马克思恩格斯对“真正的社会主义”的批判及其当代回响

贯穿于马克思主义发展史的"真正的社会主义"及其所受的批判表明,一切拒斥"经济主义"、剥离阶级政治的社会主义必将落归伦理主义和改良主义一途,而奠立于唯物史观基础上的科学社会主义因其忠实于自己的阶级基础而保有理论上的真理性与实践上的战斗力。科学社会主义的真理性经由理论斗争而显明出来,经由实践斗争而持存下去,当代中国的马克思主义者对自诩"马克思主义正统"的民主社会主义的批判,是在理论和实践的双重向度上对中国特色社会主义真理性的捍卫。

社会主义为什么不能建立在“哲学论证”的基础上——重温马克思、恩格斯对“真正的社会主义”哲学的批判

在《德意志意识形态》第2卷中,马克思、恩格斯通过对"真正的社会主义"形成、流变过程和实质的揭示,通过深入分析这一派别思想代表的具体论述,再次确认,"共产主义是用实际手段来追求实际目的的最实际的运动",是现代社会变革的表现和产物。她不能靠"哲学论证"、思想演绎和"美文学描摹",其"建筑基石"不是抽象的自然与社会、"生活与幸福之间的二重性"的消解,不是虚幻的"人类的特性的完全体现",恰是从"最粗暴的关系"和"粗暴的对立"的社会出发的;"禁锢于意识形态之中"、试图通过"哲学概括和阐释"来使其理论和体系精致化、科学化的做法,根本无助于问题的解决和实质性推进。这些对于我们总结国际共产主义运动的经验教训、推进对社会主义的认识和理解是有深刻的启迪意义的。

赫斯与“真正的社会主义”关系探讨——以《德意志意识形态》为例

追溯理论渊源和历史人物是理论发展的必然结果。莫泽斯·赫斯作为马克思主义发展史上的重要人物,对马克思的思想产生了重要影响。作为"回到马克思"和发展马克思主义的重要途径,探讨马克思主义思想中的渊源人物具有重要的理论意义与现实意义。研究马克思、恩格斯与赫斯的共同成果《德意志意识形态》,有助于全面厘清赫斯与"真正的社会主义"以及与马克思、恩格斯之间的关系,深化对马克思早期思想的认识。

“真正的社会主义”批判及其当代启示——基于《德意志意识形态》文本的研究

在19世纪40年代德意志意识形态范畴内出现了一股"真正的社会主义"思潮,马克思和恩格斯在其《德意志意识形态》中既对"真正的社会主义"本质做出了精辟的分析,举证了"真正的社会主义"流淌着空想社会主义的基因,直接指出"真正的社会主义"是德意志意识形态的重要表征;又对"真正的社会主义"分别从哲学前提、理论渊源、阶级基础等多个层面做出了意识形态性意义上的有力批判。笔者重新梳理马克思主义理论创始人对"真正的社会主义"的分析与批判,既可还原马克思和恩格斯从"真正的社会主义"批判,到真正的社会主义暨科学社会主义理论出场的思想进路,又给出了《德意志意识形态》文本研究的新视角,亦可为应对我国当下涌动的社会思潮进行意识形态批判提供重要的启示和借鉴。

马克思恩格斯对“真正的社会主义”的批判

马克思和恩格斯从唯物主义历史观出发,对曾经盛极一时的"真正的社会主义"的思想进行了分析和批判,揭露了"真正的社会主义"的理论特征和阶级实质,剖析了"真正的社会主义"的哲学基础和对共产主义思想的歪曲与否定,深刻地阐明了在人道主义历史观的基础上是不可能建立科学社会主义学说的。

揭开“新世界”的迷惑外衣——《德意志意识形态》对“真正的社会主义”预言的批判

19世纪40年代的"真正的社会主义"像瘟疫一样在德国流行起来,给工人运动造成了极大的思想混乱,这种错误思潮最具有迷惑性的就是库尔曼所构想的"新世界"。在《德意志意识形态》第二卷第五章中赫斯对格奥尔格·库尔曼超越现实苦难的"救世主"人设、宗教式的"启示"、"精神王国"的虚幻存在、"潜入新世界的规则"的无效性、充当政府镇压工人起义的甜蜜补充等进行了历史唯物主义的批判,为科学社会主义理论孕育奠定了思想基础。我们必须警惕"真正的社会主义"的预言在当代的还魂,关照现实社会中农民的绝对平均主义、完全消灭私有制、消灭国家等思潮的唯心主义本质,正确认识社会解放阶段性和社会主义价值目标的辩证统一关系,巩固主流意识形态话语权,壮大主流思想舆论阵地,增强唯物史观的看家本领。

德国“真正的社会主义”评介

为了借鉴历史经验,清除和防止有意无意地宣传资产阶级的抽象的人、人性、人性异化、人道主义并把它作为科学社会主义以及社会主义文艺的实质、核心和理论基础的错误思想倾向,下面,对德国“真正的社会主义”作一简要评介。

略论艾伦·伍德对新的“真正的社会主义”的批判

艾伦·伍德批判了以“后马克思主义”为理论基础的新的“真正的社会主义”,其理论核心是主张消解阶级和阶级斗争,通过扩展资本主义民主达到社会主义。该思潮背离了马克思主义,主张阶级退却,对民主有多重误解,对社会主义目标有多重误判。伍德坚持运用马克思的阶级和历史理论分析当代资本主义社会的新变化,为巩固和发展马克思主义理论提供了新视角,但也存在忽视其他革命力量,对新的“真正的社会主义”的批判缺乏系统性等不足之处。

马克思恩格斯对“真正的社会主义”的批判——《德意志意识形态》读书札记

《德意志意识形态》是马克思和恩格斯的重要著作，其中包含了丰富的伦理思想，凸显了马克思恩格斯的伦理思想特质。特别是对“真正的社会主义”思想的哲学基础的批判，揭示出其哲学的思辩性质；强调了道德观念的阶级性，批判了小资产阶级的伦理道德观。

“期待着真正的社会主义文艺复兴”──记周扬同志的一次谈话

“期待着真正的社会主义文艺复兴”──记周扬同志的一次谈话曾文渊粉碎“四人帮”后，文艺工作者被压抑的创作热情象火山爆发一样喷发出来，佳作迭出，其中尤以中篇小说更加引人瞩目。为此，中国作家协会委托《文艺报》举办首届中篇小说评奖活动，目的是总结经验，进一步...

马克思主义和“真正的社会主义”

马克思在创立科学社会主义的过程中,曾经和各种以人道主义历史观为基础的社会主义流派进行过坚决的斗争。其中,德国十九世纪四十年代曾象瘟疫一样流行的“真正的社会主义”,就是这方面的一个典型。“真正的社会主义”以费尔巴哈人道主义为理论基础,以抽象的人和人的本质为出发点,以“普遍的爱”为解决社会问题的灵丹妙药。他们的代表人物利用受其控制的各种刊物。

真正的社会主义是什么──与房宁同志商榷

The article discusses the essence of socialism and retorts the premise of the human material desire which is indefinite and reveals what the real socialism is in the end.-by

在政理教学中培养学员树立真正的社会主义观念

什么是社会主义,怎样建设社会主义,这是邓小平文选第三卷的核心内容。我院在政治理论教学中,把学习邓小平文选第三卷,贯彻邓小平建设有中国特色的社会主义理论的重点放在培养学员树立真正的社会主义观念上。主要采取以下几种方法: 一、发挥各个政治理论学科的优势,在基础理论上弄清什么是真正的社会主义 我们根据总政治部关于“政治理论教学要以邓小平文选第三卷为基本教材,积极有效地贯彻邓小平建设有中国特色的社会主义理论”的指示精神。

袁宝华提出企业领导人要成为真正的社会主义企业家

袁宝华提出企业领导人要成为真正的社会主义企业家中国企业管理协会、中国企业家协会会长袁宝华，日前在中国企业家成长与发展研讨会上，就造就适应社会主义市场经济要求的高素质的企业家队伍提出厚望：企业领导人要成为真正的社会主义企业家。袁宝华说：社会主义企业家一...

戳穿林彪“真正的社会主义”的反动实质——学习《哥达纲领批判》的一点体会

《哥达纲领批判》是伟大导师马克思批判拉萨尔机会主义纲领的一部光辉文献,是同机会主义路线进行不调和斗争的典范。今天,随着批林批孔运动的深入发展,重新学习马克思的这部著作,掌握这一锐利的思想武器,对于我们进一步批判林彪的所谓“真正的社会主义”反动本质,认清其反动面目,具有十分重要的意义。

《德意志意识形态》对“真正的社会主义”思潮的批判

在对《德意志意识形态》这一表征马克思主义哲学思想最重要的文本的研究中存在着一些薄弱环节。作者认为,赫斯起草了第2卷的其中一章,理应归入作者之列;现存手稿中遗失的两章,是刊登于中文版《马克思恩格斯全集》第4卷中的《反克利盖的通告》和《诗歌和散文中的德国社会主义》。

历史唯物主义与“真正的社会主义”的批判——基于MEGA^2Ⅰ/5《德意志意识形态》第二卷的考察

针对最新出版的MEGA^2第一部分第五卷提出的《德意志意识形态》中不存在历史唯物主义哲学的观点,本文试图从文献学和理论内容双重角度出发,论证《德意志意识形态》中不但"费尔巴哈"章有系统的历史唯物主义思想,而且在第二卷通过对"真正的社会主义"批判,首次运用了历史唯物主义的基本原理。这就证伪了《德意志意识形态》并非历史唯物主义诞生地的观点。同时,本文以《德意志意识形态》第二卷为文本依托,结合《共产党宣言》等文献对科学社会主义的阐释,来论证马克思在《德意志意识形态》中就已经确立的将历史唯物主义作为科学社会主义理论基础的科学性,同时指出了这种观点的现实意义,即为中国特色社会主义提供坚实的理论依据。

人与自然和解为什么不能建立在消灭“概念”基础上——重温马克思对“真正的社会主义”人与自然关系的批判

“真正社会主义”倡导“以天合人”的方式来实现人与自然“直接的超历史”的统一,主张正像人与自然的分裂源自于“概念”的分裂一样,人与自然的统一也必须通过消灭“概念”来实现。马克思批判了这种“概念和解”观,认为人与自然的和解只能以人的感性实践活动为基础,在现实的生产活动中实现和解。撇开人的感性实践活动,无视劳动方式转化的历史,力图通过消灭“概念”去谈人与自然的和解,根本无助于环境问题的解决。重温马克思的相关论述,不仅有利于全面理解马克思关于人与自然关系的深刻内涵,而且有助于推进我国生态文明建设。