦经营区域普遍适用的传统生计策略,北方农民称之为“啃青”。冬季,人们控驭羊群啃食麦田,可有效解决冬季牲畜养殖的青储资源匮乏问题和防御冬小麦旺长带来的自然风险,不会带来粮食减产等负面影响。遗憾的是,该生计策略长期以来未能得到应有的介绍与阐释。事实上,该策略蕴含着深刻的生态经营理念和文化内涵,发挥着区域资源合理配置与自然风险有效规避等重要作用,对于新时代乡村振兴及绿色生态农业发展具有借鉴与启示意义。

贵州高质量发展依赖生态文明建设问题的探析——基于生态人类学的视角

生态环境保护在人类社会活动中享有优先权,生态文明建设是经济高质量发展的前提条件,也是高质量目标赖以实现的战略性工程。贵州高原山地、喀斯特地形、多民族居住基础上的生态资源及其利用特征决定了贵州发展对生态文明建设的依赖性。这种依赖性,基于生态人类学来看,主要形成了传统生态观念与生态文明观耦合,传统生存智慧与绿色经济耦合,民间习惯法与现代环保制度耦合,地方环保经验与环保科技耦合,传统文化传承与现代环境教育耦合的关系。贵州高质量发展需要科学把握这些关系,基于地方生态文明建设的依赖性来制定区域发展政策和策略,才能因地制宜,优化发展环境和建构动力机制。

美丽中国视野下的“生态人”培塑

“美丽中国”是到2035年基本实现社会主义现代化的远景目标之一,与自然对立的“经济人”必然要被“生态人”所取代。文章从理论向度、实践向度和时代向度揭示了培塑“生态人”不仅是人的自由全面发展的内在要求和人类社会文明跃迁的应有之义,也是对新时代人民生活需求的美好期盼。在新的历史时期“,生态人”需要具备明确的生态文明意识和科学的生态理性,践行有效的生态行为。因此,培塑“生态人”必须坚持全面、发展和联系的立场,完善体系化的生态教育,构建多样化的生态文化,实施多元化的评价机制。

大学生生态人格培育路径探析

生态人格培育作为生态文明建设的人本需求,对新时代思政教育提出了新挑战。深入了解并掌握大学生生态人格在思政教育中的培养现状,对于明确新时代生态道德教育的进展、确保生态文明教育的有效实施十分关键,既服务于国家生态文明的发展,也能为建设“美丽中国”贡献力量。

生态人格:生态文明制度的完善路径

建设生态文明,实现美丽中国和中华民族的永续发展,不仅要从完善生态文明制度入手,关键还在于培育和塑造生态人格。生态人格作为与现代生态文明相适应的人格类型,其所包含的哲学意蕴在于培育人与自然的和谐关系,实现人的自然化和自然的人化。它主要从生态价值取向、生态知识能力和生态道德行为三个方面来弥补生态文明制度的欠缺和不足。

生态人格:中学语文教育的价值及实现——以中学课文陶渊明作品为例

中学语文课文中,陶渊明所追求的崇尚自然的伦理情怀、回归本性的精神境界、和谐友爱的人际情缘等生态人格,符合当今中学人才培养的时代要求,与语文教育价值和课程标准相吻合。在语文教学中注重渗透生态文化,提升生态认知;创设教学情境,激发生态情感;延展语文课堂,坚定生态意志;倡导体验教学,筑牢生态思想,形成全链条、全方位的生态人格培育路径,有利于作为社会主义建设未来生力军的中学生的培养,有利于生态文明社会的建设和发展。

“生态人”假设的当代困境及解决

当下,我国的生态环境问题日趋严重。生态环境作为一种公共产品,它的恶化严重影响了人们幸福感的获得。因此,搞好生态文明建设是对每一个公民权益的保障。生态文明建设需要每一个公民的积极参与。但是,当下生态文明建设推进缓慢的原因,很大一部分是参与其中的人们的价值观念发生了偏差。因此,要解决生态环境问题,首要解决的是人的问题。而"生态人"假设是一种可供借鉴的方案。但是,在现实生活中,"生态人"假设却面临着一系列的难题。来自于理论层面的冲突以及现实选择的悖论是"生态人"假设困境产生的根源。要解决"生态人"建设的困境,需要国家从制度、法律等方面加以规制,也需要从文化等方面加以引导。

返乡农民工绿色创业的生态人格塑造

生态振兴作为全面推进乡村振兴的重要支撑,离不开返乡农民工生态人格的高质量塑造。本文围绕返乡农民工绿色创业的生态人格塑造问题展开研究。研究表明,缺乏科学的生态意识、良好的生态情感、专业的生态素养和高效的生态行动力是当前返乡农民工绿色创业生态人格缺失的主要表征。坚持问题导向,加强政策宣传和指导、建立健全绿色创业的评价和监督机制、建立健全绿色创业的交流和合作机制以及建立健全绿色创业的文化建设机制等是新时代高质量塑造返乡农民工绿色创业生态人格的有效途径。

生态人文入画来——湟源县大黑沟生态文明景区纪实

湟源县大黑沟生态文明景区位于109国道1998公里处,距省会西宁34公里。公路之北,有一宏大而幽深的山洞,穿洞而出,豁然开朗,别有洞天,颇有陶渊明《桃花源记》的韵味。唯见无边绿色直奔眼底而来,清新的空气中弥漫着沁人肺腑的花香。穿过一段幽静的绿荫长廊,突见一挂百丈瀑布从天而落,那气势惊人,颇有银河落九天之感。瀑布的背景是墨色如画的石壁,上有古松倒挂,斑驳绿色铺满崖壁。

生态人类学视角下的传统羊绒产业转型升级研究——以邢台市清河县为例

传统羊绒产业在经济发展和环境保护之间面临转型升级的挑战。本研究以中国邢台市清河县为例,采用生态人类学视角,对传统羊绒产业的转型升级进行研究。研究发现,当前的传统羊绒产业在资源利用、环境污染和质量控制等方面存在一系列问题。为了实现可持续发展,需要采取一系列措施,如推动农牧民的转型就业、提高生产技术和管理水平、调整产业结构等。同时,政府、企业和社会各方应加强合作,共同推动传统羊绒产业的转型升级。

“生态人”理论探析

"生态人"理论的重要意义不仅仅在于对"经济人"理论批判,而且在于对"经济人"理论的超越,即对发展新的经济学科、推动新的经济模式的重要作用。一方面,从经济学意义上来讲,"生态人"理论改变了传统经济学把征服自然作为主要生产能力内容的研究目标,转变了以牺牲自然生态环境为代价的增长方式,并在创立新的经济学学科方面提供了帮助,推动其真正解决人类自身的生存与生产的关键问题,较为全面、协调地解决经济社会发展的基本问题。另一方面,从其实践意义上看,"生态人"理论以人为本的基本观点,满足于人类提高生活质量的需求,在人与自然和谐统一的前提下,通过发展新的经济形式,推动新的经济增长方式,运用最少的资源来最大程度的满足人类发展的需要。

大学生生态人格培育路径探析

深入开展大学生生态人格教育,培育具有生态人格的大学生,是我国高等教育适应生态文明新时代所必须担负的重大历史使命。大学生生态人格的培育是一个复杂的系统工程,在具体路径的选择上可以从"两课"教学、校园生态文化建设和生态体验三个方面作出有益的探索。

大学生生态人格培育路径探析

生态人格培育是生态文明时代赋予高校的新使命,是主体对生态思想、生态道德的认知、认同,并内化为生态价值观,外化为生态自觉行动的过程.通过分析生态人格的内涵、大学生生态人格缺失的表现,并在此基础上提出大学生生态人格培育的具体路径:思政课程与“课程思政”协同育人、建设校园生态文化和加强生态体验.

过程生态人类学述略——以新几内亚高地马林人战争的研究为例

过程生态人类学是20世纪60-80年代生态人类学主流的研究范式,连接新功能主义与政治生态学,但长期不为国内学界所熟知。该范式以行动者视角与决策模式为基础,对人群与所处生态环境的动态关系、人群对环境风险的回应进行研究,为从社会文化结构、人的行为与决策、社会情境的角度探讨生态环境之变迁提供了可能。文章系统介绍了过程生态人类学范式,以马林人战争的典范研究呈现范式的魅力与不足,并揭示该研究范式对国内生态人类学研究的启示。

论大学生生态人格教育

生态人格是一种新型的道德人格,生态人格教育的提出有着深刻的社会历史背景。大学生生态人格教育是我国新时期高校德育工作所面临的一项重要而紧迫的新课题,其主要内容是培育大学生博大的生态整体胸怀、强烈的生态道德关怀和诗意的生态审美情怀;其根本目标是使大学生成为生态文明时代"诗意的栖居者"。